Фоторепортаж с митинга в поддержку Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова

[SAH]

Сообщение от Кирилл Сызранский

Вот, посмотрите, тот самый "Народный собор", 27. 06. 2007 г.:
А всё это происходит в Москве на Патриаршем Подворье в Сокольниках в в храме Св. Иоанна Предтечи.

Жуть - звуковое сопровождение, лица, выправка, юнец в храме штандарт держит расставив ноги где то на 40 минуте, голос за кадром все -жуть.

Сообщение от artcol

видел каких-то богобоязненных юнцов

Богобоязненных??? Как по мне так это бандформирование визуально во всяком случаи.

[Кирилл Сызранский]

SAH, да, трудно поверить даже, что это происходит в Москве. В Москве!

[artcol]

Сообщение от Кирилл Сызранский

SAH, да, трудно поверить даже, что это происходит в Москве. В Москве!

Придется посмотреть, что там такого жуткого.

[SAH]

Сообщение от Кирилл Сызранский

трудно поверить даже, что это происходит в Москве. В Москве!

Ну да вроде фашистов Москва победила в 45г. что это? Перевоплощение?

[Кирилл Сызранский]

О, уже "Народный собор" в театр полез.

[Евгений]

После завершения суда «НИ» поговорили с экс-заведующим отделом новейших течений Третьяковской галереи Андреем ЕРОФЕЕВЫМ об обвинительном приговоре и будущем современного искусства.

– Как вы оцениваете судебное решение?

– Это большой проигрыш для всех здоровых европейских сил в России. Власть не нашла в себе мужества, опираясь на трезвые аргументы, противостоять дикости, обскурантизму и мракобесию. Много веков российские монархи умели это делать, хотя в XVIII–XIX веках дикости было больше. Но в начале XXI века нами управляют люди, которые пасуют перед ультраправой реакцией и отдают ей на растерзание культуру. Растерзание пока символическое. Я весь завален цветами, потому что меня не посадили, а дали только штраф. А что радоваться? Судебная власть поддержала мракобесов и их аргументацию.

– Вы ожидали реального срока заключения?

– Обвинение требовало три года, могли и дать. Спасибо, что суд проявил милосердие и не посадил. «Спасибо» я говорю абсолютно искренне, потому что у меня четверо детей, и я не хотел бы потерять семью из-за этой истории. Новость, что я не уезжаю в колонию-поселение – большое облегчение.

– Как теперь может сложиться судьба современного искусства и художников?

– Если не противостоять мракобесию, то оно разрождается как сорняк. Компромиссные решения эти люди воспринимают как свою победу и только наглеют. С точки зрения общественных интересов это огромный проигрыш здравомыслящей части общества. Решение суда закрывает искусство от общества. Придется перед выставками художникам проверяться в Патриархии, советоваться с реакционерами.

– Поддержку коллег чувствовали?

– Художественное сообщество чуть ли не в первый раз продемонстрировало чрезвычайную солидарность. Все пришли нас поддержать: от Академии художеств и Центра изучения восточноевропейского христианства до самых авангардных организаций, таких как Музей современного искусства. По пальцам одной руки можно пересчитать тех, кто уклонился.
http://www.newizv.ru/news/2010-07-13/129715/

[Vladimir]

http://kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1466568&NodesID=8

Вот какие у нас опасные преступники... Ловите художников: и безопасно, и интересно, и весело - вообще сплошное удовольствие.

Обнаружив в монстрационных транспарантах — "Ы-ы-ыть!", "Ну и че?" "Как-нибудь так!", "Где я?", "Папа, не пей! Мама, не ешь!", "О, повелитель, где твой выключатель?", "Make love, not work!" — подрыв государственных устоев, арт-критики в погонах пытались год назад посадить Артема Лоскутова за "создание преступной группы молодых людей с намерением организовать массовые беспорядки" и хранение наркотиков. Последнее обвинение было высосано не из пальца, а из гуляющего в интернете видео группы "Бабушка после похорон": в ходе устроенной в Петербурге акции Лоскутов и другие товарищи клянчили деньги на мировую революцию у прохожих, после чего на собранные копейки якобы купили травы и раскурили ее, усевшись на Дворцовой площади перед воротами Зимнего — теми самыми, которые берут штурмом революционные толпы в "Октябре" Эйзенштейна. Проявив полное отсутствие чувства юмора, новосибирские блюстители порядка начали "шить" художнику уголовное дело, и тогда всему художественному сообществу стало не до шуток. Акции в защиту Артема Лоскутова прошли по всей стране: петербургская Affinity Art-Group, созданная одним из бывших участников "Бабушки после похорон" Леонидом Гегеном, устроила "Голодовку-пленэр" прямо перед зданием Смольного.

