Искусство как товар: парадоксы и закономерности

[Кирилл Сызранский]

Originally Posted by Artoil-A

Сейчас пишу статьи в умные журналы и помогаю другим в подготовке художественного производства...

Один раз я даже управлял департаментом. (с)

[Artoil-A]

Originally Posted by Кирилл Сызранский

Один раз я даже управлял департаментом. (с)

Нельзя выдавать гос. тайны. Вас могут рас...ть....

[Владимир Владимирович]

Originally Posted by Artoil-A

пишу статьи в вумные журналы

Покажите статью. Какие журналы? Это интересно.

[Buscador]

Originally Posted by Владимир Владимирович

Покажите статью.

Уже показывались. Лучше больше не показывать!

[Сергей Дородный]

Не соглашаясь с упрощениями ( и даже опрощениями), часто звучащих в этой теме, хочу предл пару отрывков, мне понр, хотя и сложноватых:

В индустриальном обществе вопрос о специфике И. становится принципиальным, поскольку производство оказывает влияние на все сферы общества, а наука претендует на лидирующее положение в культуре. С одной стороны, И. испытывает эти воздействия и “поддается” им: возрастает значение техники И., бурно прогрессирует инструментальная база И. (от книгопечатания до кинематографа), в образах искусства особое значение придается их познавательной ценности. С другой стороны, все более остро встает вопрос о специфике И. как специфически человеческом способе освоения бытия, т е способе, несводимом к формам обезличенного производства и деиндивидуализированного знания. В результате возникают направления (и концепции) И., выводящие на первый план “-посредственно личностные (индивидуальные, индивидные) способы освоения бытия, соответственно, “отодвигающие” на задний план (или перечеркивающие вообще) коммуникативные, предметные, познавательные аспекты образного освоения действительности.

В постиндустриальных типах общества проблема специфики И. определяется в контексте усложняющихся взаимодействий между разными общественными и культурными системами. Сохранение И. как специфической формы становления, сохранения и трансляции человеческого опыта оказывается в зависимости от его “способности” творить образы человеческого взаимопонимания из разнородного культурного и исторического материала. В этой ситуации подвергаются сомнению определившиеся ранее иерархии и системы оценок, значение индивидуального творчества и авторства. Действует мощная тенденция растворения И. в средствах массовой коммуникации. Вместе с тем продолжается процесс создания произведений И., подчеркивающих синтетическую деятельность автора, формирующего полистилистику симфонии, романа, спектакля. Примеры Г. Маркеса, а.н. Тарковского, А. Шнитке в этом смысле достаточно красноречивы (список может быть гораздо более длинным). Вопрос о специфике И. (соответственно, о его личностной и общественной роли) в значительной степени является вопросом о роли И. в социальном воспроизводстве. И. остается одной из важнейших форм трансляции и, значит, сохранения человеческого опыта. Оно же выступает и формой обновления этого опыта, потому что каждое поколение своим особым образом выражает процесс освоения бытия. Акценты в этой роли И. меняются исторически, и, собственно, сохранение И., его специфики, его социальной функции достигается в образах, фиксирующих постоянно смещающееся равновесие между воспроизводством и обновлением человеческого опыта.
В. Е. Кемеров

http://www.philosophydic.ru/iskusstvo

[Artoil-A]

Originally Posted by Владимир Владимирович

Покажите статью. Какие журналы? Это интересно.

Читатели жаловались, что в статьях много буков и статьи, в силу квадратности, не помещаются в их круглой голове.
Но пробуйте:
http://www.artoil-a.narod.ru/book.htm
Есть и еще интернет-публикации. Сейчас пишу статью о коммерческих деструктивных интернет-сектах.

[Кирилл Сызранский]

Originally Posted by Seriy

на последнем фото крайняя левая картина- это Марсден Хартли, кстати.

Сейчас в LACMA (The Los Angeles County Museum of Art) открылась выставка Марсдена Хартли Marsden Hartley: The German Paintings 1913–1915.