Пачка тезисов по поводу рынка непонимания

[Art-lover]

Сообщение от Jasmin

Если я правильно поняла Art-lover,то можно сравнить "непонимание" Искусства с "погружением" в Каббалу.

Погружение в искусство и каббалу - все же настолько разнохарактерные процессы, что они практически не совместимы. В этом отношении интересно выслушать мнение молодого человека в шляпе, танцующего на фотографии, любезно представленной LCR в репортаже с недавней Выставки русских художников в Париже:

Сообщение от LCR

Фаня Кремерман и Вильям Бруй танцуют танго на фоне скульптур Игоря Шелковского

Если кто не знает, Бруй родом из Питера, и он был первым художником, официально переехавшим из России в Израиль (в 1970м). Так вот, в интервью Независимой газете (2005г.) он вспоминает:
"Два года у меня был специальный каббалистический режим в ателье в Доме политкаторжан, два раза в неделю я голодал в строжайшей аскезе и видел черт знает чего, никаких наркотиков не надо! Эти несколько лет повлияли очень сильно на мои работы, появилось стремление зайти за ту черту, в зазеркалье. ... Я не хотел навсегда уезжать из России, хотел поехать в Иерусалим ... пойти по святым местам. Хотел поднатореть в Израиле в тонкостях религиозных практик, но прикоснулся к каббале и отскочил, потому что понял: если я этим займусь – то прощай, картины, прощай, люди. " (жирный шрифт мой. A-L)

Если учесть, что в данном случае интерес к каббале не наносной, а можно сказать генетический ("Я вырос в еврейской семье, со стороны мамы есть раввины, до сих пор соблюдаю определенные заповеди, но главное, что для меня еврейское учение, еврейская мистика до сих пор остаются важными источниками творчества и поводом для размышлений."), то этот личный опыт заслуживает особого внимания.

Интересно соотнести этот опыт с тем, как художник (в другом интервью) описывает основания своего творческого метода:
"Если правильно смотреть на мои графические абстракции окажется, что они обладают одновременно и плоскостью, и объемом. Ведь в моей голове изначально гвоздем застряло учение Малевича, где говорилось, что любая плоскость, чистый лист бумаги — уже произведение, уже мир. Они сами по себе и материал, и форма. Ты ими управляешь, как музыкант нотами, создавая бесконечно разнообразные, самые невообразимые эффекты. Эти мои тогдашние догадки получили подтверждение в дальнейшем, когда я начал читать книги мудрецов древности, изучать труды по гностицизму, кабаллизму, тантризму. Все они учат одному: для познания себя человеку нужно вырваться за рамки собственного «я». И когда это происходит, мир становится иным — и ты за обликом вдруг начинаешь различать суть. И понимаешь, что любое твое движение, воздух, ничтожный комок грязи – все источает свет! И подобное свечение, достижение гармонии путем контрастов – плод интуиции плюс духовный опыт – некое шаманство, которому надо предаваться постоянно. Если я на время выключаюсь, выхожу из этого состояния, потом все приходится начинать с нуля."

Итак, в творчестве в данном случае существенен неличностный, "шаманский" момент: картина создается в акте "непонимания".
Т.о., "непонимание" художником Каббалы оказывается необходимым условием осуществляемого им деятельного "непонимания" искусства.

Господа, хотелось бы ответить сразу всем, но не успеваю: постараюсь "в порядке живой очереди".