Образы алфавита

[Магнолия]

Был вопрос: "Интересно, во что развивается точное или не точное название изучаемого объекта (или его образа), и как это влияет на зигзаги познания?"

В поисках ответа мы подошли к созвучию "зДание - зНание" и образу "Вавилонская башня", вызванными высказыванием "Действо дает бытие, а мысль - знание".

Мне думается, что термином "логика", с туманными объяснениями, обозначен мост между физикой и метафизикой, по которому люди шныряют туда-сюда в процессе построения всей Жизни. Этот мост находится глубоко-глубоко в логове человека и человечества.

========

Тема "The Tower of Babel" в моем представлении тесно связана с группой терминов субъект-объект-проект-... Чувствуя смыслы фонем, я думаю, что термином "проект" обозначен мост от метафизики к физике, то есть к созиданию высказанной идеи.

[Магнолия]

До сих пор имел место поиск образа принципа природы (эона), закодированного буквой. А сейчас, при верно показанном К-Малер образе, возникла задача назвать эон "Н" как можно точнее.

Термины "знание" и "учение" (греч. gnosis - знание, logos - учение) объединяет "гносеология", то есть теория о познавании как таковом. Она рассматривает познавание как отношение субъекта-исследователя, наделенного сознанием и волей, к противостоящему объекту, независимому от сознания и воли субъекта и связанному с ним только познавательным процессом. Достоверность и истинность познавания задают его возможности, обозначаемые как проект.
Вывод: смысл эона "Н" - познавание, включающее в себя реализацию ранее неведомого.

[Магнолия]

Смысл эона "Познавание" провоцирует шальную мысль: "Всё возможное уже было или могло быть. Или еще будет".
Разве не эта мысль выражена термом "Богородица"?
(Оправдаюсь наипервейшим определением из Википедии: ТЕРМ в формальной логике — интуитивно определённое выражение формального языка (системы), являющееся формальным именем объекта или именем формы. (с)
Теперь-то понятно, чем "термин" отличается от "термоса.)

Богородица, Богоматерь, Дева Мария, Пресвятая Дева, Мадонна, Мирьям, Матерь Божья, Царица Небесная... - церковный образ эона "Познавание"



«Введение Марии во храм», Тициан, Галерея Академии, Венеция, 1534-38

Главная мысль - символ единения будущего с уходящим в прах (образ старухи с корзиной яиц) - выведена на самый передний план. А рядом "черный квадрат Малевича"! И много-много места отведено магриттовским кирпичам-ступеням.



Меня занимает вопрос: Константин Философ (он же св.Кирилл), Тициан, Малевич, Магритт... были посвященными избранными? или осмысленная вера религиозным образам дарит глубочайшее и широчайшее мировоззрение, замыкающее бесконечную цепь ...-Религия-Идеология-Наука-Философия-Религия-... ???

Тема связи Рождения и Праха присутствует и на другой картине Тициана - «Венера Урбинская». Символ Рождения - лоно прекрасной женщины; символ Праха - сундук с одеждой; символ психологии понимания познаваемого - псинка, свернувшаяся клубочком.



Тема Веры (образ "дверь") и Рождения дискретов из небесных облаков и соизмеримых кирпичиков небытия уже была упомянута при осмыслении творчества Магритта.

[Гриф]

Сообщение от Магнолия

образ старухи с корзиной яиц

Разве это женщина? Размер кистей рук однозначно говорит, что это мужчина.
А главная мысль - по центру в самом верху.
Чья там статуя?

ПС К тому же нижняя персона отвернулась от церкви. И торгует она - дохлыми курами.

[Магнолия]

Сообщение от Гриф

Разве это женщина? Размер кистей рук однозначно говорит, что это мужчина.
А главная мысль - по центру в самом верху.
Чья там статуя?

ПС К тому же нижняя персона отвернулась от церкви. И торгует она - дохлыми курами

Гриф, во-первых, Вы опередили полное написание моего сообщения. А, во-вторых, поясните, пожалуйста, свои возражения. Где Вы увидели дохлых кур? О какой статуе Ваша речь?

Я нашла только это: http://pereprava.org/trust/1721-vved...ogorodicy.html

илл. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска кралевой церкви. Студеница. XIV в.



