Пен Варлену - 110!

[Андрей Жданов]

Юбилейная статья Алексея Алексеева в сентябрьском номере журнала "Дорогое удовольствие", Владивосток, 2026 г.

ПЕНУ ВАРЛЕНУ - 110!

Воспоминание из детства. Владивосток, середина 70-х. В нашем доме, в квартире напротив, живёт Пак. Скромный, вежливый, всегда аккуратно одетый мужчина. Кореец. Женат на русской. Сегодня, обычно тихий, сосед взволнован. В районном гастрономе дают колбасу. По килограмму в руки. Нужно больше, веди родственников или стой в очереди еще час полтора.
- Товарищи – кричит Пак – у меня дома трое больных женщин, мне надо их кормить! У меня нет времени стоять по второму кругу!
Вид соседа, всегда спокойного, а сейчас разъярённого мужчины-добытчика, впечатляет мелкого меня. Во Пак даёт!

По соседству с магазином небольшой базар. Торгуют (в числе прочих) бабушки кореянки. Сладкий воздушный рис, чимчи, морковка соломкой. Всё в аккуратных пластиковых пакетиках-колбасках. А еще у них самые ранние помидоры и нереально красивые овощи.
- Мы такое не покупаем - строго говорит мне мама - ты же не знаешь, в каких условиях это растят!
Зато стабилен спрос у местных выпивох. 4 рубля 12 копеек бутылка «Русской». 50 копеек – острый корейский салат. На, попробуй – говорит мне папа (у нас в гостях армейский друг отца, и они выпивают на кухне). Я впервые ощущаю, что такое корейская кухня. Даже полвека спустя, помню этот вкус. Острота, кислота и слёзы. Красный перец, с ним шутки плохи.

Они называют себя «корё сарам». 고려사람, этнические корейцы, живущие на территории Российской Империи. «Корё» (Корея), «сарам» (человек).

Первые переселенцы появятся в Приморье в начале 1860-х. Причины две. Первая – экономическая, вторая – религиозная. Из стран бассейна Японского моря, Корея – самая бедная и неразвитая. Местное население пытается искать выход в христианстве, но его проповедь строжайше запрещена и карается законом. С 1784 года христиан Кореи жёстко щемят. Так, только в 1868 году власти казнят 8 000 человек.

Выход? Есть! Бежать на север!

Порт Посьет, Российская империя. Первые крещенные корейцы появятся здесь в 1865 году. А уже в 1871 г. миссионер В. Пьянков окрестит 697 человек. Из которых 175 за 4 дня.

1872 г., в Приморье проживает 3473 корейца, из которых 2154 крещеных. Не много не мало, почти 2/3 корей¬ского населения.

Важно понимать, что принятые в 60-х годах в христианство корейцы не обретают российского подданства автоматически. Их натурализация с выделением земли начнётся только в 1893 году, при генерал-губернаторе С.М. Духовском. Всего, на тот момент, в русское подданство будет принято ~10 000 переселенцев.

1895 год. Дальний Восток в огне. Воюют две империи: Япония и Китай. В Корее тоже неспокойно.
Сеул. 8 октября. Группа японских наёмников штурмует дворец Кенбоккун. Королева (она же фактический правитель Кореи) убита. Повод: обращение последней за помощью в Санкт-Петербург. Россия, увы, не успевает.
30 декабря 1895 г. Правительство публикует указ об обязательной стрижке волос и запрете носить традиционные прически. Помимо кос, запрещаются трубки и традиционные шляпы.

(Посмотри, читатель, на открытку «В корейской слободке близ Владивостока». Юный бунтарь как раз в такой).

