Образы алфавита

[Магнолия]

Сообщение от Магнолия

Эволюционно ПРИБАВЛЕНИЕ с символом (+)

Художники! Отсутствие современного образа природного принципа "Методы Прибавления" (вместо образа Мефодия) остается на вашей совести!
Конечно, ПРИБАВЛЕНИЕ ведет к ПРЕОБРАЖЕНИЮ по закону перехода количества в качество, но все-таки эти понятия очень разные. Буду надеяться и ждать.

А пока займусь поиском современного образа другого природного принципа.

[Магнолия]

Сообщение от Магнолия

А пока займусь поиском современного образа другого природного принципа.

В эссе "Сотворение", затронувшем мысль о развитии эволюционных свойств от эона "Направление" к эону "Сотворение", природный принцип, закодированный буквой "Како", назван "Приближение". Такое название не противоречит другому выявленному названию этого же принципа "Методы Прибавления", поскольку составители азбуки имели ввиду методы приближения к цели "Сотворение".

[Магнолия]

Как-то так сложилось, что все привыкли говорить: "Кири́лл и Мефо́дий — славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства". А из архивных документов видно, что эти имена были даны братьям тезоименитством. У Кирилла светское имя было Константин (род. ок. 827 г., умер ок. 869 г.), а светское имя Мефодия (род. ок. 815 г., умер ок. 885 г.) неизвестно. Хотя некоторые источники указывают на имя Михаил. Основой изучения деятельности Кирилла и Мефодия служат их жития, написанные учениками после смерти братьев.
Братья родились и выросли в византийском городе Солунь (совр. Фессалоники). В окрестностях этого города проживало многочисленное славянское население, поэтому братьям с детства был известен один из славянских языков. Согласно житиям, Мефодий в молодости сделал административно-военную карьеру, был управляющим византийским княжеством со славянским населением, а около 852 года принял монашеский постриг и позднее стал игуменом. Кирилл уже в юном возрасте проявлял выдающиеся лингвистические способности и тягу к наукам, учился в Константинополе у крупнейших ученых того времени - Льва Грамматика и Фотия, ставшего патриархом. Затем он принял сан священника, преподавал философию, принимал участие в византийском посольстве к арабам.

Читать дальше... 

Около 861 года братья дважды побывали в Херсонесе в составе византийского посольства, а затем были посланы императором Михаилом III в Великую Моравию, которая в IX веке была одним из крупнейших государств Средней Европы. Эта миссия была организована по просьбе моравского князя Ростислава (846 - 879 гг.), который стремился ограничить в своем княжестве влияние немецкого духовенства и хотел, чтобы христианское учение проповедовалось на понятном славянам языке, а не на латыни. Кирилл и Мефодий осуществили перевод книг Священного Писания с греческого на славянский язык. В основу перевода легли хорошо известные им восточно-болгарские диалекты. Славянское письмо Кирилла и Мефодия представляло собой особую законченную систему, созданную с учетом всех специфических особенностей славянского языка. Для текстов переводов ими была создана особая азбука - глаголица. Братья обучили местных священнослужителей богослужению по-славянски, что получило распространение в соседних населенных славянами землях.
В результате такой переводческой деятельности был создан корпус текстов на славянском языке, который давал представление об основных нормах христианского мира. Вместе с тем был создан и литературный язык, способный на столь же высоком уровне, как греческий и латинский, обслуживать все сферы жизни славянского общества. Позднее через посредство Болгарии кирилло-мефодиевское наследие оказало огромное воздействие на культуру Руси, Сербии, Чехии и Хорватии.
Отсюда http://fonetica.philol.msu.ru/bibl/kirill-mefodij.htm

Смысл тезоименитства Мефодия показан иконностью, проанализированной в сообщениях 585, 586 и 588. Теперь предстоит понять смысл тезоименитства Кирилла. Возможно он поможет найти или создать современный образ природного принципа (эона), примыкающего к эону "Методы прибавления".



Кирилл Философ. Святой Кирилл на Колонне Пресвятой Троицы (Оломоуц)
Кирилл (в миру Константи́н, по прозвищу Фило́соф; 827, Салоники — 14 февраля 869, Рим) — святой, равноапостольный, византийский миссионер. Вместе с братом Мефодием является создателем славянской азбуки.

Форумчане, подскажите, пожалуйста, что-нибудь о символе в руке у Кирилла Философа.