Незаметно пролетели три года… Они были самыми радостными в жизни Иоакима и Анны. Первые слова, первые робкие шаги малютки Марии — всё наполняло сердца стариков-родителей тихой радостью. А когда Ее личико вновь и вновь озарялось милой и светлой улыбкой, родители чувствовали себя самыми счастливыми людьми на свете.
Но как бы хорошо им ни было всем вместе, Иоаким и Анна ни на миг не забывали про свое обещание, данное Господу: они должны отдать Дочь Тому, Кто даровал им Ее. И когда Марии исполнилось три годика, родители решили, что настало время исполнить обещанное. Так было принято в то время: посвященных Богу детей отдавали в Иерусалимский храм, где они жили, учились и воспитывались.
Маленькую Марию ничуть не страшила предстоящая разлука с отцом и матерью — ведь Она знала о Боге с самого раннего детства. Родители часто рассказывали Ей, что Она родилась благодаря Господу, что еще до рождения посвящена Ему. И, едва научившись говорить, Мария уже произносила Его имя в Своих детских молитвах и просьбах…
На предстоящее торжество посвящения по обычаю в дом Иоакима были приглашены родственники, друзья, соседи, просто знакомые и сверстницы Марии. Приготовив всё необходимое для дороги и торжества, все они отправились в неблизкий путь…
Через три дня, наконец, показался величественный Иерусалим. После отдыха, переодевшись в праздничные одежды, путники вступили в Священный город. Как и было положено, впереди шли поющие девочки с горящими светильниками в руках, за ними — Иоаким и Анна с Марией и все остальные. Торжественная процессия направилась к храму.
Здесь их уже ждали священники. В храм вели пятнадцать высоких ступенек. Взволнованные родители подвели малютку Марию к первой из них. И вдруг неожиданно для всех, никем не поддерживаемая, Она легко преодолела всю лестницу и оказалась перед главным священником — первосвященником Захарией.

илл. Введение во храм Пресвятой Богородицы
Тициан. Введение Марии во храм. 1534 - 1538. Венеция, Академия



Дальше произошло и вовсе невероятное: Захария взял Девочку за руку и повел вглубь храма, в помещение, называемое Святое Святых, — место особого Божиего присутствия. А ведь сюда не имели права входить даже священники, и лишь первосвященник входил в Святое Святых всего один раз в году для принесения жертвы.
Удивлению назаретских спутников Марии не было предела — ведь они не знали, что Дух Святой открыл Захарии будущее предназначение этой маленькой Девочки.
После торжественного обряда посвящения Иоаким и Анна возвратились в Назарет, а их Дочка осталась жить при храме. Вместе с другими девочками после утренней молитвы изучала Она Закон Божий, обучалась чтению и письму, занималась рукоделием (пряла, ткала и шила) и ухаживала за больными. Она была самой благочестивой, доброй и кроткой из всех.
Так незаметно прошло девять лет… И тут Ее жизнь омрачилась печальным известием: умер отец, восьмидесятилетний Иоаким. Овдовевшая Анна вскоре перебралась в Иерусалим, поближе к Дочери. Но через два года умерла и она…
Грустно детям жить без родителей, но Мария, хотя и горевала, чувствовала Божию любовь и утешение. И решила Она тогда всю Свою жизнь посвятить только одному Богу.
По Закону же Моисея девочки, которые воспитывались при храме, могли оставаться здесь только до четырнадцати лет, а потом обязаны были выходить замуж. Поэтому, когда наступил четырнадцатый день рождения Марии и священники объявили Ей, что Она должна оставить храм и избрать Себе мужа, Мария сказала им о Своем решении.

илл. Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм. Фрагмент фрески. Церковь Успения на Волотовом поле. Новгород



Слова Отроковицы озадачили священнослужителей. Они не знали, что делать, как поступить — ведь нарушать Закон было нельзя! Но вскоре выход из этого затруднительного положения был найден: Марию решили отдать на попечение достойного человека — чтобы Она жила в его доме, а он заботился бы о сироте, как надлежало мужу.
Для этого в храм пригласили двенадцать неженатых и вдовых мужчин из рода царя Давида. Чтобы узнать Божию волю, кому из них предназначено стать мнимым мужем Марии, первосвященник взял у них посохи и со словами: «Господи! Яви мужа, достойного обручиться с Девой!» — положил их на алтарь Господень.
Наутро все увидели, что один посох расцвел. Это был посох вдовца Иосифа, доброго и праведного старца из Назарета — Божия воля была очевидна.
После обручения Иосиф и Мария покинули Иерусалим. Возвратившись в Назарет, Дева Мария поселилась в бедном доме плотника. Здесь Ее тихая и благочестивая жизнь почти не отличалась от привычной жизни в храме — Она так же занималась рукоделием и помогала Иосифу по хозяйству. Но больше всего времени Дева Мария посвящала чтению Священных книг и молитве. (Ольга Глаголева)

===============
Я весь текст читаю как совокупность метафор, в которых для меня особо значимы числа.

Интересен фрагмент фрески в церкви Успения на Волотовом поле в Новгороде, который в сущности показывает пополнение Троицы невысказанным.