Цитаты из корейской прессы тех лет: «Лучше умереть, сохранив традиционную причёску, чем подстричься и выжить; лучше остаться цивилизованным человеком и погибнуть, чем выжить, став варваром».
«С незапамятных времён основания нашего государства наши правители хранили традиции, установленные нашими предками. К нашей стране относятся как к «маленькому Китаю», поскольку наш народ хранит обычаи трёх совершенномудрых императоров Китая и верен учению Чжу Си. … И, хотя Китай не устоял перед мощью презренных японцев, наша страна по-прежнему невредима. Пусть и маленькое полуостровное государство, а всё же мы гордимся тем, что она как луч света в сгущающемся мраке… Королева убита, что ещё хуже – Япония принуждает нас отрезать наши длинные волосы и отказаться от нарядов, освящённых традицией!».

Выход? Бежать в Россию!

1896 год. Проект Желтороссия. Дед великого актёра, Владивостокский купец Юлий Бриннер, приобретает у корейского правительства лесную концессию. Она распространяется вдоль всей границы Северной Кореи от моря до моря. Держатель получает право строить дороги, проводить телеграф, возводить здания, содержать пароходы и т.д. Считай, становится хозяином Севера.
И тут на сцену выходит Александр Михайлович Безобразов, блестящий ум и организатор. Добивается аудиенции у Николая II и презентует поэтапный план включения Кореи в состав России. Расчёт прост. Сначала, под видом лесоразработок, строим плацдарм. Затем в нужный момент вводим основные войска. Опыт с Владивостоком и Приморьем показывает: схема рабочая. Прошло-то всего 36 лет. Должна сработать и сейчас. Увы, в этот раз не получается. Японцы категорически против. Грозят войной, а мы не готовы.

Поток мигрантов из Кореи всё увеличивается. Перепись населения 1897 года: во Владивостоке проживает 1326 человек корейской национальности. Живут компактно: «инородцы желтой расы» переселены в слободку вблизи Куперовской пади. Район Дальпресса, если в сегодняшних координатах. Занимаются сельским хозяйством и рыбной ловлей. Кстати, в одной из тамошних фанз родится Цой Сын Дюн (Максим Петрович) – дед Виктора Цоя. Того самого, что группа Кино.

Факт: с 1895 года, в Приморье начинают учреждать церковно-приходские школы и школы грамотности для переселенцев из Кореи.
«Вполне сознавая пользу образования, корейцы не щадят денег для него и широко отпускают средства. Обычно к казенному содержанию учителей прибавляются из общественных сумм от 300 до 500 руб., что дает возможность иметь прекрасный учительский персонал. Сами здания школ строятся обыкновенно на сред¬ства общества при небольшом пособии от казны…»
Итог: в каждой из 32 корейских деревень Приморья открыты школы, в основном начальные русские. Грамоту корейские дети изучают сначала дома под присмотром родителей. К школе, ребёнок знает до сотни иероглифов.
Неграмотный кореец – явление исключительное. Важно заметить: на новой родине в школах занимаются не только мальчики, но и девочки.

Цитата: «… семейной жизни, как она понимается у нас, не существует среди корейцев, благодаря незавидному положению женщины, которая является не подругой своего мужа, а скорее его слугой, рабыней, кореец смотрит на женщину, как на низшее существо, и считает для себя унизительным находиться в женском обществе. Законы и обычаи страны не признают за женщиной никаких прав… Пренебрежение к женщине доходит до того, что у них нет собственных имен, и говоря о женщине, обыкновенно выражаются не иначе, как дочь такого-то или сестра такого-то, о замужней говорят — жена такого-то, а если у нее есть сын, то говорят мать такого-то. Впрочем, корейцы вообще избегают говорить о женщине, считая такой разговор унизительным для мужчины.
Женщины проводят большую часть времени взаперти на женской половине… Все женщины, кроме прислуг, показываются на улицу или в закрытых носилках, или с закрытыми лицами…» (Цитируется по: С.В. Недачин. Православная церковь в Корее. СПб. 1911)

29 августа 1910 года Япония включает Корею в состав Империи. Кто не желает жить под властью японцев, бежит. На север. В Россию.

