Обычаи и ритуалы в художественном творчестве

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Art-lover

о Боге, иконах и черном-черном квадрате

В черном-черном городе, на черной-черной улице, в черном-черном доме,
в черно-черной квартире...

[dedulya37]

Сообщение от Кирилл Сызранский

В черном-черном городе, на черной-черной улице, в черном-черном доме,
в черно-черной квартире...

четыре чёрненьких чертёнка чертили чёрными чернилами чертёж чрезвычайно чисто...

[ВЯЧЕСЛАВ]

IrinaC, Ваш случай уже был описан. А.С.Грибоедов Горе от ума. Эпиграф. Судьба - проказница ,шалунья, Определилась так сама: Всем глупым счастье от безумья, Всем умным - горе от ума.

[Ninni]

Art-lover, во многом с Вами согласна кроме одного :
ИКОНОПИСЬ полностью исключает ТВОРЧЕСТВО в его полном понимании в то время когда ЖИВОПИСЬ основана на творчестве и хотя принято считать иконопись частью живописи - многие с этим не согласятся.
Использование красок и кистей не является аргументом для воссоединения иконописи и живописи.
Красками и кистями пользуются и маляры и многие прочие ремеслиники, однако это не даёт повода называть их Живописцами.
Иконописцу не предоставлена свобода в рамках канона а скорей ответственность в этих рамках.
Иконопись это та-же МОЛИТВА посредством образа.

Являясь священным предметом, икона лишена любых элементов вольности не только в своем содержании, но так же в языке художественных форм и живописной технике.
Огромное значение придается и технике, и духовной выразительности икон, и большая ответственность ложится на иконописца, который должен возрасти до уровня богослова и стать хранителем Церковной традиции.
Иконописец – это не художник (в мирском понимании этого слова), никакого «Я», «Моё» здесь изначально не должно быть. Есть только служение Богу и людям. Задача – стать человеком духовным, научиться писать молитвенно и гармонично, освободиться от подобных внутренних проблем: «конкуренция», «плагиат», «заимствование» и т.п....
http://www.ukoha.ru

[ВЯЧЕСЛАВ]

Сообщение от Art-lover

Соблазнительно повторить элегантный маневр Алены, но карма не позволяет...

.......Возможности человеческого мозга безграничны.Отчего же процветает серость и зубоскальство.Скучно,элементарно скучно напрячь эту махину под причёской или шляпкой.Легче совершить "элегантный" манёвр и .....Спасибо большое что, как автор сообщения и Любитель Искусств, удержались от этого шага и ответили на "искренний"вопрос прекрасной статьёй о творчестве Малевича и "Чёрном Квадрате" как символе....Заканчивая полемику о живописи и иконописи я спокоен - дело луначарских со товарищи, переместивших иконы из церквей в экспозиции музеев , в надёжных руках.

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от ВЯЧЕСЛАВ

дело луначарских со товарищи,

Ошибаетесь. Ещё при Николае 2-м были созданы отделы древнецерковной архиологии и были уже епархиальные музеи. Церковники сами были заинтересованы в создании подобных музеев и были инициаторами их создания. Если Вам это интересно действительно-информацию Вы найдёте. А "луначарским" было плевать на эти церковные древности, если они не содержали драгметаллов.

[SAH]

Сообщение от ВЯЧЕСЛАВ

переместивших иконы из церквей в экспозиции музеев

Сообщение от Art-lover

Иконы хорошо смотрятся и в художественном музее, а в церкви их назначение в том и состоит,

Замечу еще об одном немаловажном месте пребывании икон -коллекции ,дома и квартиры верующих, частная собственность .

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от ВЯЧЕСЛАВ

дело луначарских со товарищи, переместивших иконы из церквей в экспозиции музеев

Вот, посмотрите.
Первые церковные музеи появились в последней трети 19 в. при духовных академиях - Киевской (1872 г.), Петербургской (1879 г.), Московской (1880 г.) Самым крупным из них был музей Киевской духовной академии, состоявший из отдела рукописей, старопечатных книг и гравюр, архитектуры, иконописи, скульптуры, нумизматики, богослужебной утвари и включавший исторические реликвии (крест, которым, по преданию, преподобный Сергий Радонежский благословил вел. кн. Дмитрия Донского и др.) Интенсивная собирательская работа значительно увеличила количество предметов музея; результаты исследований отдельных экспонатов и коллекций публиковались в трудах академии.
В конце 19- начале 20 в. был создан ряд музеев по инициативе церковно-археологических обществ и комитетов. Музеи церковных древностей открылись в Ростове (1883 г.), Туле (1885 г.), Архангельске (1886 г.), Подольске (1890 г.), Ставрополе (1894 г.), Воронеже (1901 г.), Кишинёве (1904 г.), Орле (1905 г.).
Церковные музеи открывались и благодаря деятельности светских лиц - в Вологде (1888 г.), Тифлисе (1888 г.), Витебске (1893 г.), Могилёве (1897 г.)
На предварительном съезде деятелей музеев в Москве (1912 г.), созванном для обсуждения назревших вопросов в области музейного дела, группа представителей церковно-археологических музеев была одной из самых значительных. К этому времени в России было около 50 церковных музеев.
После Октябрьской революции церковные музеи были ликвидированы, а их собрания влились в коллекции исторических, художественных, краеведческих музеев и образовали "церковные" отделы, пополнявшиеся в 1920-е гг. культовыми предметами закрывавшихся храмов. В 1930-е гг. многие исторические и художественные музеи были закрыты или перепрофилированы в краеведческие и антирелигиозные. Церковные коллекции были частично утрачены, наиболее ценные поступили в крупнейшие государственные музеи - Центральный музей Древнерусской культуры и искусства им. А. Рублёва, музей-заповедник "Коломенское", Новгородский объединённый историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, местные краеведческие музеи.
Первый музей после ликвидации церковных музеев вновь был открыт в 1944 г. как Церковно-археологический музей при Московской духовной академии. Церковные музеи открываются в настоящее время как в действующих монастырях (музей истории Русской православной церкви в Свято-Даниловом монастыре, Мемориальный музей патриарха Тихона в Донском монастыре), так и в приходских храмах по всей России (Музей при кафедральном соборе в г. Тутаев Ярославской обл., в планах - открытие музея при храме св. великомученицы Варвары в с. Поводнево Мышкинского р-на Ярославской области, при Троицком соборе в г. Саратове). Сложные взаимоотношения, возникшие с 1990-х гг. между крупнейшими музеями и Русской Православной церковью по вопросам собственности коллекций церковных древностей, в настоящее время урегулированы не окончательно.

[Glasha]

Сообщение от ВЯЧЕСЛАВ

Скучно,элементарно скучно напрячь эту махину под причёской или шляпкой.

ВЯЧЕСЛАВ, а зачем, собственно, напрягать эту "махину", когда над ней причёска или шляпка, а..? ))

Тем более, что единожды мнение уже высказано?

[IrinaC]

Сообщение от ВЯЧЕСЛАВ

IrinaC, Ваш случай уже был описан. А.С.Грибоедов Горе от ума. Эпиграф. Судьба - проказница ,шалунья, Определилась так сама: Всем глупым счастье от безумья, Всем умным - горе от ума.

Мне очень нравится, как Вы и Самвел делите человечество на умных и глупых, на 90 % и на 10%.
Себя, конечно , записываете в те 10% и в число умных. И даже сомнения это у вас не вызывает