[K-Maler]

Сообщение от Магнолия

«Венера Урбинская»

Это портрет герцогини Урбино. Здесь впервые вводится в картину бытовой мотив: служанка роется в сундуке с одеждой...

Добавлено через 3 минуты

Сообщение от Магнолия

точное или не точное название изучаемого объекта (или его образа), и как это влияет на зигзаги познания?"

Возможно, это влияет на ближайшую интерпретацию, которая поведет в некотором направлении...

[Магнолия]

Сообщение от K-Maler

Возможно, это влияет на ближайшую интерпретацию, которая поведет в некотором направлении...

Всё так. Сказанно-показанные детали задают направление. Оттого и включен образ башен в эссе "Принцип "Направление".

----------

Для алфавитно-азбучной "Н" выявлены смысл эона, икона, живописные образы.
Остается уточняющий вопрос к названию эона. "Познавание" или "Познание" ?

В пользу первого - присутствие "В", кода принципа "Направление".
В пользу второго - усиленное "н", идущее от метафоры "у матери девы Марии было имя Анна". Имя Анна мною понимается из библейских текстов как разворот от непричастности незнания к причастности к познающим.

Или другой подход. Совершенный или несовершенный вид действа подразумевается в смысле эона? Присутствие около Троицы на иконе - совершенный. Вхождение в алфавиты религий - несовершенный.

[K-Maler]

Сообщение от Магнолия

"Познавание" или "Познание" ?

Лучше "познание", оно более всеобъемлюще. Познавание - более частное: познавание чего-то конкретного... Познание - важный и общепринятый философский термин. Так Вас лучше поймут.

[Магнолия]

Сообщение от K-Maler

Лучше "познание", оно более всеобъемлюще. Познавание - более частное: познавание чего-то конкретного... Познание - важный и общепринятый философский термин. Так Вас лучше поймут.

K-Maler, Вы правы. И вот почему: "познать" ближе к результату, то есть к знанию, чем "познавать". Можно познавать, но не познать. Жизнь движется по пути познания.

--------------------
Сегодня ТВ-Россия показала фильм "Код Кирилла. Рождение цивилизации". История и историческое значение кириллицы. Война языков. Однако, о сути новизны - ни слова.
Надеюсь, посредством моих иллюстрированных эссе начнут понимать и воспринимать природу алфавита в целом и его элементов.

[Магнолия]

Эоны "М" и "Н", высказывания и познания, обдуманы философией достаточно. А вот соседний эон с кодом "Кси", перенесенный в азбуку из греческого алфавита, оказался настолько не понятым, что его буквой перестали пользоваться.

(Древне)греческий алфавит
Αα Альфа Νν Ню
Ββ Бета Ξξ Кси
Γγ Гамма Οο Омикрон
Δδ Дельта Ππ Пи
Εε Эпсилон Ρρ Ро
Ζζ Дзета Σσς Сигма
Ηη Эта Ττ Тау
Θθ Тета Υυ Ипсилон
Ιι Йота Φφ Фи
Κκ Каппа Χχ Хи
Λλ Лямбда Ψψ Пси
Μμ Мю Ωω Омега

В предгреческом, то есть в финикийском алфавите, у буквы "кси" было имя "самех"

Финикийский Греческий
Алеф алеф Α альфа
Бет бет Β бета
Гимель гимель Γ гамма
Далет далет Δ дельта
Хей хей Ε эпсилон
Вав вав Ϝ дигамма
Υ ипсилон
Зайн зайн Ζ дзета
Хет хет Η эта
Тет тет Θ тета
Йод йод Ι йота
Каф каф Κ каппа
Ламед ламед Λ лямбда
Мем мем Μ мю
Нун нун Ν ню
Самех самех Ξ кси
Аин аин Ο омикрон
Пе пе Π пи
Цади цади Ϻ сан
Куф куф Ϙ коппа
Реш реш Ρ ро
Шин шин Σ сигма
Тав тав Τ тау
Φ фи
Χ хи
Ψ пси
Ω омега

Мне думается, что тесное соседство природного принципа "самех/кси" с принципами "Сказывание" и "Познание" содержит разгадку, к чему ведет познание. Не сомневаюсь, что отыщутся и иконные, и светские изображения эона. А пока даже в википедии пусто.

Наверное, среди ключей окажутся слова "аксиома", "секс", "Оксфорд"...



Оксфорд - самый древний университетский город Англии, цитадель английского образования.

Я еще не знаю, к какому понятию "окс" в имени "Оксфорд" плюсуется "форд - переходить вброд"; я удивлена переводу "оксфорд - полуботинок", однако к любому познанию надо относиться как к неполноводному.