Армянские художники

[Евгений]

Как-то у некоего народного артиста России мужики спросили: "Знаем, что ты народный артист, а вот когда заслуженным станешь?" Заслуженный деятель искусств Армении Седрак Аракелян всегда являлся народным художником, и это обстоятельство было несомненным для всех - художников, искусствоведов, представителей интеллигенции и простого народа. Это безоговорочное признание он заслужил искренностью и правдивостью своего искусства, в которое вкладывал все порывы своей души, зоркость глаза и виртуозное владение кистью. И лучше всего это подтверждается словами патриарха нашей живописи Мартироса Сарьяна: "Что же получится, если в один прекрасный день из экспозиции Ереванской картинной галереи убрать этюды Аракеляна!.." О нем писали такие известные мастера, как Эдвард Исабекян и Габриэл Гюрджян, искусствоведы Вильгельм Матевосян, Генрих Игитян, литератор Мариетта Шагинян и многие другие.
И чем больше десятилетий отдаляют нас от земной жизни мастера, скончавшегося на 58-м году жизни, буквально через месяц после открытия своей первой персональной выставки в тяжелом 42-м (остальные выставки были посмертными), тем ярче, весомее и прекраснее становится нетленное искусство художника. Седрак Аракелян не был обделен вниманием: работы его экспонировались на протяжении всей его жизни не только в Ереване, но и в Москве, Тифлисе, Петербурге, а также в Венеции, Париже, Стокгольме и Нью-Йорке.

Читать дальше... 

Было и несколько посмертных персональных выставок в Ереване, и всегда, и везде художнику сопутствовали признание и искреннее восхищение, ибо как музыке можно внимать всем своим существом, не анализируя и не вникая в тайны профессионального мастерства, так и творчество С.Аракеляна воспринималось прежде всего эмоционально, волновало своей непосредственностью, романтическими порывами, будило все лучшее в человеке. ...Родился Седрак Аракелян в крестьянской семье в нахиджеванском селении Джаук. Был отправлен отцом в Тифлис, где работал подручным портного, чтобы осуществить мечту отца и стать мастером-портным.
Но счастливая случайность привела его сначала в Тифлисскую школу живописи и скульптуры, где он учился у Е.Татевосяна и Б.Фогеля, а затем и в Московское училище живописи, ваяния и зодчества - к А.Архипову, К.Коровину и А.Васнецову. Побывав в Армении, он навечно был очарован ее природой, озером Севан и в 1919 году окончательно обосновался в Ереване, женился, стал отцом, активно участвовал во всех художественных и общественных начинаниях молодой советской республики. Он первый директор Художественной школы (ныне училища им.Терлемезяна), где преподавал вплоть до 37-го года; он не только член Союза художников Армении, но и член правления, руководитель секции живописи, участник организации изопередвижной мастерской и ее экспедиций. Однако неумолимая судьба прервала жизнь мастера, когда искусство его было в расцвете и остались незавершенными многие планы, несбывшимися - мечты. Но планка уже сотворенного была столь высокой, что художник без споров и сомнений занял одно из первых мест в отечественном изобразительном искусстве, где пребывает и поныне, когда благодарные соотечественники отмечают его юбилей, - 125 лет со дня рождения.
В творческом наследии С.Аракеляна преобладают пейзажи, однако его композиции "Севанские рыбаки" и "Культуру - в горы!" врезаются в память, как и несколько созданных им женских портретов. Тот тонкий сплав реализма и импрессионизма, который осуществил художник, заполнив светом и насыщенными красками, пропитав свежей воздушной струей свои полотна, никого не могжет оставить равнодушным. Уже в одной из ранних работ - "Портрете Сирануйш Берберян" (1913) - бросаются в глаза стремление к психологической обрисовке образа и эффект цветового контраста - черного и красного. Как верно заметил Генрих Игитян, колористом невозможно стать, им нужно родиться. И добавим: армянский художник должен создавать национальный колорит. А передать глубокий исчерпывающий взгляд моделей - будь то автопортрет или запечатленная дважды С.Берберян, поражающая особой человеческой глубиной Рипсимэ Саргсян или безвестный передовик производства - мог только творец, наделенный не только исключительным живописным мастерством, но и глубоким, и богатым внутренним миром, впитавший культурное наследие армянской и мировой истории. Нелегкий труд севанских рыбаков в одноименной композиции (1935) подчеркнут и нарочито сдержанной цветовой гаммой в коричнево-сиреневых тонах, и динамичностью персонажей, и неспокойной погодой на озере. По всему берегу и близлежащему кусочку воды строго продуманно выписаны фигуры рыбаков, и весьма конкретный материал обобщает большую тему. Иной художественной задачей руководствуется мастер при создании уникального полотна "Культуру - в горы!" (1936). С.Аракелян смело дает здесь волю фантазии, четко и красочно живописует верблюдов, несущих на себе самый ценный во все века для нашего народа объект культуры, - книги, учебные атрибуты. Но чаще всего живописец обращается к незатейливым картинам природы, неприхотливым уголкам родного края, находя неисчерпаемое очарование в пекущих хлеб женщинах, осенних аллеях в садах Еревана, его старом рынке и караван-сарае. Обращаясь неоднократно к видам Севана, его монастырям, скалам и гористым берегам, С.Аракелян всякий раз выбирает новый ракурс изображения, новое освещение, разное время года и дня и неустанно любуется сам и делает нас причастными к чуду природы. А как прекрасны его весенние цветущие деревья и особенно осень в роскошном убранстве, в многоцветье оттенков и тонов! И горы, армянские горы, выступают то в охристой гамме ("Пейзаж", 1939), то окрашенными в розовый цвет зари ("Розовые скалы", 1940, "Севан. Утро." 1940), то в суровой синеве ("Малый Масис", "Гора Ара"). Неожиданность подачи вначале поражает, но вскоре становится родной, и вечным покоем веет от подсмотренного неординарным взглядом художника неповторимого пейзажа, от женских фигур, занимающихся привычным делом, - сбором хлопка, пшата, выпечкой хлеба... И преисполненный увиденным, обогащенный им, человек полнее, красочнее и благодарнее воспринимает не только картины родной природы, но и саму жизнь, где вместе с горестями, потерями, катастрофами есть и безусловное благо, - роскошь постижения искусства и его вечных ценностей.