[Тютчев]

Патриарх осудил Ерофеева и Самодурова за отсутствие любви к людям

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл осудил организаторов выставки "Запретное искусство" Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова "за то, что у них нет любви к людям". Как сообщает РИА Новости, такое заявление глава РПЦ сделал в четверг на встрече с общественностью в Одесском национальном академическом театре оперы и балета.
По мнению патриарха, Ерофеев и Самодуров создают "продукт, который наносит страдания людям". Он выразил недоумение, что оскорбление верующих поддерживается со ссылкой на искусство.

Художников, оскорбляющих людей по национальному и религиозному признаку, Кирилл уподобил инфекции. "Когда мы видим, что художник пакостничает, причем эту пакость и грязь, есть такое современное слово - чернуху, выплескивает из себя, то он этим заражает других", - объяснил патриарх.

Глава РПЦ отметил, что подобные художники совершают "бесовское дело", и общество должно себя обезопасить от их творчества, если у самих художников "не хватает чувства стыда, совести, такта".

"Это все не игрушки. Очень хрупкий мир сегодня. Люди перегружены стрессом, особенно в крупных городах. Такого рода вещи провоцируют агрессию, нарушают духовно-нравственный климат в обществе", - предостерег Кирилл.

Напомним, 12 июля Ерофеев и Самодуров были приговорены к штрафам 200 тысяч и 150 тысяч рублей соответственно за возбуждение ненависти и вражды и за унижение человеческого достоинства с использованием своего служебного положения (часть 2 статьи 282 УК РФ). Адвокаты осужденных уже обжаловали решение Таганского суда Москвы.

Выставка "Запретное искусство" прошла в Музее имени Сахарова весной 2007 года. На ней были представлены произведения, выставлять которые отказались другие московские музеи и галереи. Чтобы увидеть экспонаты, нужно было приложить специальные усилия.

http://www.lenta.ru/news/2010/07/22/condemn/

[Евгений]

Литературного творчества прокуратуры....
-----------------------------------------------
"В продолжение задуманного, добиваясь дальнейшей реализации своих преступных намерений, Самодуров Ю.В. и Ерофеев А.В. умышленно и сознательно приняли решение о просмотре посетителями экспонатов выставки через небольшое отверстие в загораживающей экспонаты специально поставленной стене-перегородке, в результате чего ещё в большей степени усилено негативное психологическое и нравственное воздействие на зрителей выставки, возбуждающее у них чувство оскорбленности, униженности человеческого достоинства, которое выставка оказывала своим содержанием и направленностью, совокупностью использованных в её экспонатах средств визуального психологического воздействия, поскольку осознавали, что просмотр экспозиции посетителями через отверстия в стене-перегородке будет происходить не по причине согласия с позицией авторов экспонатов и организаторов выставки или их одобрения, а по причине самой по себе явки в место проведения выставки, то есть основного действия, проявляющего волю зрителя посетить выставку."
-------------------------------------------------
"Посетители выставки, подверглись при просмотре указанных экспонатов сильнейшему психотравмирующему воздействию чрезмерной силы, несущему прямую угрозу целостности личности и разрушения сложившейся у них картины мира, что явилось психотравмирующим событием и сильнейшим стрессовым фактором для них, причинило им непереносимые нравственные страдания и стресс, а также чувства униженности их человеческого достоинства."
-------------------------------------------------
" Продолжая реализацию своего преступного умысла, направленного на возбуждение ненависти и вражды и на унижение достоинства как можно более широкого круга верующих граждан, исповедующих христианскую религию, в особенности православное христианство, добиваясь данной преступной цели, Ерофеев А.В. по предложению Ю.В. Самодурова в заключительный период проведения выставки, 28.03.2008, находясь в помещении Музея и Общественного центра им. А. Сахарова, принял участие в публичном обсуждении выставки с привлечением средств массовой информации и последующим опубликованием результатов обсуждения на общедоступном сайте музея в сети Интернет. Участвуя в проведённой 28.03.2007 в помещении музея дискуссии, а также позднее в своих публичных выступлениях относительно проведённой выставки «Запретное искусство 2006», Ерофеев А.В. неоднократно подтверждал свой умысел на совершение действий, связанных с организацией вышеуказанной выставки совместно с Самодуровым Ю.В."
-------------------------------------------------------

Читать дальше... 