1916 год, 29 сентября. В корейском поселении, что в пригороде Владивостока, в семье мигрантов из Чосона, родится наш сегодняшний юбиляр. Выдающийся советский художник Пен Варлен – 변월룡 (Byeon Wol-ryong).
Детали биографии скупы и немногословны. Сначала домашнее образование, потом школа, учёба в Свердловске, затем в Ленинграде. По воспоминанием студентов, товарищ Пен (так он представляется) – единственный в Репинке, свободно говорящий на трёх языках: русском, корейском, китайском. Ему повезёт вовремя уехать из Приморья. Секретным постановлением Совнаркома СССР и ЦК ВКП(б) № 1428–326 от 21 августа 1937 года всё корейское население Дальнего Востока подлежит высылке в Среднюю Азию. Самых авторитетных и активных репрессируют. Остальных (173 000 человек) погрузят в вагоны теплушки и отправят в Казахстан.
В войну, корейцев как «ненадёжных», стараются не призывать.

Фото 1947 года. Пен Варлен и Д.Е. Зуев перед зданием Академии художеств. Через год обучение будет закончено и
наш юбиляр станет первым корейцем, получившим классическое художественное образование. И преподавателем.

1953 год. Смерть Сталина. Главного интересанта в войне двух Корей. Северной и Южной. Время начинать строить новую жизнь.

- Есть предложение отправить Вас в Пхеньян. Надо помочь северокорейским товарищам. Наладить художественное образование.

Так Пен Варлен окажется в Корее. Сделает невозможное. Научит Корею соцреализму. Командировка продлится 14 месяцев. Она окажется первой и последней.

Я сам рисую без малого полвека. Вижу, как и насколько свободно движется рука автора. То, что искусствоведы называют культурой мазка и культурой штриха. Уровень мастерства, что демонстрирует наш земляк, меня как зрителя и как художника, просто поражает. Я знаю только одного гравёра с такой же лёгкой рукой. Великий Рембрандт. Его офорты. Сомнений нет, Пен Варлен учится у мастера и доводит искусство владения резцом до совершенства.

Безусловный фаворит – работа 1977 года «В Смольном». Ощути зловещую черноту сводов Института благородных девиц. В центре композиции вождь мирового пролетариата. Вместо глаз тёмные провалы. Вокруг наёмные псы революции, латышские стрелки. Тема Ленина в творчестве художника – одна из ключевых. Портреты вождей элемент обязательной программы. Время такое. Отработав обязательную, можно переходить к произвольной. К пейзажам. Кореи и родного Приморья.

Пытаюсь привязать к местности «Сосны» 1971 года. Да это Санаторная! Парк имени Лазо. Есть фото: я, едва научившийся ходить, катаюсь на карусели. Как раз в том месте и в том году. И сразу же стойкое ощущение deja vu. Кажется, я помню эти деревья. И эти. Можно считать эту работу программным заявлением? Да! Только в отличие от традиционной восточной гравюры, ведущей повествование справа налево, здесь история развивается в противоположном направлении. Слева направо. Пейзаж, пейзаж с деревом, дерево как функция. Эволюция стиля художника. И это не моя фантазия. Умные люди, лично знакомые с Пеном Варленом, пишут. Я с ними полностью согласен.


28 августа 2026 года, во Владивостоке, в ЦСИ «Артэтаж» открывается юбилейная выставка «Пен Варлен и все, все, все», посвященная 110-й годовщине со дня рождения художника. Автор и куратор я. Работы, иллюстрирующие эту статью, также из моей коллекции. Архивные фотографии предоставлены семьёй Пена Варлена.

Огромная благодарность Сергею Варленовичу (сыну юбиляра) за неоценимую помощь и консультации. Без Вас она бы просто не состоялась.

ссылка на Культуру.ру: https://www.culture.ru/events/714449...stitute=102443

[artcol]

Спасибо за информацию!

[K-Maler]

Сообщение от Андрей Жданов

Тема Ленина в творчестве художника – одна из ключевых.

Интересная работа - многофигурная с Лениным, нестандартная.

[Андрей Жданов]

И погонаж 70х55 см!

для офорта, прямо скажу, необычно