Зульфа ОГАНЯН
-----------------------------------------------------------------
Аракелян Седрак Аракелович [17(29).12.1884, с. Джаук, ныне в Азербайджанской ССР, - 6.3.1942, Ереван], советский живописец, заслуженный деятель искусств Армянской ССР (1935). Окончил (1916) Московское училище живописи, ваяния и зодчества, где учился у С. В. Иванова, К. А. Коровина и А. Е. Архипова. Автор лирических пейзажей и жанрово-пейзажных картин. Произведения: "Старый рынок в Ереване" (1921), "Монастырь на Севане" (1925), "У родника" (1928), "Культуру в горы" (1936), "Зангезур. Старый Горис" (1940) - все в Картинной галерее Армении, Ереван; "Сбор хлопка на колхозных полях" (1930, Третьяковская галерея).

[mihailovoh]

Евгений,
Еще несколько работ Мгер Абегян.Армен Аветисян.Анна Сарьян

[mihailovoh]

Аббегян М.Аветисян А.Сарьян А

[Samvel]

Спасибо Евгении!
Авакимян Виктор Макарович (1935-2007гг). Родился в селе Шванидзор Мегринского р-на Арм.ССР, учился в Ленинграде худ.училище им. В.Мухиной, жил и работал в Москве, с 1990 года ежегодно, всё лето проводил в Армении, на своей даче в Бжни. По духу был настоящий бунтарь. Любимые художники- Сезан, Филонов, Татлин. Любимое занятие после тяжолой творческой работы, застолье и философия и конечно красивые женщины.

[Samvel]

Агамян Карен Гургенович - 1946 г.р.
Родился в Ереване. С 1961 - 1964 учился худ. училище им. П.Терлемезян,
с 1964-1969 на факультете дизайна в Ереванском худ.- театральном институте. С 1996 года бессменный председатель Союза Художников Армении.

[Samvel]

Аванесян Грач Сергеевич-1945г.р..
Родился в Нагорном Карабахе. Окончил факультет графики в худ.институте им. И.Репина в Ленинграде. Живет и работает в Ереване.
Аванесян Г. ни на кого не похож, по моему, он достиг синтеза соединения средневековой армянской миниатюры с сарьяновским колоритным восприятием окружающей среды. Удивительный художник,
христянский мыслитель и философ, работает ночным сторожем в аптеке,
живет с женой и дочкой в мастерской под крышой здания, где зимой рисует при температуре 3-6 градусов, все время благодорит Господа Бога за всё что дано ему, счетает себя не достоеным к таким почестям.

[Евгений]

Samvel, Самвел,огромное спасибо за информацию о творчестве замечательных,талантливых художников из Армении.Это работы из Вашей коллекции?

[Samvel]

Сообщение от Евгений

Samvel, Самвел,огромное спасибо за информацию о творчестве замечательных,талантливых художников из Армении.Это работы из Вашей коллекции?

Кроме некоторых работ К.Агамяна(8шт.) и В.Авакимяна(3шт.), которые я взял из каталогов, остальные мои.
Я постараюсь выставлять тех художников которых люблю и собираю.

