Образы алфавита

[K-Maler]

Originally Posted by Магнолия

«Венера Урбинская»

Это портрет герцогини Урбино. Здесь впервые вводится в картину бытовой мотив: служанка роется в сундуке с одеждой...

Добавлено через 3 минуты

Originally Posted by Магнолия

точное или не точное название изучаемого объекта (или его образа), и как это влияет на зигзаги познания?"

Возможно, это влияет на ближайшую интерпретацию, которая поведет в некотором направлении...

[Магнолия]

Originally Posted by K-Maler

Возможно, это влияет на ближайшую интерпретацию, которая поведет в некотором направлении...

Всё так. Сказанно-показанные детали задают направление. Оттого и включен образ башен в эссе "Принцип "Направление".

----------

Для алфавитно-азбучной "Н" выявлены смысл эона, икона, живописные образы.
Остается уточняющий вопрос к названию эона. "Познавание" или "Познание" ?

В пользу первого - присутствие "В", кода принципа "Направление".
В пользу второго - усиленное "н", идущее от метафоры "у матери девы Марии было имя Анна". Имя Анна мною понимается из библейских текстов как разворот от непричастности незнания к причастности к познающим.

Или другой подход. Совершенный или несовершенный вид действа подразумевается в смысле эона? Присутствие около Троицы на иконе - совершенный. Вхождение в алфавиты религий - несовершенный.

[K-Maler]

Originally Posted by Магнолия

"Познавание" или "Познание" ?

Лучше "познание", оно более всеобъемлюще. Познавание - более частное: познавание чего-то конкретного... Познание - важный и общепринятый философский термин. Так Вас лучше поймут.

[Магнолия]

Originally Posted by K-Maler

Лучше "познание", оно более всеобъемлюще. Познавание - более частное: познавание чего-то конкретного... Познание - важный и общепринятый философский термин. Так Вас лучше поймут.

K-Maler, Вы правы. И вот почему: "познать" ближе к результату, то есть к знанию, чем "познавать". Можно познавать, но не познать. Жизнь движется по пути познания.

--------------------
Сегодня ТВ-Россия показала фильм "Код Кирилла. Рождение цивилизации". История и историческое значение кириллицы. Война языков. Однако, о сути новизны - ни слова.
Надеюсь, посредством моих иллюстрированных эссе начнут понимать и воспринимать природу алфавита в целом и его элементов.

[Магнолия]

Эоны "М" и "Н", высказывания и познания, обдуманы философией достаточно. А вот соседний эон с кодом "Кси", перенесенный в азбуку из греческого алфавита, оказался настолько не понятым, что его буквой перестали пользоваться.

(Древне)греческий алфавит
Αα Альфа Νν Ню
Ββ Бета Ξξ Кси
Γγ Гамма Οο Омикрон
Δδ Дельта Ππ Пи
Εε Эпсилон Ρρ Ро
Ζζ Дзета Σσς Сигма
Ηη Эта Ττ Тау
Θθ Тета Υυ Ипсилон
Ιι Йота Φφ Фи
Κκ Каппа Χχ Хи
Λλ Лямбда Ψψ Пси
Μμ Мю Ωω Омега

В предгреческом, то есть в финикийском алфавите, у буквы "кси" было имя "самех"

Финикийский Греческий
Алеф алеф Α альфа
Бет бет Β бета
Гимель гимель Γ гамма
Далет далет Δ дельта
Хей хей Ε эпсилон
Вав вав Ϝ дигамма
Υ ипсилон
Зайн зайн Ζ дзета
Хет хет Η эта
Тет тет Θ тета
Йод йод Ι йота
Каф каф Κ каппа
Ламед ламед Λ лямбда
Мем мем Μ мю
Нун нун Ν ню
Самех самех Ξ кси
Аин аин Ο омикрон
Пе пе Π пи
Цади цади Ϻ сан
Куф куф Ϙ коппа
Реш реш Ρ ро
Шин шин Σ сигма
Тав тав Τ тау
Φ фи
Χ хи
Ψ пси
Ω омега

Мне думается, что тесное соседство природного принципа "самех/кси" с принципами "Сказывание" и "Познание" содержит разгадку, к чему ведет познание. Не сомневаюсь, что отыщутся и иконные, и светские изображения эона. А пока даже в википедии пусто.

Наверное, среди ключей окажутся слова "аксиома", "секс", "Оксфорд"...



Оксфорд - самый древний университетский город Англии, цитадель английского образования.

Я еще не знаю, к какому понятию "окс" в имени "Оксфорд" плюсуется "форд - переходить вброд"; я удивлена переводу "оксфорд - полуботинок", однако к любому познанию надо относиться как к неполноводному.

[K-Maler]

Originally Posted by Магнолия

"аксиома", "секс", "Оксфорд"

У психологов есть понятие "самость", есть слово "сам" (сам себе господин)...

[Магнолия]

K-Maler, это вполне естественно, что имя "самех" ассоциируется со словами "сам", "самец", "самка", "самостоятельность"... Однако за фактом выделения конкретной алфавитной позиции именно после "М" и "Н" прячется глубокий философский смысл непонятого природного принципа.