Биография
Обучался у лучших учителей Константинополя философии, диалектике, геометрии, арифметике, риторике, астрономии, а также разным языкам. По окончании учения, отказавшись заключить весьма выгодный брак с крестницей логофета, Константин принял сан иерея и поступил на службу хартофилаксом (буквально «хранителем библиотеки»; реально это равнялось современному званию академика) при соборе Святой Софии в Константинополе. Но, пренебрёгши выгодами своего положения, удалился в один из монастырей на черноморском побережье. Некоторое время жил в уединении. Затем он почти насильно был возвращён в Константинополь и определён преподавать философию в том же Магнаврском университете, где недавно учился сам (с тех пор за ним и укрепилось прозвище Константин Философ). На одном из богословских диспутов Кирилл одержал блестящую победу над многоопытным вождём иконоборцев, бывшим патриархом Аннием, что принесло ему широкую известность в столице.

Читать дальше... 

Примерно в 850 году император Михаил III и патриарх Фотий направляют Константина в Болгарию, где на реке Брегальнице он обращает в христианство многих болгар.
В 856 году логофет Феоктист, бывший покровителем Константина, был убит. Константин вместе со своими учениками Климентом, Наумом и Ангеларием пришёл в монастырь, где был настоятелем его брат Мефодий. В этом монастыре вокруг Константина и Мефодия сложилась группа единомышленников и зародилась мысль о создании славянской азбуки[1].
В 860 году Константин направлен с миссионерскими целями ко двору хазарского кагана. Согласно житию, посольство было направлено в ответ на просьбу кагана, обещавшего, если его убедят, принять христианство. Во время пребывания в Корсуни Константин, готовясь к полемике, изучил еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду с ними какое-то «русьское» письмо и язык (полагают, что в житии описка и вместо «русьские» письмена следует читать «сурьские», то есть сирийские — арамейские; во всяком случае это не древнерусский язык, который в те времена не выделяли из общеславянского)[2][3]. Диспут Константина с мусульманским имамом и еврейским раввином, состоявшийся в присутствии кагана, согласно «Житию» кончился победой Константина, однако каган веру не поменял. Арабские источники и «Письмо Иосифа» дают иную картину: победителем в диспуте был признан раввин, который стравил Константина с имамом и, выждав, когда они дискредитируют друг друга перед каганом во взаимном споре, затем доказал кагану преимущества иудейской веры[4].
В 862 году в Константинополь явились послы от моравского князя Ростислава с такой просьбой прислать учителей, которые «могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке». Император и патриарх, призвав солунских братьев, предложили им идти к моравам.
В Моравии Константин и Мефодий продолжали переводить церковные книги с греческого на славянский язык, обучали славян чтению, письму и ведению богослужения на славянском языке. Братья пробыли в Моравии более трёх лет, а затем отправились с учениками в Рим к папе Римскому. Среди части богословов Западной Церкви сложилась точка зрения, что хвала Богу может воздаваться только на трёх языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем: еврейском, греческом и латинском. Поэтому Константин и Мефодий, проповедовавшие христианство в Моравии, были восприняты как еретики и вызваны в Рим. Там они надеялись найти поддержку в борьбе против немецкого духовенства, не желавшего сдавать свои позиции в Моравии и препятствовавшего распространению славянской письменности. По дороге в Рим посетили они ещё одну славянскую страну — Паннонию, где находилось Блатенское княжество. Здесь, в Блатнограде, по поручению князя Коцела братья обучали славян книжному делу и богослужению на славянском языке. После того, как Константин передал папе Римскому Адриану II обретённые им в своём херсонесском путешествии мощи святого Климента, тот утвердил богослужение на славянском языке, и переведённые книги приказал положить в римских церквях. Мефодий был рукоположён в епископский сан.
В Риме Константин тяжело заболел, в начале февраля 869 года окончательно слёг, принял схиму и новое монашеское имя Кирилл, и через 50 дней (14 февраля) скончался. Перед смертью он сказал Мефодию: «Мы с тобой, как два вола; от тяжёлой ноши один упал, другой должен продолжать путь».
Похоронен в Риме в церкви Святого Климента.
Литература
А.А.Турилов. От Кирилла Философа до Константина Костенецкого и Василия Софиянина (История и культура славян IX-XVII веков). М.: Индрик, 2011. — 448 с., 800 экз., ISBN 978-5-91674-146-9
Просветительская деятельность Константина (Кирилла) и Мефодия
Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. — М., 1981. — С. 115—117. Алексей Гиппиус. Русские письмена Автор — специалист по древнерусскому языку, сотрудник Института славяноведения РАН
Плетнёва С. А. Хазары
Отсюда http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%...81%D0%BE%D1%84

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Магнолия

Форумчане, подскажите, пожалуйста, что-нибудь о символе в руке у Кирилла Философа.

