"И пробуждается поэзия во мне..."

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Дилетант

Цитата знатная. Богатая цитата.

В оригинале она выглядит так: "Если проследить роль злого смеха в истории, окажется, что он ходит по колено в крови, в которой сам же и повинен".

Читать дальше... 

И тут я тоже про смех цитату вспомнил:
"Есть несколько сортов смеха. Есть средний сорт смеха, когда смеется весь зал, но не в полную силу. Есть сильный сорт смеха, когда смеется только та или иная часть залы, но уже в полную силу, а другая часть залы молчит, до нее смех, в этом случае, совсем не доходит. Первый сорт смеха требует эстрадная комиссия от эстрадного актера, но второй сорт смеха лучше. Скоты не должны смеяться".

Сообщение от bykinist

символ вечной красоты. Ведь к этому же стремятся юные самоубийцы.

Да? Специально для этого головой вниз с крыш высотных домов прыгают?

[bykinist]

И всё-таки Sevrov7 прав... эта ветка для романтиков, а не для...

Валентин Голубев, из сборника "Возвращение домой":

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от bykinist

Но вернёмся к поэзии, господа!

Рубашка для Иисуса

За Троещиной – там, где меркнет неон столицы,
За Луганщиной – там, где гаснет огонь тротила,
В самодельной и самиздатовской колеснице,
Спит младенец Христос – и видит во сне Тортилу.

Ослепленные горем очи на свет тараща,
Мама Сыночке шьет рубаху, уняв порезы, −
Легче пуха, но твёрже броника и тарана
(Притворяясь уснувшим, Сын добавляет крестик

На рукавчике правом − рядышком с черепахой
И Мальвиной, − уже красующихся на левом).
Мир по-прежнему покрывается черепами,
Сквозь которые – плачь, не плачь − прорастает клевер.

Этот клевер, запёкшись вышивкой на сорочке,
Породит лепестки – красоточкам на веночки,
Породит дембелей − для свадебок на отсрочке
И бабулечку с белой розой – на грязной точке.

И какой-нибудь не рождённый ещё солдатик –
Молчаливый и чуть контуженный, как и Будда, −
Купит Верочке пластилиновый автоматик,
Чтоб их будущий сын слепил из него верблюда.

И Христос это знает. Крест потому и нужен,
Что одним Буратино − больше не обойдёшься.
Наступает зима. Дожди, запахнувшись в стужу,
Вышивают на окнах крестики-ободочки.

Свет мой Родина, бестолковое моё счастье −
И несчастье с душой повстанца, шута, холуя!
Вот поэтому –
Я так нежно с Тобой прощаюсь.
Вот поэтому –
Я так долго Тебя целую.

Вот поэтому в захолустном кривом райцентре
В яслях спит Иисус – с рубашечкой наготове.
Свежевышитый крёстный снег засыпает церковь…

Бог умрет − на кресте.
Поэт – на Господнем Слове.

Волонтёр – на штыке.
Мать − в хосписе, сжав меж пальцев
Пяльцы, где Она знала: Сын Её вышил крестик,
Но позволила сделать маленькому страдальцу

То, на чём этот мир опомнится и Воскреснет.

Евгения Бильченко

[bykinist]

Лилия Старикова, из сборника "На углях рассвета":

[Sevrov7]

Сообщение от Дилетант

Какое отношение к волне самоубийств имеют фотографии кошек и бабочек?

Древнеегипетским символом смерти была бабочка, покидающая куколку подобно тому, как душа покидает тело.
У кельтов кот — хтоническая сила, погребальный символ.
Египтяне утверждают, что у кошек полных девять жизней.

На мой взгляд , следственный комитет всего лишь попросил "..обратить внимание.." на своих детей.


"..Обычно же коты степенны, даже чванны
и все в одном согласны — что человек ничтожен,
что смерти не минуешь, а раньше или позже — неважно.."

Федерико Гарсиа Лорка

[Алексан Давидов]

Было бы полезно всем, вновь прочитать или прочитать впервые, великолепный роман И. В. Гёте - "Страдания юного Вертера". Гёте, блестяще показал, как движется мысль у молодго человека, что и почему он переживает, как он справляется с этим или не справляется, что именно движет его действиями и т.д. И как вы помните, в конце романа, Вертер закончил жизнь - самоубийством. В романе, есть шикарные размышления Гёте (устами Вертера), почему он решает себя убить, точнее застрелиться. Всё безмыслие, кисельные состояния, отсутствие мужества и дешёвый пафос Вертера (образ юного человека) - воплощён в произведении - блестяще. Я думаю, очень многие молодые люди, читая этот роман, будут почти по ниточкам, прочитывать свою собственную жизнь, свой опыт и псевдопереживания. В итоге, увидев себя - лицом к лицу. Не случайно это произведение, входит в категорию - "Роман воспитания чувств".