Приведу в сокращении фрагмент из записей для своего труда.
"При сопоставлении нынешней азбуки с архаичной алфавит­ной таблицей в энциклопедии М.Холла видно, что в привыч­ный азбучный порядок следования буквы "О" за буквой "Н" вторгалась буква-код "кси" Древнееврейский язык называл ее "Samech", а древнегречес­кий - "Xi". "Samech" в какой-то степени созвучно с русскими словами "самец" и "сам", а "Хi" - с английским словом "he", переводимым на русский язык как "Он". Алфавитная позиция понятия "Он Сам" наводит на мысль, что буквой "кси" было закодировано существование еще не в пол­ной мере осознанного природного принципа "Самость". Возможно, причиной игнорирования эона стала непонятность его назначения в славянской лексике. Быть может, традиция целомуд­ренности отпугивала от пользования понятием самости вслух. Так или иначе, но жизнь и без огласки самости не прекратится, и русский "се_кси" на сто­летия нырнул в глубину замалчивания. Замалчивание о явлении самости имело свое, вполне конкретное влияние: целомудрие, как девственная невинность, на века задержалось на Руси строгой нравст­венной чистотой. А когда в конце ХХ века иностранное слово "секс" неудержимо ворвалось в жизнь России,то вместе с ним пришли сексуальная агрессия и гражданские браки.
Но вернемся к семантической теме. Судя по созвучию "к-с", позиция предназначена для обозначения принципа самопроизвольного объединение двух других принципов - "к-Сближения" и "с-Единения". Материально это принцип инстинктивного оплодотворения. Он хорошо известен и ботаникам, и зоологам. Семантически речь идет о самостийности поэтической плодотворности. Иными словами, природу знаковой Самости надо понимать как семантическое насилие Мiра над Сознанием, в результате которого возможна семантическая плодотворность. Сначала произвольно возникает знаковый образ, затем он обретает словесную, то есть буквенную, форму. В переводе с системы поименованных образов древнегреческой мифологии на осознание таблицы развития свойств природных принципов родитель Персефоны зазвучит именем "Самость". Персефону порождает Самость Мiра. Потом будут реализованы подбор-пополнение другими цветами, бракосочетание и прочие события, описанные в раз­деле "Суть Суток", но точкой отсчета является Принцип Самости в лице Зевса-Громовержца. Как бы то ни было,для физически существующего принципа "Самость" в системе известных природных принципов есть свое заветное место, которое разумно размещено в матрице свойств эволюционного развития и обозначено божественно звучащим созвучием двух букв "К" и "С", кодирующих принципы "Сближение" и "Единение". Пись­менно в азбуке созвучию присвоен особый знак, который принято называть буквой "кси".
Принцип "Самость" в материальном и семантическом выражении сопряжен с неизвестностью потенции. Этим интуитивно воспользовались математики и стали обозначать "неизвестное" простой по начертанию буквой древнегре­ческого названия "Xi" или, проще говоря, латинской "X-икс". Чтобы избавиться от слишком обширной неизвестности и найти искомое решение, математики локализуют некоторые обстоятельства, называя это а_ксиомой. Начальное "а" выполняет функцию отрицания абсолютной само­сти. Если этого не делать, то полученный результат так или иначе потребует упомянуть о принципе дополнительности.
Символом принципа "Самости" издревле была кошка из-за стиля ее бытия - "кошка, которая гуляет сама по себе". Числовая характеристика ее тела, как нельзя лучше, подходит для символизации принципа, находящегося на шестой горизонтали таблицы - четыре лапы, голова и хвост. "В Египте, в городе Бубасте, был храм знаменитой богини Баст, кошачьей богини Птоле­меев. Египтяне отдавали почести кошке, - напоминает Холл, - <...> Для жрецов кошка была символом магнетических сил Природы, и они окружали себя этими животными ради астрального огня, исходящего от тел животных. <...> У греков и римлян кошка была священным животным богини Дианы. Индийские буддисты придавали кошке особое значение, но совсем по другим причинам. Кошка была единственным животным, отсутствовавшим в тот момент, когда умирал великий Будда, поскольку она была занята в это время ловлей мышей." Этой притчей храмы Индии сберегли смысл связи неизвестности потенции с мышлением. Вероятнее всего в ночной кошачьей ловле мышей и игре с полуживой, пытающейся убежать мышкой, служители культа видели образ добывания подпитывающего решения во время сновидений. В Европе и на Руси далекие орфические и пифа­горовы раздумья о роли природного принципа "Самости" в физической и метафизической жизни сами собой пере­родились в сказочного ученого кота."

Пожалуй, самое высокое обобщение смысла принципа "кси" - это факт притяжения между (+) и (-). Мы называем его движущей силой. Образ физической (! Но не метафизической !) части природного принципа "кси" дан картиной соития Уго де Чезаре



Метафизическое соитие много позже выделит св.Кирилл введением в азбуку буквы "Ять". Ее алфавитный смысл тоже недопонят, и она тоже оказалась выкинутой из азбуки. И если образ метафизической части смысла принципа "кси" тоже есть (А.Ланин. "Радостный день"), то образа общего смысла принципа "кси" я еще не видела.