Архиерейский жезл (посох) - знак архипастырской власти епископа над церковным народом, подобной той, которую имеет пастух над стадом овец. В жезле (посохе) олицетворяется странничество, проповедничество, пастырство как символ мудрого руководства.

Епископский жезл, или посох, с одной стороны, воплощает идею странничества, проповедничества, а с другой - является символом пастырства, мудрого руководства и власти.

Посох вручается каждому епископу при посвящении. Византийскому патриарху его передавал сам император.

Епископские посохи в экспозиции Баварского Национального музея, Мюнхен:

[Магнолия]

Сообщение от Кирилл Сызранский

Епископский жезл, или посох, с одной стороны, воплощает идею странничества, проповедничества, а с другой - является символом пастырства, мудрого руководства и власти.

Да, "и власти" открыть или не открыть нечто чрезвычайно важное для мудрости народа.
Я думаю, что сведения об основополагающей матричной системе алфавита были хорошо известны Константину-Философу. Это не умаляет заслуги братьев по адаптации алфавитной матрицы к славянскому языку, но и не оправдывает их скрытности при обучении славян азбуке.
Однако, что имеем - то имеем. И теперь попытаемся выудить нужную информацию из тезоимени Константина-Философа.

О смыслах однобуквенной фонемы "И" и удвоенной буквы "Л" я уже рассказывала.
Подобраться к трехбуквенной фонеме "КИР" оказалось очень не просто. Из 12 значений, предъявленных Википедией, наиболее интересным показалось это - "кир (от др.-греч. κύριος, «господин») — дополнительный титул, использовавшийся в именовании патриархов православных церквей". Представление о господстве отыскалось по слову "кирха (кирк)", которое вывело на мифологическое имя Кирка. А это означает, что им было названо некое понятие.
Мифологический сюжет с участием богини Кирки включен в цепь приключений Одиссея, описанных Гомером и многократно пересказанных с иллюстрированием. На латыни Кирка (Circe) произносится как Цирцея, поэтому и в мифе, и в соответствующих произведениях искусства очень часто звучит имя Цирцея.
Цирцея (Circe) или Кирка (Κίρκη), в греческом мифотворчестве дочь Гелиоса и океаниды Персеиды, представительница чародейства. Могущественная колдунья Цирцея была сестрой колхидского царя Ээта и супруги царя Миноса Пасифаи, теткой Медеи, она обитала в роскошном дворце среди лесов на острове Эа, куда был занесен во время своих блужданий по морю корабль Одиссея.





Когда часть команды, отправившаяся для исследования острова, была обращена Цирцеей в свиней,



Одиссей отправился один к дому волшебницы и с помощью данного ему Гермесом чудесного растения победил чары богини, которая, признав в отважном госте героя, предложила ему остаться с нею на острове и разделить ее любовь. Одиссей склонился на предложение колдуньи, но прежде заставил ее поклясться, что она не замышляет против него ничего дурного, и вернуть человеческий образ его спутникам, обращенным в свиней.



Прожив год на острове в неге и довольстве,



Одиссей, по настоянию товарищей, стал просить Цирцею отпустить их на родину и, получив согласие богини, отправился сперва, по ее совету, в область Аида, чтобы узнать от прорицателя Тиресия о предстоящих ему испытаниях. Получив от Тиресия желанные сведения, Одиссей вернулся на остров колдуньи Цирцеи и, предупрежденный ею об опасностях, которые ожидают его у острова Сирен, в проливе, где обитают Сцилла и Харибда, и на острове Тринакрии, пустился в дальнейшее плавание.




http://alindomik.livejournal.com/131499.html
http://fotki.yandex.ru/users/mihtimak/album/167070/?p=7

О наипервейшем "речевом" эволюционном ПРЕОБРАЖЕНИИ животного в человека я писала в эссе "О золотой ветви". Сексуальное ПРЕОБРАЖЕНИЕ растянулось на тысячелетия и до сих пор не завершилось. Исключительно верные слова о господстве принципа "КИР" сказаны
И.Ефремовым в романе «Час быка»: "Цирцея — великолепный миф незапамятных времён, возникший ещё от матриархальных божеств, о сексуальной магии богини в зависимости от уровня эротического устремления: или вниз — к свинству, или вверх — к богине. Он почти всегда истолковывался неправильно. Красота и желание женщин вызывают свинство лишь в психике тех, кто не поднялся в своих сексуальных чувствах выше животного. Женщины в прежние времена лишь очень редко понимали пути борьбы с сексуальной дикостью мужчины, и те, кто это знал, считались Цирцеями. Встреча с Цирцеей была пробным камнем для всякого мужчины, чтобы узнать, человек ли он в Эросе. Сексуальная магия действует лишь на низкий уровень восприятия Красоты и Эроса".
Эта емкая тема остается актуальной и поныне. Искусство очень активно реагирует на нее. Поэтому найти точный образ в изобилии живописных произведений, пригодных для обозначения природного принципа с кодом "Л", примыкающего к принципу "Методы прибавления", будет не просто.
Форумчане, надеюсь на вашу помощь.

