«Figuration narrative» - «Нарративная фигурация» - «Повествовательное изображение»

[Тютчев]

Сообщение от Ухтомский

Это интересно. В конце 80-х - начале 90-х за рубежом издавались каталоги выставок ленинградского плаката, но боюсь, что выбор плакатов для опубликования носил идеологический характер и это могло сказаться на объективности в определении лучших.

То время было особенным. Наверняка отбор происходил в соответствии с политической ориентацией организаторов. (Это особенно актуально для плаката.) Но уровень должен был быть высоким. Школа то была ещё прежней! Да вот хотя- бы возьмите те плакаты, которые Вы выставили, очень хороши! И актуальны до сих пор, к сожалению.
Я только не понял второго плаката: «Я счастлив, что я – ленинградец…» Александра Медведева. О чём речь не могу понять? Может, кто то объяснит. Наверное, какая то специфическая Питерская тема.

[Ухтомский]

Сообщение от Тютчев

Я только не понял второго плаката: «Я счастлив, что я – ленинградец…» Александра Медведева. О чём речь не могу понять? Может, кто то объяснит. Наверное, какая то специфическая Питерская тема.

Мне кажется, что ленинградец весело интерпретитировал обычную для своего любимого города ситуацию: немного загулялся, мосты развели, до дома не добраться, ночуй, где придётся.

[Ухтомский]

Картина Ж.Айо "Vietnam, La bataille du riz", 1968 напомнила мне вьетнамскую почтовую марку 1967 года, которая у меня завалялась с незапамятных времён. Я не сомневался, что сюжетом для марки и для картины служил один и тот же источник. Пока искал реальный прототип, встретил немало как интересных, так и шокирующих фотографий.

[Ухтомский]

Вот оригинал, послуживший сюжетом для картины Жака Монори "Velvet jungle".

[Тютчев]

Сообщение от Ухтомский

...встретил немало как интересных, так и шокирующих фотографий.

Именно шокирующих! Жаль только, что как всегда, это никому не служит уроком! Всё продолжается и в наши дни. И никого не останавливают ни плачь ребёнка, ни проклятья женщины!

Хотя эти женщины и дети умели не только проклинать и плакать, но и драться за свою свободу!

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Тютчев

Хотя эти женщины и дети умели не только проклинать и плакать, но и драться за свою свободу!

А это Вы про кого?

[Тютчев]

Сообщение от Кирилл Сызранский

А это Вы про кого?

Про этих женщин и детей:

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Тютчев

Про этих женщин и детей:

А кто они?

[Тютчев]

Рекламу игры о Вьетнамской войне запретили
В Британии запретили рекламу новой компьютерной игры о Вьетнамской войне, поскольку в ней упоминался напалм.
На рекламном плакате игры Vietcong Purple Haze, разработанной фирмой Take2 Interactive, была фраза "Запах напалма никогда еще не был столь приятен".

Агентство по рекламным стандартам, отреагировав не несколько жалоб, заявило, что эта реклама "может представлять собой серьезное нарушение".

В результате применения напалма американскими войсками во Вьетнаме погибли тысячи мирных жителей.

Вызвавшая бурю негодования цитата была взята из официального журнала Playstation. Представители Take2 Interactive говорят, что добавили ее, поскольку речь идет об уважаемом издании.


Компания также заявила, что, по ее мнению, цитата отсылает публику к знаменитой фразе из фильма "Апокалипсис сегодня".
Take2 Interactive принесла свои извинения и сказала, что на новых рекламных плакатах этой фразы не будет.

Вьетнамская война унесла жизни 3 миллионов человек, в том числе и 58 тысяч американцев. Фотография голого девятилетнего ребенка, убегающего из подвергшейся напалмовому обстрелу деревни, стала одним из наиболее запоминающимхся образов той войны.
© BBC MMIX

http://news.bbc.co.uk/hi/russian/sci...00/4038249.stm

[Тютчев]

Сообщение от Кирилл Сызранский

А кто они?

Вьетнамцы
(самоназвание — вьет)
нация, составляющая подавляющее большинство населения во всех прибрежных и низменных районах ДРВ и Южного Вьетнама. Численность около 34,5 млн. чел. (1969, оценка), из них около 500 тыс. чел. живут за пределами Вьетнама, главным образом в Камбодже, а также в Таиланде, Лаосе. Говорят на вьетнамском языке. Среди большой части верующих В. распространён буддизм, тесно переплетённый с даосизмом и конфуцианскими религиозными представлениями, а также с культом предков. Значительную роль играют католицизм и учения ряда местных сект, прежде всего каодаизм (сочетание местных верований с элементами христианства).
Древневьетнамские племена, входившие в состав племенной группы вьет (юэ), пришли в Северный Вьетнам в 1-м тыс. до н. э. из Южного Китая. Уже в первые вв. н. э. вьетнамские племена стали сплачиваться в единую народность. При продвижении на Ю. в 11—15 вв. В. ассимилировали часть населения государства Тьямпа (или Чампа). После длительного развития вьетнамская народность в начале 20 в. сложилась в нацию. В результате национально-освободительной борьбы В. наряду с другими народами страны освободились (1945) от колониального гнёта.
Основные занятия В. — поливное земледелие (рис, кукуруза, батат, хлопок, чай, кунжут и др.) и рыболовство. Часть населения занята в промышленности и водном транспорте. Из художественных ремёсел развиты полихромная лаковая роспись, гончарство, латунно-чеканное производство, обработка кости, панциря черепахи, рога и др. Основу питания составляют рис, овощи, рыбные продукты. Стойко сохраняется национальный костюм, особенно у женщин (широкие шаровары и халат с высокими боковыми разрезами). Разнообразно народное музыкальное, хореографическое и театральное искусство. Популярность патриотических сюжетов издавна характерна для искусства В. Об истории, хозяйстве и культуре В. см. ст. Вьетнам.
Лит.: Народы Юго-Восточной Азии, М., 1966 (библ.).
С. А. Арутюнов.