Искусство Китая и Японии

[veshiy]

Не знаю я на это смотрю немного по другому. Во первых нужен хороший загородный дом ,желательно с оранжиреей и садовником. Весь кайф связан с самореализацией и самоконтролем (дзен). С самореализацией я готов ,а вот с самоконтролем. В гонг-ши для меня кайф не в любовании готовой работой, а именно когда ищешь камень , затем новый образ, находишь и срочно режешь скорее увидеть новую работу. С бонсай будет сложнее , ищешь подходящий материал в природе (не передаваемые ощущения) как собирать грибы где одни поганки, находишь и забираешь домой (не факт ,что оно приживеться) год оно адаптируется , а вот дальше процесс формирования от года до энного количества лет. Я пока не готов , в последствии может быть , мне хватает гонг-ши. В японии демонстрируя свой бонсай гостям, хозяин хочет показать на сколько он гармоничен как личность. Получается так, что любуються этим другие а не мастер. С уважением Михаил!

[veshiy]

Несколько фото моих работ. Долматин. Ключевская сопка.Ледник. Птенец. Храм в Паленке. С уважением Михаил!

[veshiy]

Камни пустыни из так называемой тибетской коллекции экспонируются как правило без подставки. Эти пустынные агаты выставляются на бархатных мешечках или подушечках. Иногда их называют камень руки. Чтобы полностью их понять , нужно положить в руку и почуствовать красоту их фактуры. Одни из моих любимых камней. Вот несколько фото китайских камней. http://translate.google.ru/translate...26prmd%3Dimvns С уважением Михаил!

[veshiy]

Вот на мой взгляд интерестный и мощный ресурс. http://translate.google.ru/translate...26prmd%3Dimvns С уважением Михаил!

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от veshiy

Ключевская сопка

Гм... А почему?

[veshiy]

Вы правы! Эта работа выполнена в стиле суйсеки. В суйсеки не требуется четкого сходства с воображаемым обьектом ( и не дают названий работам) а только название классификации по форме. Согласен это скорее Авачинская чем Ключевская сопка, но и та и другая в разное время ,имеет разные зрительные образы.Как гора Фудзияма у Хокусая. Но здесь как раз тот случай когда на работу можно смотреть и как на гонг-ши и как на суйсеки. С уважением Михаил!

[veshiy]

В Китае как правило во время проведения крупных выставок гонг-ши, рядом вырастают уличные рынки камней. Многие коллекционеры именно там выискивают свои будущие шедевры. Цены чуть ниже чем на самой выставке, но есть шанс купить подделку (резанный камень). За то какое разнообразие. С уважением Михаил!

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от veshiy

Цены чуть ниже чем на самой выставке, но есть шанс купить подделку (резанный камень).

А поподробнее? Резанный камень не есть хорошо?

[veshiy]

В Японии мастер иногда позволяет себе подрезать низ камня , для болие плоского основания. В Корее это совсем не допустимо, даже сколы в основании камня. В Китае этот вопрос источник постоянных дискурсий. Сколы домустимы если они покрыты патиной (залечены временем). Мастер всегда стараетя спрятать сколы в дайзу. Есть понятие как лицо камня, оборотная сторона не всегда живая. А бывают камни подделки , когда сколы залечены мастером (заполированы, затерты, протравлены сильными кислотами). Не говоря о полностью резанных работах. Тогда где высшее проявление божественного, где естество природы, где та божественная рифма? А вот те камни которые имеют массы сколов и дефектов идут, как сырье для резных работ. Именно по этому живой, речной нефрит иногда стоит в сотни раз дороже самых изящных резных работ. В Японии есть понятие Ва́би-са́би (яп. 侘び寂び, букв. «скромная простота»; ваби — воздержанность и саби, букв. «ржавчина», — винтаж) представляет собой обширную часть японского эстетического мировоззрения. «Ваби» ассоциируется со скромностью, одинокостью, неяркостью, однако внутренней силой. «Саби» — с архаичностью, неподдельностью, подлинностью.Ваби-саби трудно объяснить, используя западные понятия, но эту эстетику порой описывают как красоту того, что несовершенно, мимолётно или незаконченно. По сути, ваби-саби это понятие, характеризующие присущий японцам эстетический вкус, способность воспринимать прекрасное и предметы искусства в своём естестве, неподдельности и без излишеств.Рассматривая значения отдельных слов «ваби» и «саби», можно найти чувства одиночества и запустения. В дзенском ощущении мира они видятся как положительные признаки, представляющие освобождение от материального мира и «трансцендентный» выход за его пределы к простой жизни. Сама дзенская философия, однако, предупреждает, что истинное понимание недостижимо посредством слов или языка, поэтому принятие ваби-саби через несловесные способы выражения может оказаться наиболее подходящим подходом. Прще говоря живой камень не может быть идеален. Сама жизнь наносит дефекты. И только настоящий мастер может уловить эту грань. С уважением Михаил!

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от veshiy

спрятать сколы в дайзу.

А дайзу - это подставка под камень, постамент такой, подиум?