Локальный / международный художник

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от mikhael

Нет. Эта нет.

Я привёл эту вещь, как пример продажи картины прерафаэлитов за серьёзные деньги.
Эта картина была продана там же где и репинское "Парижское кафе", но дороже - £6,603,750 ($9,951,851).

14 июня 2000 года Фонд Эндрю Ллойд Уэббера, купивший это произведение, установил новый ценовой рекорд для работ Уотерхауса. Таким образом, эта картина стала на тот момент самым дорогостоящим произведением британского искусства XIX века.

Это так, для справки.
____________________
А вот ещё, уже 2007 год:

John William Waterhouse (1849-1917)
The Soul of the Rose
signed and dated 'J.W. Waterhouse/1908' (lower right)
oil on canvas
88.3 x 59.1 cm.
Price Realized
£1,140,000 (Set Currency)
($2,262,900)
Estimate
£1,000,000 - £1,500,000
($1,985,000 - $2,977,500)

[Магнолия]

Сообщение от Pavel

Розанов-это же религиозный философ.

Васи́лий Васи́льевич Ро́занов (2 мая 1856 г. - 5 февраля 1919) — философ, публицист.

Взгляд на статью и картину из ХХI века:

Сообщение от Кирилл Сызранский

Цитата Розанова: "Иванов вместо того, чтобы взять «христианство» как «факт души», «перелом души»....., что возможно было выразить через ...... внутренно-душевные, страшно-замкнутые, как бы «запертые» страницы Евангелия - взялся изобразить «историческое значение христианства», «роль его в истории»...

Это ли не суждение о глобальности картины русского художника.

[mikhael]

Сообщение от Кирилл Сызранский

А вот ещё, уже 2007 год:

И эта тоже на меня не производит впечатления. Вот бывают дорогие издания разного рода детских книг с "шикарными иллюстрациями" - прерафаэлиты у меня с этими иллюстрациями ассоциируются. Такое же впечатление дороговизны, добротности, красочности, внимательной прорисованности, предельной визуальной понятности.

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от mikhael

Вот бывают дорогие издания разного рода детских книг с "шикарными иллюстрациями" - прерафаэлиты у меня с этими иллюстрациями ассоциируются.

Ну да, можно и другую ещё ассоциацию привести: шикарный, красивый, удобный, безопасный немецкий, американский или японский автомобиль со всякими приятными и полезными наворотами и наша родная таратайка, какой-нибудь жигуль, ВАЗ-2106, "шестёрка".
Впрочем, и этот жигуль - всего лишь переделанный слегка итальянский Fiat 124, лучший европейский автомобиль 1967 года.

[Pavel]

Сообщение от Магнолия

Васи́лий Васи́льевич Ро́занов (2 мая 1856 г. - 5 февраля 1919) — философ, публицист.

Взгляд на статью и картину из ХХI века:

Это ли не суждение о глобальности картины русского художника.

Есть более уважаемыеискусствоведы А.Бенуа и пр. Какой смысл цитировать не имеющего отношения к делу. Все равно он никому не интересен . Если приводить то нужно приводить с той полемикой, того времени. Тогда, между прочем, и отношение к искусству было наплевательское.

[mikhael]

Вряд ли стоит всерьез воспринимать рассуждения разного рода философов об искусстве вообще и отдельных произведениях. За редкими исключениями, философы плохо понимают живопись, считают, что она обязана иллюстрировать те или иные философские идеи, их суждения корявы, а часто попросту глупы. Тем более, Розанов был религиозный философ, а это вообще приговор рассудку. Слушать надо профессионалов: искусствоведов, галерейщиков и т.д. - т.е. людей, умеющих видеть (но кстати, художников тоже лучше не слушать). В случае «Явления Христа» А. Иванова советские искусствоведы давно обратили внимание на траекторию движения «главного героя». Он идет не прямо к людям, а как бы мимо их. Он не просто удален от людей, он отстранен от них. Почему – можно только догадываться. На мой взгляд, Иисус уже знает, что те же люди, которые сейчас так взволнованы его появлением, очень скоро его предадут и будут кричать «Распни!». Поэтому и взгляд у него на картине такой как бы недобрый, жесткий, скептический – считаю, это самое сильное изображение лица Иисуса за всю историю живописи. Конечно, из сюжета мы знаем, что Иисус все равно не пройдет мимо, но на картине явно видно: он не хочет идти к людям. Так что картина не так проста, как кажется.

[Магнолия]

Сообщение от Pavel

Тогда, между прочем, и отношение к искусству было наплевательское.

Во все времена по всякому поводу кто-то плюется, а кто-то интересуется всерьез. Здесь мы говорим о локальности и глобальности предмета интереса. Наплевательство не в счет.

Добавлено через 12 минут
mikhael, вопрос ценности картины можно рассматривать с разных позиций. Религиозно-философская не менее важна чем искусствоведческая.

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Pavel

Тогда, между прочем, и отношение к искусству было наплевательское.

Статья написана в 1906 году.

Сообщение от mikhael

Вряд ли стоит всерьез воспринимать рассуждения разного рода философов об искусстве вообще и отдельных произведениях.

Ага, надо всерьёз воспринимать слова экскурсовода Ларисы Пупочкиной.

[Artoil-A]

Сообщение от mikhael

Это периоды, а не конкретные примеры живописи. Почему Вы не хотите привести конкретные примеры?.. Вы сказали, по сути, что это было бы недостойно данного форума, но возможно, есть и другая причина: потому что Вы сами понимаете, что этюд Иванова на них не очень-то похож. Живопись была другая в те эпохи. Обнаженных людей, в т.ч. юношей, конечно до Иванова изображали сколько угодно. Все это знают.
................................
Но никто, разумеется, не обязан иметь столь же высокое мнение об этом этюде, все люди разные, и восприятие у всех разное. Мне вот прерафаэлиты мало интересны. Отдельные кое-какие вещи - да. Но в целом, как направление, - мне это довольно-таки скучно и довольно искусственным представляется.

У Иванова интересная пейзажная живопись в т.ч. и в этюдах, говорящая об успешной пейзажной практике. Куда делись его пейзажи? Непонятно!