[Магнолия]

Меня спрашивают о логике связи Принципа, Кирки-Цирцеи и Кирилла-Философа.

Я вижу эволюционную цепочку дискретов:
1-ое звено. Преображение избранного вида от животного к Гераклу. Возникновение речи. Описано мифологией - победа Геракла над немийским львом. Комментарий - эссе "О золотой ветви".


Илл. «Па_лица»

2-ое звено. Преображение избранного человека из множества Гераклов в Одиссея.
Наиболее подробно пересказано с показом картин многих художников на сайте http://top-antropos.com/mythology/gr...ssej-i-circeja

Кто ты, откуда? Каких ты родителей? Где родился ты?
Я в изумленьи: совсем на тебя не подействовал яд мой!
Не было мужа досель, кто пред зельем таким устоял бы
В первый же раз, как питье за ограду зубную проникнет.
Неодолимый какой-то в груди твоей дух, как я вижу.

Наиболее полная подборка образа Кирки-Цирцеи с сопровождением частным мнением дана на сайте http://subscribe.ru/group/moi-goda-m...tstvo/4292515/

Переход от скотского секса-сношения к возвышенным чувствам с обольщением женским телом описан мифом "Одиссей и Цирцея (точнее Кирка)". Комментарии в интернете "дневник svet_ot_dalekoi_zvezdy" Например: Мужчина, не достойный...



Она скользила по небесной глади
И пряталась в туманах от разлук.
Её любил с земли на небо глядя,
Мужчина, не достойный ее рук.

Она ждала потерянного лета,
А он дарил ей сладость глупых фраз.
И ждал её и не просил ответа,
Мужчина, не достойный ее глаз.

Он пел ей про заброшенные замки,
Он был с ней нежен и по детски глуп.
Он сам себе и ей придумал рамки,
Мужчина,не достойный ее губ.

Она бежала босиком по ветру,
По венам одиночества мороз.
Ей вслед смотрел любовью безответной,
Мужчина,не достойный её слез.

Он гладил ветер, целовал рассветы
И отправлял ей запахи цветов.
И как всегда-не требовал ответа,
Мужчина, не достойный её снов.

Другой, очень красивый, пример с илл. и песней - "Странная женщина ..." http://www.liveinternet.ru/users/sve...BlCom643397017

И еще пример с прямой связью с именем Цирцея:



Ах, милорд, Вы оставьте рацеи
Для простушек-пастушек невинных.
Я - Цирцея, почти что Цирцея,
Я любить не могу вполовину.

Я опутаю разум Ваш сладкой
Опьяняющей шелковой болью.
Вы на лесть удивительно падки
И на брови, на брови собольи.

Что же, стану Прекрасной Еленой,
Вашей смертью и Вашим трофеем.
Перед Вами стою на коленях -
Обнаженная дерзкая фея.

Очарую я Вас - Клеопатра
Мне советчицей станет, дуэньей.
Позаимствую у леопарда
Грациозность для нашей дуэли.

Вам не страшно, что сей поединок
Приведет Вас к погибели нежной?
Я любить не могу вполовину,
Хоть заря надо мною забрезжит

Хоть закат окровавленным жалом
Мне вонзится в дрожащую душу...
Я открою Вам правду, пожалуй:
Вы, милорд, тот, кто правда мне нужен...



© Copyright: Благородная Сеньора, 2003

3-е звено. Преображение избранных людей из Одиссеев в интеллектуалов. Переход от простого бытия к информационному общению. Символизировано образами Кирилла и Мефодия. Комментарии в виде анализа образов первоучителей в предыдущий сообщениях настоящей темы. Частично комментарий дан и в эссе "Честь имею" в виде дешифрации слова "л_есть".
Константин Философ подвигнул славян на третье преображение подобно богине Кирке, подвигнувшей человечество на второе преображение, оттого и получил тезоименитством имя Кирилл (с двумя "Л" !!!)

У всех трех эволюционных звеньев есть одинаковое характерное свойство - избрание из множества, которое можно назвать Любовью Бога. Возможно, это название и сгодилось бы для обозначения принципа, закодированного буквой "Л", но мне думается, что "принцип "Избрание" - это более информативно.