Осмотрев отобранные Ерофеевым А.В. ряд экспонатов и в полной мере осознавая их соответствие концептуальной направленности выставки, Самодуров Ю.В. дал согласие на их демонстрацию и принял решение о размещении и публичной бесплатной демонстрации в помещении музея по адресу : г. Москва, ул. Земляной вал, д. 57, стр. 6 на период с 07 марта 2007 года по 31 марта 2007 года, согласно плану проведения выставок на 2007 год, ряда экспонатов из числа отобранных Ерофеевым А.В. :

в том числе экспонат - графическую композицию И. Кабакова «Пошёл ты…, несущий в себе особо циничное и изощрённое деструктивное воздействие на сознание и подсознание зрителей, исполненный с использованием наложения ряда изображений в стилистике, свойственной для оформления детских рисунков, на фразы, состоящие из предельно грубых нецензурных (матерных) выражений и состоящий, таким образом, в совмещении несовместимого — образов детства и грязной, нецензурной, крайне оскорбительной брани, - что представляет для зрителя грубейшее и сильнейшее личное оскорбление, унижает его человеческое достоинство.

в том числе экспонат - скульптуру Леонида Сокова «Памятник», включающую ненормативную матерную лексику, составляющую часть скульптуры, воплощённую в пространственной реализации работы, выполненную из металла и представляющую собой совокупность трех букв «х», «у», «й», что образует при чтении сверху вниз нецензурное матерное слово, несущий в себе, учитывая общий антирелигиозный контекст выставки и название данного экспоната грубейшее надругательство над религиозными и нравственными чувствами граждан, унижение их человеческого достоинства ;
в том числе экспонат «Кухонный разговор» Михаила Рогинского , включающий ненормативную матерную лексику, изображающий верхнюю поверхность стола, на которой расположены стеклянная банка, нож, полуоткрытый спичечный коробок, круглое блюдо, рядом три круглых предмета (предположительно, картофелины), на стене за столом на зеленом фоне красная надпись нецензурного, матерного бранного характера, представляющая для зрителя грубейшее и сильнейшее личное оскорбление, унижение его человеческого достоинства ;

в том числе экспонат - графическую композицию Авдея Тер-Оганьяна «Взрыв № 5», включающий ненормативную матерную лексику и составляющий собой стилизованное изображение взрыва на фоне белых клубов дыма, всё это - на фиолетовом фоне, поверх чего написано с восклицательным знаком состоящее из четырёх букв «х», «у», «я», «к» нецензурное, матерное слово, публичное употребление которого и экспонирование надписей этого слова является грубейшим оскорблением общественной нравственности ;

в том числе экспонат «Реклама Макдональдса» под авторством А. Косолапова, представляющий собой выполненную средствами цветной шелкографии в виде плаката-постера графическую композицию, включающую размещенные на ярко красном фоне изображение лица человека, узнаваемое, напоминающее манерой исполнения обычно используемое в церковном сакрально-культурном пространстве изображение Иисуса Христа, а также логотип сети ресторанов «Макдональдс» (включая соответствующее написание названия этой сети на английском языке) и выполненную белым шрифтом надпись на английском языке следующего содержания «This is my body» (в переводе на русский язык: «Это — тело мое), - соединяющий сакральное (образ Иисуса Христа и элемент христианского религиозного культа) с вульгарным (продукция массового питания) и тем самым содержащий в себе кощунственное надругательство над святым для православных таинством ; издевательски демонстрирующий и транслирующий идеи-утверждения о том, что тело Иисуса Христа не более ценно, чем гамбургер или иной продукт массового общественного питания, либо сравнимо (сопоставимо) с этими продуктами, что образ Иисуса Христа равноценен образу любого человека, который используется в рекламных акциях, что равноценны или сравнимы (сопоставимы) по сути религиозный христианский обряд причастия и употребление пищи в любом заведении общественного питания, что Евангельские тексты не обладают особой ценностью и сравнимы по своей ценности с рекламными слоганами ;

в том числе экспонат - «Икона-икра» под авторством А. Косолапова, представляющий собой выполненную посредством печати по холсту графическую композицию, представляющую собой совершенно определенно узнаваемый оклад православной христианской иконы Богородицы с Младенцем, вместо изображений ликов, кистей рук и облачений которых, составляющих существенную и значимую для верующих часть указанной иконы, помещено натуралистическое изображение черной игры, повторяющее контуры указанных элементов оригинала иконы, - являющий собой в силу использованного приема пачкания православной иконы сознательную демонстрацию презрения к религиозным ценностям, надругательство над религиозными чувствами верующих и унижение их человеческого достоинства, осуществляемые по мотиву религиозной нетерпимости и ненависти;

