Икона и Кузьма Сергеевич

[sergejnowo]

Икона и Кузьма Сергеевич

атрибуция ниже показанной иконы принесла интересные результаты.
Икона предположительно середина 19-го, начала 20 века. Народная икона.
Географически приписывается: Поволжье, Саратовская губерния, Хвалынск и окрестности, либо ближе к Малороссии.
Факультативно, было указанно, что икона по цветовой гамме, технике и стилю сродна творчеству К.С.П-В.

Что скажете?

[redbor]

Почти никаких сомнений! Он же у иконописцев учился.
И потом, - модель явно, все таже самая, любимая.

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от sergejnowo

либо ближе к Малороссии.

Скорее всего Ваша икона южнорусского происхождения.
В Хвалынске в 19-м веке писали по сызранскому пошибу иконописцы-старообрядцы, например, известный иконописец В.А. Комиссаров.

[sergejnowo]

Сообщение от Кирилл Сызранский

Скорее всего Ваша икона южнорусского происхождения.

не подскажете какие, на современный лад, географические регионы охватывает понятие "южнорусского происхождения"

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от sergejnowo

на современный лад

На этот "лад"-нынешняя Центральная и Восточная Украина.
Но Ваша икона и на гомельскую похожа.
Чувствуется влияние барочное, "западное".

[SAH]

Сообщение от Кирилл Сызранский

Но Ваша икона и на гомельскую похожа.
Чувствуется влияние барочное, "западное".

Больше западное чем восточное, влияние, как по мне

[redbor]

"Западное влияние"! Красиво звучит!
Почему западное? В чем оно выражается?
Видны какие то именно западные признаки?

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от redbor

"Западное влияние"! Красиво звучит!
Почему западное? В чем оно выражается?
Видны какие то именно западные признаки?

Академическая манера в иконописе (или как её называли сторонники канона-"живоподобная")-западное влияние.
Разве этого Вы не знаете?
А уж старообрядцы вообще не признавали живоподобную икону.
"Канон более учит молитве, чем живоподобная икона"-так говорили.

Добавлено через 2 минуты
redbor, про то откуда к нам пришла светская академическая живопись говорить не надо, надеюсь?



Добавлено через 37 минут
Кстати, К. С. Петров-Водкин начал своё обучение живописи в иконописной мастерской, писал иконы.
Но потом поехал учиться в железнодорожное училище в Самару, не поступил туда *, но поступил в частную школу живописи и рисования Ф. Е. Бурова.
http://forum.artinvestment.ru/showth...245#post572245
___________________________
*
В Самаре иногда вспоминают анекдот о сдаче экзамена Петровым-Водкиным.


Умирали, как от холеры, и гнали водку.

Известный художник Кузьма Сергеевич Петров-Водкин в 1893-1895 годах обучался в Классах живописи и рисования самарского художника Ф.Е.Бурова.
Перед этим он неудачно пытался поступить в Самарское железнодорожное училище. На экзамене Кузьма должен был письменно изложить историю России. Первая фраза появилась довольно быстро: "Древние русские жили в курных ямах, как полудикие люди, и сеяли хлебные злаки". Подумав, он поселил в этих ямах "древнерусских детей", которые умирали в них "как цыплята". Тут абитуриента одолело сомнение: "цы" или "ци"? Он зачеркнул слово и написал: "Умирали, как от холеры". Обитатели ям промышляли "пушным зверем" и "гонкой водки". На мирных жителей "полезли" вооруженные артели, которые на собранную дань стали строить города. Потом возникли междоусобицы между князьями и... преподаватель объявил, что отпущенные для экзамена два часа истекли.
Обратно свои бумаги Кузьма получил вместе со словами: "Этак, молодой человек, ты и поезд в яму загонишь, как отечество родное загнал".

[Allena]

Вряд ли это Кузьма Сергеевич (как мне кажется). Ближе, по-моему, к самоучке, непрофессиональному иконописцу (но от этого икона отнюдь не проигрывает).

[sergejnowo]

Сообщение от Allena

Вряд ли это Кузьма Сергеевич (как мне кажется).

Да конечно не он.
Разговор за стилизацию и схожесть.