[Samvel]

Через несколько часов во всех Армянских Апостольских Церквиях начнётся ВЕЧЕРНОЕ ТОРЖЕСТВЕННОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ, посвещённое к РОЖДЕСТВУ ХРИСТОВО, которое у нас празднуется с 5 на 6 января!
В связи с этим светлым праздником хочу выставить, такие же светлые картины Грача Аванесяна. Поздравляю всем прихожанам Армянской Апостольсой Церквы!

[Евгений]

Samvel,Самвел,с праздником!
6 января Армянская Апостольская церковь (ААЦ) отмечает праздник Рождества Христова. В самом древнем армянском храме - Кафедральном соборе св. Эчмиадзина глава ААЦ Католикос Всех Армян Гарегин Второй отслужит торжественную Патриаршескую литургию и направит слова наказа всему армянскому народу.

Вечером в Эчмиадзин со всей страны съедутся верующие отстоять всенощную. После рождественской литургии, совершается Водоосвящение, которое символизирует крещение Христа в реке Иордан. Вода освящается Библией, святым крестом и священным миром. После освящения воду раздают присутствующим.

Читать дальше... 

А 7 января вспоминают усопших. В этот день после литургии в св. Эчмиадзине отслужат панихиду.
Армяне - единственные в мире христиане, празднующие Рождество Христово по традиции первых веков христианства, а именно вместе с Крещением, в ночь с пятого на шестое января. Однако, Армянская Апостольская Церковь в ряде регионов пользуется календарем той страны, в которой находится конкретный приход. Поэтому в Европе, Америке и самой Армении Рождество празднуется 6 января по новому стилю, в то время как в России и других православных странах последователи Армянской Апостольской Церкви отмечают этот праздник 6 января по старому стилю, то есть 19 января по светскому календарю.
Традиция отмечать Рождество совместно с Крещением Господним идет еще от апостолов Фаддея и Варфоломея. Связано это с тем, что, согласно Ветхому завету, никто не имел права проповедовать, не достигнув 30-летнего возраста. Таким образом, когда Христос начал проповедовать, ему было 30 лет. Из-за этого церковь поначалу отмечала Рождество и Крещение в один день, так как Христос стал проповедовать после крещения.
Кафедральный собор Эчмиадзина построен при царе Трдате III в 301-303 гг. нашей эры. За все это время каноны проведения рождественской литургии в соборе не менялись. После торжественного входа в храм Гарегина Второго на амвон вносится Евангелие пятого века. Это Священное Писание стало первой книгой, переведенной в 406 году на армянский язык.
--------------------------------------------------------------------------------------------
Кафедральный Собор Св. Эчмиадзин
Главным в этом комплексе является конечно же Кафедральный Собор - древнейший христианский храм Армении, один из первых во всем христианском мире. Первый камень в фундамент этого храма, по преданию, был заложен в 301 году Григорием Просветителем - первым католикосом Армянской церкви.
Главный армянский храм, заложенный в IV веке, строился не одно столетие.
Первоначально Собор был построен из дерева в форме базилики. Но уже в 483 году был перестроен, ему была придана крестообразная форма, увенчанная куполом. В VII веке Собор был перестроен в камне. В XVII веке над собором возвели новый современный купол и трёхъярусную колокольню. В XVIII веке с трех сторон Собора были возведены шестиколонные ротонды.
Внутренняя роспись Собора, завершенная в XVIII веке, впечатляет византийской роскошью и представляет собой разнообразный растительный орнамент, выполненный в оранжево-красных и сине-лиловых тонах. Помимо орнаментов и других украшений художник написал много сцен на темы святого писания, сделал более 120 портретов с изображениями святых и апостолов. В течение последующих лет многие из фресок были уничтожены. В ХХ веке была осуществлена основательная реставрация. Были укреплены колонны и арки, поддерживающие купол, а сам купол был облицован свинцом. Из мрамора был построен новый алтарь. Мрамором был замощен и пол церкви. Были обновлены и дополнены росписи внутри храма. Множество хачкаров установлено в нишах стен.
Главная особенность собора – это то, что помимо главного, в нем находится еще три алтаря. Два из них находятся в южной и северной нишах. Последний же расположился в центре собора и является скорее святым местом, куда, по преданию, сошёл Христос в своём явлении Григорию Просветителю и повелел возвести здесь храм именно здесь.

В 2001 г., когда Армения праздновала 1700-летие принятия христианства, П апа - Иоанн Павел II привез в Армению мощи первого армянского Католикоса. Пятьсот лет мощи Святого Григория Просветителя хранились в Неаполе, а сейчас находятся в кафедральном соборе Эчмиадзина.