Андрей Ерофеев уволен из Третьяковской галереи

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от fross

Все работы были на временном хранении и сейчас их раздают.

Это я знаю.
Но вот это удивило:

Сообщение от fross

приглашает принять участие в распродаже работ

Добавлено через 5 минут

Сообщение от fross

Локтев

Конечно, ГТГ надеялась, что он ей всё "подарит", а ГРМ всё сейчас покупает.

[Физик]

Сообщение от LCR

об одной отчаянной "художнице действия", которая показывала там видео, где она была заснята во время сеанса мастурбации, - не исключено, что модернистка начиталась Хармса, так как вместо кистей и мастихинов для создания своего шедевра она пользовалась огурцом, - после которого она зашила себе причинное место

Слабенький плагиат: философ Диоген (тот что жил в бочке) рукоблудствовал на глазах у толпы, приговаривая "вот хорошо бы и голод можно было унять потирая живот..."

Добавлено через 33 минуты

Сообщение от Vladimir

рынка: если ты прописался в Третьяковской галерее, значит, ты автоматически стоишь дороже,— заявил изданию господин Соколов — И получается такое вторжение частных капиталов в государственную политику, а это можно назвать не чем иным, как коррупцией". Руководство Третьяковской галереи подало на экс-министра в суд, требуя признать его высказывания порочащими деловую репутацию галереи. При этом отдельный иск о защите чести и достоинства к господину Соколову подал директор Третьяковской галереи Валентин Родионов, требуя взыскать сумму в 1 руб., однако затем иск отозвал.

В апреле 2008 года Хамовнический суд столицы, куда был подан иск, признал высказывания бывшего министра "частным суждением", которое, согласно законодательству, не является доказательствами в делах о защите деловой репутации.

Эти "частные суждения" художники часто повторяют и принимают к сведению, стараясь подарить или дать на "временное хранение", остаются документы, их потом показывают покупателям, так сами художники об этом разговаривают. Может быть это все преувеличено, но, похоже, порядок надо бы навести.

[K-Maler]

Сообщение от Nik

На самом деле граница между тем, что считать оскорбительным, а что нет, всегда очень размыта.

В данном случае не размыта. В журнале ХЖ(N67/68) О.Кулик в терновом венце стоит на бочке в помещении рынка, со свиной ногой в руке и поросенком. Внизу соответствующие персонажи: мясник в переднике, освежеванная туша, все с ухмылками. ХЖN63 весь посвящен "вере". Он открывается статьей Джанни Ваттимо "Верю, что верю", которая сопровождается изображением МиккиМауса "распятого" на кресте...

Добавлено через 29 минут

Сообщение от Nik

Я Ерофеева лично не знаю, хочу верить, что он очень достойный человек... но... факты несколько подмывают доверие к нему. Думаю, в Министерстве культуры точно так же будут рассуждать и предпочтут перестраховать

Придется привести цитату как раз из того текста, над которым подопечные А. Ерофеева издеваются: "По делам их узнаете их...".

[Nedogonov]

Сообщение от K-Maler

В данном случае не размыта. В журнале ХЖ(N67/68) О.Кулик в терновом венце стоит на бочке в помещении рынка, со свиной ногой в руке и поросенком. Внизу соответствующие персонажи: мясник в переднике, освежеванная туша, все с ухмылками. ХЖN63 весь посвящен "вере". Он открывается статьей Джанни Ваттимо "Верю, что верю", которая сопровождается изображением МиккиМауса "распятого" на кресте...

Боюсь, Вы ошибаетесь, почтеннейшая К-Мaler. Граница размыта, поскольку никто её не видит и все, кому ни лень, ходят через неё туда-сюда. А, значит, - уже и не граница вовсе, и вовсе не на замке.

Вот в случае публикации карикатур на пророка Мухаммеда (2005 г.) – то была граница!
Фактическая граница, окончательная, как профессор Преображенский говорил. Весь мир в штаны наложил тогда. А тут - Микки Маус какой-то... Он же - мышь!

А интересно, если бы «ироничные» православные «кураторы» устроили в Москве выставку с произведениями типа «Иудейские мудрецы сверяют с Талмудом концепцию выставки «Запретное искусство» или т.п. - что было бы тогда?

Был бы гнев Бен Лазара, в этом случае, круче гнева Бен Ладана? Экспериментировать, похоже, никто не хочет! Каждый хочет нести свой Крест!

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Nedogonov

Весь мир в штаны наложил тогда.

Выдаете желаемое за действительное. Даже в Дании, где и опубликовали эти карикатуры, возмущенным дали пошуметь пару дней, а потом цыкнули так, что поняли все и всё...
Я сам был там "объектом наезда", но когда наезжавший получил отпор по полной программе и

Сообщение от Nedogonov

в штаны наложил

,
то откуда только и появились "муслимы" со знанием русского и заискивающе попытались погасить конфликт, начали предлагать: водку, конечно, пиво, чай и кофе...
А всего лишь наезжавший принял меня за местного, дурашка...

[Nedogonov]

Кирилл Сызранский, Вам персонально - "решпект и уважуха"!
Жаль только, что всё в Дании происходило.

Выдаете желаемое за действительное

Насчет "желаемого" - это Ваш домысел, а вот "действительное"-то" мощное было во всех СМИ, с пеной и истериками.