в том числе экспонаты - две работы Александра Савича «Из серии путешествия Микки Мауса по истории искусства» », изображающие евангельскую сцену Нагорной проповеди Иисуса Христа и евангельскую сцену взятия Иисуса Христа под стражу в Гефсиманском саду, изготовленные на основе широко известных, узнаваемых (что абсолютно исключает любую двойственность толкования содержания и направленности этих экспонатов) гравюр Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда посредством их раскрашивания и размещения автором экспонатов вместо (поверх) лица Иисуса Христа изображения известного мультипликационного персонажа Микки Мауса, который является совершенно определенно узнаваемым комическим героем мультфильмов; в силу использованного приема соединения священного для верующих христиан образа Иисуса Христа и комичного образа Микки Мауса, представляющих собой карикатуры на Иисуса Христа, крайне оскорбительные и унизительные для человеческого достоинства православных верующих. Основная содержательная нагрузка и цель данных экспонатов состоят в том, чтобы транслировать следующие идеи-утверждения: что равноценны и равнозначны (сопоставимы) образы Иисуса Христа и Микки Мауса; что равноценны и равнозначны (сопоставимы) по своему культурному и нравственному содержанию православное христианство и любой медийный продукт, например, мультфильм про Микки Мауса; что православное христианство — своего рода мультипликационная сказка, история, предназначенная для времяпрепровождения, легкого развлечения, не несущая в себе никакого ценного духовно-нравственного или религиозно-культурного содержания. Следовательно, указанные экспонаты А. Савича представляют собой и осуществляют предельно циничное, издевательское оскорбление, дисфорическое высмеивание религиозных убеждений и религиозных чувств православных верующих, унижение их человеческого достоинства по признаку отношения к религии. Экспонат, совершенно очевидно, умышленно направлен на достижение указанного выше результата ;

в том числе экспонат - «Без названия» под авторством В. Бахчаняна, представляющий собой фотоколлаж, изображающий один из фундаментальных христианских символов - распятие Иисуса Христа на кресте, при этом вместо головы Иисуса Христа автором экспоната помещено изображение советского ордена Ленина, что является крайне оскорбительным для православных верующих, унижает их человеческое достоинство. Основное содержание и цель данного экспоната состоят в том, чтобы транслировать следующие идеи-утверждения: что равноценны и равнозначны образы Иисуса Христа и В.И. Ульянова-Ленина; что равным образом тоталитарны и деспотичны как православное христианство, так и большевистский режим В.И. Ульянова-Ленина. Следовательно. работа В. Бахчаняна «Без названия» представляет собой и осуществляет предельно циничное, издевательское оскорбление и уничижительное, дисфорическое высмеивание религиозных убеждений и религиозных чувств православных верующих, жестокое унижение их человеческого достоинства по признаку отношения к религии. Экспонат, совершенно очевидно, умышленно направлен на достижение указанного выше результата.

После чего, Самодуров Ю.В., Ерофеев А.В., добиваясь дальнейшего усиления негативного психологического и нравственного воздействия экспонатов на сознание посетителей выставки, пришли к выводу о необходимости сочетания в экспозиции выставки как экспонатов, содержащих нецензурную брань, так и экспонатов с использованием религиозной символики, оскорбительных по отношению к христианской религии и христианам как отдельным её представителям содержания, для чего, используя свое служебное положение, обеспечили размещение таких ранее отобранных Ерофеевым А.В. экспонатов, как графическая композиция Авдея Тер-Оганьяна «Взрыв № 5», скульптура Леонида Сокова «Памятник», графическая композиция Ильи Кабакова «Пошёл ты…», картина «Кухонный разговор» Михаила Рогинского в непосредственной близости от других экспонатов, использующих и содержащих в себе религиозную символику христиан.

В свою очередь, будучи публично представленными на выставке, последние содержат в себе унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении группы лиц, являющихся верующими христианами. Указанные унизительные характеристики проведены с помощью метода коллажа священных для христианской религии символов, таких как крест, оклад иконы, священный литургический текст, иконография сюжетов Священной истории Нового Завета — с заведомо профанными образами — символами культуры потребления (логотип закусочной Макдональдс, изображение рыбной икры), вульгарными (персонаж мультфильмов про Микки Мауса) или в течение длительного времени противопоставлявшимися христианству идеологическими символами, такими, как советский орден или заголовок советской газеты «Известия». В качестве составной части коллажей подобраны образы, являющиеся по смыслу антонимами основных ценностей христианской веры и культа или же ассоциируются с образами его исторических противников.

Таким образом, употребленные в экспонатах и перечисленные выше образные приемы направлены на создание впечатления смыслового перечеркивания, отрицания, уничтожения смысла христианских сакральных символов и, следовательно, уничтожение смысла христианской веры, а тем самым и непосредственное и публичное оскорбление христиан как носителей этой веры.
С форума http://rusliberal.ucoz.ru/forum/4-56-1
Игорь Григорьев большое спасибо,интересный форум

--------------------------------------------------------

[Евгений]

Из истории России, прокурор Вышинский. "Знающий, толковый прокурор",очень "жаль,"что таких сейчас практически нет(Е.А.)
http://trst.narod.ru/orlov/xxix.htm
-----------------------------------------
1.Прокурор Вышинский.