[Магнолия]

Originally Posted by Магнолия

образ общего смысла принципа "кси"

Алфавит - это система свойств принципов природы. Однако, и у принципа может быть несколько свойств. И если уж принцип "обслуживает" и физику, и метафизику, то наиболее характерным его свойством является нечто, задействованное в обеих сферах. Похоже, что это притяжение, связанное с движением. Самое удивительное, что непрерывное движение метафизики как таковое остается вне осознанного внимания. Август Ланин почувствовал это движение и показал его. Есть, правда, еще одно описание в виде анализа сотворения стиха, но в нем факт движения-притяжения ускользает.

Для движения-притяжения есть термин - тяготение. Он, как и сам природный принцип, "обслуживает" и физику, и метафизику. Самым великим физическим тяготением после инстинкта к продолжению рода является устремленность к звездам. Она не возможна без поиска Истин. Это Горний Мир одухотвореннных одиночек. Интересно, что когда Николая Константиновича Рериха спросили: «Что значит ваше тяготение к Гималаям?» — он ответил: «Это тяготение к величию, которое питает дух».
Тяготение к дополнению! - потому и Оксфорд.
Думается, что самость-самостоятельность неизбежно оказывается под воздействием эона "Тяготение". У кого-то это тяготение к материальному благополучию, у кого-то - к власти, у кого-то - к творчеству... Набор велик. И это обилие - суть следующего эона. Но сейчас важно признать, что живописные образы "Через тернии к звездам", "Зов" это и есть образ смысла природного принципа "Тяготение".



Август Ланин. "Зов"

[Магнолия]

Картина "Зов" свидетельствует о духовной солидарности Августа Ланина с Николаем Рерихом. Надо отметить, что смысл природного принципа "Тяготение к величию" с мифологических времен увязывается с образом горных вершин. Прометей поделился с людьми совершенством, для чего спускался с Гор. Но у совершенства вершинная природа, и мифология показывает Прометея прикованным к скале на высокой горе Арарат. Здесь можно напомнить, что двухвершинная гора Арарат издревле была выбрана послужить семантическим символом "сказа" и "показа".


Август Ланин. Прометей.

[Магнолия]

Сознание роли движущей силы тяготения в эволюции включилось в алфавит с древнейших времен. О египетском культе символа этого эона, кошке, тоже известно. Он сошел на "нет", не перейдя в другие религии? Порвалась нить образов, не дожив до иконографии?

Набрала в поисковике "самех". Ответил каббалист: "Буква "самех" – убежище.
"Самех" - прекрасная буква, спасительное свойство, которое поднимает человека из царства нечистых сил (клипот), дает ему силу, уверенность, дом. Это круглая буква - словно материнская матка для зародыша, которая обеспечивает ему убежище, но не способна его развивать. Она лишь помогает человеку выбраться из клипот и обрести свойство "самех", то есть способность существовать вне власти эгоизма. Но для того, чтобы развиваться дальше, он вынужден снова вернуться к эгоистическим силам, взять оттуда столько, сколько может исправить, и, исправляя себя, расти.
Получается, что вместо полезной, буква "самех" становится вредной, ведь мешает человеку развиваться. Словно мать, которая так безумно любит своего ребенка, что просто душит его в своих объятиях, не отпуская его от себя, не давая ему быть самостоятельным и расти.
Для развития всегда необходимы две противоположные силы, взаимно работающие относительно цели, средней линии. Невозможно обойтись без "самех", которая окружает человека, дает ему надежное убежище, защищает его. Укрываясь внутри этого свойства, человек освобождается от власти эгоизма, отрывается от него.
Но он оторвался и что же дальше? В таком состоянии у него ничего нет, он ничего больше не может сделать! Ему необходимо снова опуститься в эгоистические желания, и уже будучи защищенным силами отдачи, начать развивать себя дальше.
Поэтому мир не мог быть создать буквой "самех". Никакая буква, никакое свойство, не обладает силами, способными привести мир к желанному исправлению. Против любого свойства стоит противоположное ему. И так сделано намеренно, чтобы позволить нам развиваться.
Мой материал - это желание насладиться. Сначала я должен изменить свое эгоистичное намерение на нейтральное, а затем на отдающее, с которым начну использовать свое желание уже ради отдачи. То есть сначала, я использую свое желание в негативной форме, ради эгоизма, а потом начинаю использовать то же желание в положительной форме, ради отдачи. Поэтому мне необходимы две противоположные силы, чтобы на себя воздействовать: одна против другой. За счет них я достигну средней линии.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.05.2013"

Мутное объяснение. Но в нем есть ключевые понятия, совпадающие с моим видением свойства в позиции, следующей за эоном "Познание"

А среди "Картинки" нашла такое:



Егда снидосте во гробы /
и самех себе заключисте, /
тогда, страсти умертвивше плотския, /
спогребостеся Христу, Богоноснии, /
и диавольския в подземных разрушисте ограды, /
сего ради Ангели венцы с Небес вам подают.

Помогите понять подпись