Карикатурный скандал — межкультурный конфликт между исламистами и европейской культурной традицией, базирующейся на свободе слова, вспыхнувший в конце 2005 — начале 2006 годов и охвативший практически все страны Европы и мусульманского Востока, а также политический конфликт внутри европейских государств. Поводом для конфликта послужили карикатуры на пророка Мухаммеда, напечатанные в 2005 году в одной из датских газет (Википедия).

А наш Ерофеев со своим Самодуровым - герои местечковые, хоть и дерзкие, и архетипические по-своему. Дали бы им "условно" - надолго отсохли бы. Только другие появятся. Имя им – легион. И сама существующая система, хоть и грозит им пальчиком понарошку, а на деле создает для них все условия.

И не найдется на них чудо-богатыря, как там в Дании

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Nedogonov

Жаль только, что всё в Дании происходило.

Почему? Там иногда интересно...

[Кирилл Сызранский]

Текст не новый, но здесь в этой теме он интересен.
Виктор Ерофеев.
21.06.2008
БРАТ
В стране, жадной до самовосхваления, до грубых животных ласк, расцарапывающих в кровь ее неуемное самолюбие, в стране, где треск валежника в сыром лесу скачком рождает мысль о выстреле и кратком курсе истории ВКП(б), лучшим способом превратить жизнь в судьбу становится травля.

Спасибо хулителям моего брата Андрея: они проложили ему непосильный для обыденного существования путь к осмысленной значимости поступков. Порицая его за преступное равнодушие к казенному иконостасу, населенному сборной солянкой правителей и святителей, они продемонстрировали мертвенность веры, защитниками которой им пригрезилось быть. Казалось бы, мракобесие травли хотя бы в силу своей исторической избыточности должно было раствориться в российском воздухе, однако нет: оно находит свое продолжение всякий раз, когда государство, как каменная баба, втыкает руки в боки и, фыркая, делает вид, что встало с колен.

Если изобразить портрет Андрея в радикальной эстетике, которая ему близка и умная опека над которой принесла ему как куратору национальных и международных выставок признание коллег, благодарность художников, то без скидки на иронию он заслуживал бы скорее не бешеного разгула красок и дерзкого воображения, но скромный насмешливый лик бессребреника с прозрачным нимбом.

В стране, где главной мотивацией действия стало стяжательство, прописанное по прописям сверху до низа, Андрей создал беспрецедентную коллекцию современного искусства на основе бескорыстия и, в конечном счете, передал ее в Третьяковскую галерею, просвещенная верхушка которой уставилась на нее, как «в афишу коза». Фантомная цензура бездарности и угодливости, материализовавшаяся в бестолковом, но юрком директоре главного музея страны, решила двинуться по пути запрета «картинок», снятия их с выставки, вопя, как водится, о глумлении и порнографии. Брат схватил самопровозглашенную цензуру за руку, создав из ее запретов выставку «Запретное искусство». Цензура взорвалась фонтаном гноя - во все стороны света открылись таежные дали и долы скрытого цензурного ресурса: националисты, фашисты, заодно с ними кое-какие высокопоставленные святые отцы потребовали расправы. Целующиеся милиционеры в березовой роще выросли в символ оскорбленной государственности. Искусство-пересмешник – ясный индикатор государственного лицемерия – как это уже когда-то случилось с Хармсом, было расстреляно державным гневом в угоду пещерных представлений. На Андрея завели уголовное дело со свирепыми коннотациями. Как шутовскими почестями, директор осыпал его кучей выговоров, и под этим предлогом заведующий отделом новейших течений превратился в безработного. Это – общероссийский скандал, за который когда-то ответят гонители брата, возможно, на том самом суде, которого боятся если не они, то, по крайней мере, их затерроризированные склоками души. Мне стыдно не за гонителей, а за страну, где судят за «картинки» по законам средневековых фанатиков.

Мой брат – редкий идеалист. Я знаю, как так случилось, что через тридцать лет после «Метрополя», показавшего запретную литературу и высмеявшего советский литературный порядок, Андрей устроил показ запретного искусства в стране, которая в новых условиях долго крепилась, чтобы не пойти по заколдованному кругу своей истории, но вот взяла да пошла. Андрей помогал нам тогда делать «Метрополь»; это воспитание не проходит даром. Он думал о том, чтобы стать художником, но выбрал профессию искусствоведа. От Зверева и Немухина, Кабакова и Пригова до сегодняшних «Синих носов» - завидный размах его профессиональных пристрастий, дружеских бесед, ради которых он и живет уже многие годы.

Мы с Андреем – не единственные братья в России, объединенные творческими интересами. Но в отличие от некоторых иных братьев, искавших и доискавшихся государственных выгод и премий, мы с Андреем готовы сказать, что король голый, раз он голый – странно, однако, что короли до сих пор не научились прикрывать свой срам.
http://www.erofeyev.ru/index.php?opt...id=15&Itemid=1

[K-Maler]

Сообщение от Кирилл Сызранский

пасибо хулителям моего брата Андрея: они проложили ему непосильный для обыденного существования путь к осмысленной значимости поступков. Порицая его за преступное равнодушие к казенному иконостасу, населенному сборной солянкой правителей и святителей, они продемонстрировали мертвенность веры, защитниками которой им пригрезилось быть.

Вообще-то, не совсем понятная логика. Мусульманское сообщество защищает свою веру, еврейское сообщество свою идентичность поставило во главе угла всех своих действий, однако когда о том же заявляет христианское сообщество, то начинается крик о свободе... И?