Поздравляю с днем Пи

[zarajara]

Сообщение от bykinist

Мое высказывание - очевидно - было продолжением шутки по поводу "женского туалета/будуара", в ответ на нелепое предложение zarajarы создать отдельную тему для чего-то там мудреного. В женский туалет бдительная zarajara меня не пустила, вот и последовало вполне метафорическое (и юмористическое) высказывание с моей стороны.

Можно я буду создавать темы без Вашего разрешения?
Шутка "по поводу "женского туалета/будуара" была Ваша и у Вас же она вызвала желание справлять нужду где заблагорассудится.
Юмор получился какой-то клозетный.
Вы когда шутите, отмечайте специально где надо смеяться, а то все Ваши сообщения одинаково "юмористические" и уже не поймешь где юмор, где "нужда".

P.S. Впрочем, уже и значки не помогут.

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Самвел

Этого я не понял

Посмотрите, поймёте.

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от bykinist

Я вернулся на свою Родину, где мне хорошо живется.

[Самвел]

Сообщение от bykinist

"Отвечайте" за себя, начните с себя.

bykinist, Долго искал где же сказал не того. Вчера случайно нашел. Конечно не так дерзко как Вы,но не буду оправдываться типа сожержание и форма,по сути это одно и то же. Так что надо это признать свою ошибку. Еще раз можно вспомнить Георгия Ивановича. Одно маленькое Я может ляпнуть,а второе большое Я будет расплачиваться. Самонаблюдение мне не помешает.

[Магнолия]

Очень показательная тема о несоизмеримости получилась.
Физически зримый Диаметр окружает несоизмеримая с ним Окружность;
Метафизику Личности "с роковым сознаньем" окружает несоизмеримое с ней Окружение.
Букинист дважды пытался доходчиво сказать об этом. Не захотели услышать. Авторитет Федора Тютчева тоже будет отвергнут?

Две силы есть - две роковые силы,
Всю жизнь свою у них мы под рукой,
От колыбельны­х дней и до могилы, -
Одна есть Смерть, другая - Суд людской.

И та и тот равно неодолимы,­
И безответст­венны и тот и та,
Пощады нет, протесты нетерпимы,­
Их приговор смыкает всем уста...

Но Смерть честней - чужда лицеприять­ю,
Не тронута ничем, не смущена,
Смиренную иль ропшущую братью -
Своей косой равняет всех она.

Свет не таков: борьбы, разноголос­ья -
Ревнивый властелин - не терпит он,
Не косит сплошь, но лучшие колосья
Нередко с корнем вырывает он.

И горе ей - увы, двойное горе, -
Той гордой силе, гордо-молодой,
Вступающей­ с решимостью­ во взоре,
С улыбкой на устах - в неравный бой.

Когда она, при роковом сознанье
Всех прав своих, с отвагой красоты,
Бестрепетн­о, в каком-то обаянье
Идет сама навстречу клеветы,

Личиною чела не прикрывает­,
И не дает принизитьс­я челу,
И с кудрей молодых, как пыль свевает
Угрозы, брань и страстную хулу, -

Да, горе ей - и чем простосерд­ечней,
Тем кажется виновнее она...
Таков уж свет: он тем бесчеловеч­ней,
Где человечно-искренней вина.


Все неясное "о роковом сознанье" буду стараться разъяснять в теме "Образы алфавита".

[bykinist]

Сообщение от Магнолия

Все неясное "о роковом сознанье" буду стараться разъяснять в теме "Образы алфавита".

Магнолия, как раз сейчас читаю потрясающе осведомительный труд В. Кожинова "Россия как цивилизация и культура":

"...Однако роковое и трагическое - неотъемлемая сторона человеческого бытия вообще (хотя в истории разных народов эти стихии проявляются глубоко различно). Как сказал Пушкин:

...И всюду страсти роковые,
И от судеб защиты нет.

"Изъять" роковое и трагическое из истории невозможно точно так же, как невозможно изъять из судьбы человека ожидающую его смерть... И более того: без присущей ей трагедийности история Руси - как и других государств перестала бы быть захватывающим наш разум и душу движением народа через века. Человеческая мысль давно определила трагическое как одно из проявлений прекрасного в бытии. Ведь пойти ради своих заветных целей на вполне вероятную гибель - значит преодолеть смерть, свободно избрать ее, а не подчиниться ее неизбежному приходу...

И жившие тысячелетие назад русские это ясно понимали. В 971 году князь Святослав перед заведомо неравным боем с огромным войском византийского императора Иоанна Цимисхия сказал своим воинам: "Да не посрамим земли Русскыя, но ляжем костьми ту: мертвые бо срама не имуть. Еже ли побегнем, срам имам". Обычно в этом видят выражение воинской героики, но нельзя не увидеть здесь и определенное понимание сути человеческого бытия в целом - и жизни, и смерти: человек, согласно слову Святослава, не может не думать о своем посмертном бытии, - каким он останется - мертвым - перед лицом мира...

