Примитивное искусство народов Африки, Океании, Азии

[Art-lover]

В сообщении #58 речь шла о том, что оригинальная переработка мотивов африканского искусства в конце 20 века в целом не была свойственна западной художественной ментальности. Тем более интересны случаи, выпадающие из этой схемы.

Светлана Туманова. Адам и Ева. Диптих. х.,м., 1990г.

Работа относится к раннему, "доабстрактному" периоду творчества Тумановой. В этом небольшом диптихе, несмотря на его казалось бы декоративный характер, определенно присутствует внутренний драматизм.

Читать дальше... 

В нем ощутима какая-то загадка, а его лаконизм дразнит обещанием легкого ответа на нее. Ответ однако ускользает, и картина не отпускает от себя.
Освободиться от гипноза масок мне отчасти удалось - но ценой их интерпретации в духе традиционализма.

Последователи Генона, Элиаде или Юнга по всей вероятности сказали бы, что лики Адама и Евы отражают здесь дуализм и борьбу вечных космогонических начал. Диалектика отношений этих начал прочитывается в картине сквозь "африканский" декор как синтез мотивов европейских и, отчасти, восточных мифологий.

Красное и черное - огонь творения и сумрак космической бездны, свет и тьма, инь и ян, мужское и женское. В главной космогонической схеме китайской философии - чертеже Великого предела - свет заключает в себе зародыш тьмы, а тьма - зародыш света; в этой схеме инь и ян симметричны. Схожим образом в диптихе зрачки Адама - цвЕта маски Евы, зрачки Евы - цвЕта маски Адама. Но в картине знаковые цвета подчинены не симметрии, а особой драматургии.

Можно предположить, что светоносный Адам - это гностический антропос, он же Адам Кадмон - духовный первочеловек каббалистической мистики. Такое толкование подтверждается формой глазниц Адама: в символике масонства Адам Кадмон соотносится с эмблемой шестиконечной звезды.

Через фон и лицо Адама тянутся черные трещины, усыпанные звездной пылью. По фону лика Евы пляшут огненные протуберанцы. Фон создан из оттенков зеленого и голубого - это, конечно же, тонкая завеса природы, ткань материального мира, разрывы которой обнажают мистические океаны огня и мрака - тех первоначал, из которых созданы и маски Адама и Евы.

Взгляд зрителя, встречаясь со взглядом красной маски, проходит сквозь зрачки Адама и тонет в черной пустоте первоматерии (Prima Materia алхимиков), чтобы всплыть в правой части картины и сконцентрироваться на черной маске, персонифицирующей теневое начало в образе Евы. Но тьма, при всем ее инфернальном могуществе и кажущейся автономии, в своей последней сути - лишь ограничение света. Тяготение тьмы к свету передано чуть заметным поворотом черной маски в сторону красной, побуждающим зрителя вновь перевести взгляд на Адама.

Огонь - под маской тьмы, тьма - под маской огня. О каких еще мистериях рассказывает картина? Уста масок запечатаны: подлинные тайны не выразимы в словах.

-----------------------

Это толкование может навести на мысль, что автор картины если и не масон , то уж наверное занят культурологическими изысканиями и психоанализом. Но достоверно известно: создавая картину, художник не думал ни о древних мифологиях, ни о масонском или ином символизме.
И все же, приведенный текст не есть беспочвенная фантазия: присутствие глубокой бессознательной символики, способность к интуитивному воплощению мифологических и культурных первообразов в новых художественных формах - характерная черта творчества Тумановой. Поэтому Туманову часто причисляют к сюрреалистам, хотя сама она не ассоциирует себя с этим направлением.

Дух картины "Адам и Ева"совершенно иной, чем дух африканской пластики. Примитивное искусство аборигенов Африки использовало форму прежде всего для усиления физического присутствия магических сил в реальной жизни. Диптих Тумановой, используя силу близких к примитиву "магических" форм, отражает метафизический трагизм исконных духовных оппозиций западной культуры.

Вкусив плод древа познания, человек устремил свой взор к постижению тайн мира, но достигнутое знание не сулит ему счастья: душа его остается расколотой, подобно тому как на картине расколота маска Адама.

[Art-lover]

Когда умереть
Наступает срок,
Приходит ветер,
Чтобы нас смести.

Он вздымает пыль
И метет песок,
Чтоб навеки стереть
Следы наших ног,
Чтобы наши следы
Умести с земли -
Со всех дорог,
Где мы в жизни шли.

Потому что останься
Нестертый след,
Выходило бы так,
Что нам смерти нет.
И поэтому ветер
В назначенный срок
Сметает с земли
Следы наших ног.

(Песня бушменов, ЮАР)

[LCR]

Обещанные маастрихские шедевры с Борнео (1750-1800 гг.) и из Конго (16-18 вв.)

[Glasha]

Симпатяшки какие...

Интересно, форма основания той, что с Борнео, - какое-то утилитарное назначение? как, например, пробка для бутылки или кувшина

[Meister]

Сообщение от LCR

Обещанные маастрихские шедевры с Борнео (1750-1800 гг.) и из Конго (16-18 вв.)

озорные товарищи )))

[LCR]

Сообщение от Glasha

Симпатяшки какие...

Интересно, форма основания той, что с Борнео, - какое-то утилитарное назначение? как, например, пробка для бутылки или кувшина

Я посмотрела, высота этого борнейского товарища 166 см - представляете бутылочку?

В общем, насчет формы основания ни разъяснений, ни даже гипотез у меня нет.

[Glasha]

Сообщение от LCR

высота этого борнейского товарища 166 см - представляете бутылочку?

Да-а.......выходит за рамки воображения............

Значит, будем наслаждаться их озорным видом...., без бутылочки...

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от LCR

Я посмотрела, высота этого борнейского товарища 166 см

Пляски ритуальные только вокруг таких "товарищей" вести!

[Art-lover]

Сообщение от LCR

Я посмотрела, высота этого борнейского товарища 166 см - представляете бутылочку?
В общем, насчет формы основания ни разъяснений, ни даже гипотез у меня нет.

Основание могло зарываться в землю для устойчивости фигуры. Или, если древесина не тяжелая, то такая фигура, поставленная в цилиндрическую емкость с водой, могла бы легко поворачиваться вокруг вертикальной оси (и основание при этом было бы скрыто). Для чего такой экшен - трудно воообразить: океанийцы были мастера выдумывать разные странные штуки.

Вот попробуйте-ка догадаться о назначении этих 4х предметов:


Правильные ответы:

Читать дальше... 

1. Ударный инструмент с вырезанной щелью. Острова Новые Гебриды.
2. Мелкая каменная монета с острова Яп, Микронезия. Диаметр крупных монет достигал 4х метров. (Представьте, как нелегко было утаить крупный финансовый капитал от местной налоговой полиции!)
3. Перьевые деньги с острова Санта-Крус, Меланезия. Мелкие пластинки с наклеенными по бокам перышками райских птиц. Плостинки соединялись в цепочки, достигавшие в длину более 10 метров. Чтобы сделать одну цепочку перьевых денег, нужно было приклеить до шестидесяти тысяч перышек.
4. Барабан в форме человеческой фигуры без головы. Новая Гвинея

Ритуальное святилище. Маркизские о-ва.

[Meister]

Сообщение от Art-lover

4. Барабан в форме человеческой фигуры без головы

это ж какого размера этот барабан?