[Магнолия]

Образом природного принципа "Избрания из множества" на первом этапе развития Жизни "в человека" может послужить показанный медальон "Па_лица".

Для образа принципа "Избрания" на втором, эмоциональном, этапе развития человека я бы выбрала именно такую картину "Цирцея":



Цирцея (взято с сайта http://top-аntropos.com/mythology/gr...ssej-i-circeja На данный момент имеется только черно-белое фото с отнесением авторства на имя Артура Хакера (Arthur Hacker), хотя в каталоге его картин этой "Цирцеи" нет http://jww.fromru.com/bio/hacker.html

Образом третьего, интеллектуального, этапа природного принципа "Избрания" мог бы стать какой-либо, всеми узнаваемый, символ университетского образования.



University of Cambridge взято с сайта http://www.fresher.ru/2011/09/07/luc...ety-mira-2011/

или такой



взято с сайта http://blogs.sky-radio.fm/clinic/201...i-universitet/

Прошу помощи форумчан в выборе образа природного принципа "Избрание из множества" как такового.

Кстати, в искусстве "Избрание одного из множества" называют шедевром.

[Магнолия]

Архитектурный алфавит Antonio Basoli (26 работ) http://nevsepic.com.ua/art-i-risovan...-26-rabot.html
И в тему, и ни к чему (в плане раскрытия тайн алфавита - никчемно). Видимо, мысль о причастности алфавита к построениям есть, а выхода к пояснению не находит.



И в таком духе 26 изящных работ

[Магнолия]

Сообщение от Магнолия

Образом третьего, интеллектуального, этапа природного принципа "Избрания" мог бы стать какой-либо, всеми узнаваемый, символ образования.

Всем понятный символ принципа "Избрание" интеллектуального этапа эволюции - КНИГА.





Из всех проявлений человеческого творчества самое удивительное и достойное внимания это книги. В книгах живут думы прошедших времен; внятно и отчетливо раздаются голоса людей, прах которых давно разлетелся, как сон. Все, что человечество совершило, передумало, все, чего оно достигло, все это сохранилось, как бы волшебством, на страницах книг. Карлейль Т.

Люблю вас, далекие пристани
В провинции или деревне.
Чем книга чернее и листанней,
Тем прелесть ее задушевней.

Обозы тяжелые двигая,
Раскинувши нив алфавиты,
Россия волшебною книгою
Как бы на середке открыта.

И вдруг она пишется заново
Ближайшею первой метелью,
Вся в росчерках полоза санного
И белая, как рукоделье.

Октябрь серебристо-ореховый
Блеск заморозков оловянный.
Осенние сумерки Чехова,
Чайковского и Левитана.

Б.Пастернак


http://my.mail.ru/?from=splash#photo...n1/13682/13720

[Магнолия]

Всем понятный символ

Весьма показательно, что при переходе к следующему, электронному, этапу развития Жизни на всей планете появились памятники КНИГЕ.

ПАМЯТНИКИ КНИГЕ

Памятники как произведения искусства создаются для увековечения памяти о людях и событиях. Увековечение памяти о каких-то предметах – явление довольно редкое. Предметы, достойные такой чести, должны обладать какими-то очень значимыми качествами, играть особую роль в жизни определённого общества или всего человечества.
Книга, в том виде, в каком мы все её знаем, несомненно, является таким предметом. Пройдя долгую историю, она по-прежнему выполняет свои основные функции – образовательные, просветительные, воспитательные. Однако многие предрекают книге скорую гибель. Конечно, речь не идёт об исчезновении произведений, продуктов творчества, авторского труда. Говорят о постепенном отмирании исторически сложившейся формы книги – блока скреплённых бумажных страниц с текстом и иллюстрациями, имеющего переплёт и обложку. Наверное, когда-нибудь это случится, и привычная книга станет раритетом. В любом случае, памяти людей она всегда будет достойна.
Уже сегодня, когда книги ещё издаются огромными тиражами, у людей появляется потребность выразить им свою благодарность. Во многих городах мира можно увидеть памятники книгам. Часто они, конечно, увековечивают память о каком-то авторе или событии. Но есть памятники книге именно как важнейшему культурному образцу. И наверняка в будущем таких памятников станет больше............

Отсюда http://www.creators-of-worlds.ru/publ/17-1-0-207

Посмотрите эти сайты,
http://www.liveinternet.ru/users/5142053/post270066840/
http://wewonder.ru/raznosti/neobychn...ki-knigam.html

и Вы увидите многомыслие создателей памятников книге.