Широко распространено представление, что отделенные от нас тысячелетием предки были темными, "полудикими" людьми; однако на деле вопрос должен решаться совсем по-иному. В те далекие времена сознание людей еще не выражало себя на том тщательно разработанном в новейшую эпоху "языке" богословия, философии, науки, которым теперь каждый из нас более или менее владеет. Но в иной форме, на ином языке люди и тогда выражали многое из того, что ныне может казаться достоянием только "образованного" (в современном понимании) человека..."

Сообщение от Самвел

bykinist, Долго искал где же сказал не того. Вчера случайно нашел. Конечно не так дерзко как Вы,но не буду оправдываться типа сожержание и форма,по сути это одно и то же. Так что надо это признать свою ошибку. Еще раз можно вспомнить Георгия Ивановича. Одно маленькое Я может ляпнуть,а второе большое Я будет расплачиваться. Самонаблюдение мне не помешает.

Самвел, простите, только что увидел Ваше последнее сообщение в этой - оголяющей до костей человеческую сущность - теме. Будьте уверены, что мое "отвечайте за себя, начните с себя" ни в коем случае не было адресовано лично Вам. Но, интересно и показательно то, что Вы это восприняли на свой счет, и это говорит о Вас многое. Преклоняюсь!

[sdk321]

«А евреи как? Они в любой стране в меньшинстве, но в каждой отдельной отрасли – в большинстве. Взять физику – в большинстве. Взять шахматы – в большинстве. Взять науку – в большинстве. А среди населения – в меньшинстве. Многие не могут понять, как это происходит, и начинают их бить».
М. Жванецкий.

[Магнолия]

Сообщение от sdk321

М. Жванецкий.

Никто не похвалит! Только сами себя! Только сами! А как же иначе?
(Стыд куда-то запропастился... Или его никогда и не было?)

[natalia-v]

Сообщение от bykinist

потрясающе осведомительный труд В. Кожинова "Россия как цивилизация и культура":

"Изъять" роковое и трагическое из истории невозможно точно так же, как невозможно изъять из судьбы человека ожидающую его смерть... И более того: без присущей ей трагедийности история Руси - как и других государств перестала бы быть захватывающим наш разум и душу движением народа через века. Человеческая мысль давно определила трагическое как одно из проявлений прекрасного в бытии. Ведь пойти ради своих заветных целей на вполне вероятную гибель - значит преодолеть смерть, свободно избрать ее, а не подчиниться ее неизбежному приходу...

Госссссподи, какой ужас... какой скопческий и убогий пафос...
И это пишет человек, близкий к Михаилу Михайловичу Бахтину, фактически назначивший себя его душеприказчиком...
Бедный, бедный Михаил Михайлович, с его размахом, с его гением, с его фантастической теорией карнавального смеха...
Ведь он считал Кожинова своим учеником...
Воистину "где стол был яств, там гроб стоит"...
Куда мир катится...

[bykinist]

Сообщение от natalia-v

Госссссподи, какой ужас... какой скопческий и убогий пафос...
И это пишет человек, близкий к Михаилу Михайловичу Бахтину, фактически назначивший себя его душеприказчиком...
Бедный, бедный Михаил Михайлович, с его размахом, с его гением, с его фантастической теорией карнавального смеха...
Ведь он считал Кожинова своим учеником...
Воистину "где стол был яств, там гроб стоит"...
Куда мир катится...

Сергей Куняев:

"Диалог... Это главное, что Кожинов вынес для себя из общения с М. М. Бахтиным. Все его собственное творчество строилось по принципу диалога. И вот здесь мы подходим к чрезвычайно острой и непростой проблеме.

Убедительный, глубокий, пронизанный мыслью диалог Кожинов мог вести в относительно спокойной атмосфере, в которой ощущалось готовность к диалогу с обеих сторон, вне зависимости от убеждений того или иного оппонента. Он не переносил "обличений", "нередко патологически нервозных и комически многословных", по его же собственному выражению. В этом отношении вспоминается дискуссия "Классика и мы", инициированная им и прошедшая в Центральном доме литераторов 21 декабря 1977 года, обозначившая окончательное размежевание по самым острым граням двух направлений в литературе и - шире - в искусстве: русского и русскоязычного, патриотического и космополитического. Причем аргументация и тональность представителей русского направления (П. Палиевского, Ю. Селезнева, Ст. Куняева) произвели столь убедительное впечатление, что на их сторону встали и тогдашние умеренные либералы (И. Золотусский, С. Ломинадзе). Сам же Кожинов убедительно отверг все демагогические попытки обвинения его и его друзей в "антисемитизме"."