А вообще, самоубийство - это неспособность человека, быть одному. Не быть зависимым от кого-либо и чего-либо - для человека, видимо очень сложно. Уметь нести бремя одиночества и личной ответственности - в сознании самоубийц, не умещается, поскольку они очень мягкотелые и инфантильные.
Как сказал бы Ходасевич - это люди с простой душой. Простой душе - всё не выносимо! Она будет кого-то ненавидеть, кого-то обвинять, всегда других в конечном счёте, но никогда саму себя. И главное, простая душа (так я решил назвать самоубийц) - не будет видеть собственных действий, мыслей, собственных актов, то есть не будет видеть саму себя.
Юные самоубийцы, очень часто считают, что это мир ужасен, никто их не понимает, в этом мире не возможно жить и реализовать себя, вокруг злые и жестокие люди, и т.д. Тем самым, самоубийца ставит себя в противовес всему миру, поскольку ОН не такой. Он добрый, честный, искренний, желающий благости и любви всем; он полной невинности и чистоте своих помыслов и чувств, не совершив ничего плохого, хочет обняться с другими людьми, в особенности с тем или с той, кого он любит, воссоединиться с ними, и именно в этом - он отрицаем миром. И эти переживания, подчас резрешаются - самоубийством.
Самоубийство - чаще всего является таким вот пафосом. Человек как бы актом самоубийства показывает самого себя: вот что вы не оценили и потеряли, а я вам покажу, каков я. Очень часто, такие люди, представляют, как родные, друзья и просто знакомые прийдут на их похороны, будут плакать, вспоминать какой был прекрасный, умный, добрый человек, какая великая потеря и т.д. Этот акт показа и является самоубийством.
В самоубийстве присутствует это ложно возвышенное состояние, которое в действительности своекорыстно, является разновидностью злобной святости. То есть человек, убивая себя - наказывает других, тем самым показав, что они не заметили и потеряли.

[Кирилл Сызранский]

Это какая улица?
Улица Мандельштама.
Что за фамилия чертова -
Как её ни вывертывай,
Криво звучит, а не прямо.

Мало в нём было линейного,
Нрава он был не лилейного,
И потому эта улица,
Или, верней, эта яма
Так и зовется по имени
Этого Мандельштама...

Читать дальше... 

27 декабря 1938 года вшивый интеллигент сдох от тифа в пересыльном лагере Владперпункт.
Его труп с трупами других валялся до весны, а потом был захоронен в общей яме.
В 2010 году эту яму (или другую, кто их считал?) раскопали и нашли более тонны человеческих костей.
Захоронили в братской могиле.
В 2015 году в РФ появилось несколько памятников Сталину и Сталинский центр.
Могилы Мандельштама в РФ нет.

[таша]

"Всё начнётся потом,
когда кончится это
бесконечное душное, жаркое лето.

Мы надеемся, ждём, мы мечтаем о том,
чтоб скорее пришло
то, что будет потом.

Нет, пока настоящее не начиналось.
Может, в детстве...
ну в юности... самую малость...

Может, были минуты... часы... ну, недели...
Настоящее будет потом!
А на деле

На сегодня, назавтра и на год вперёд
столько необходимо-ненужных забот,
столько мелкой работы, которая тоже
никому не нужна.
Нам она не дороже,

чем сиденье за чуждым и скучным столом,
чем свеченье чужих городов под крылом.
Не по мерке пространство и время кроя,
самолёт нас уносит в чужие края.

А когда мы вернёмся домой, неужели
не заметим, что близкие все почужели?
Я и сам почужел.
Мне ведь даже неважно,
что шагаю в костюме неважно отглаженном,
что ботинки не чищены, смято лицо,
и все встречные будто покрыты пыльцой.
Это не земляки, а прохожие люди,
это всё к настоящему только прелюдия.

Настоящее будет потом. Вот пройдёт
этот суетный мелочный маятный год,
и мы выйдем на волю из мучившей клети.
Вот окончится только тысячелетье...

Ну, потерпим, потрудимся,
близко уже...
В нашей несуществующей сонной душе
всё застывшее всхлипнет и с криком проснётся.
Вот окончится жизнь... и тогда уж начнётся."

Сергей Юрский
1977

[Кирилл Сызранский]

30 лет назад, 29 декабря 1986 года, в Париже умер Андрей Тарковский (1932-1986) и я хочу напомнить одно стихотворение его отца Арсения Тарковского, которое прозвучало в фильме сына.

Первые свидания

Свиданий наших каждое мгновенье,
Мы праздновали, как богоявленье,
Одни на целом свете. Ты была
Смелей и легче птичьего крыла,
По лестнице, как головокруженье,
Через ступень сбегала и вела
Сквозь влажную сирень в свои владенья
С той стороны зеркального стекла.

Когда настала ночь, была мне милость
Дарована, алтарные врата
Отворены, и в темноте светилась
И медленно клонилась нагота,
И, просыпаясь: "Будь благословенна!" -
Я говорил и знал, что дерзновенно
Мое благословенье: ты спала,
И тронуть веки синевой вселенной
К тебе сирень тянулась со стола,
И синевою тронутые веки
Спокойны были, и рука тепла.

А в хрустале пульсировали реки,
Дымились горы, брезжили моря,
И ты держала сферу на ладони
Хрустальную, и ты спала на троне,
И - Боже правый! - ты была моя.

Ты пробудилась и преобразила
Вседневный человеческий словарь,
И речь поьгорло полнозвучной силой
Наполнилась, и слово ты раскрыло
Свой новый смысл и означало: царь.

На свете все преобразилось, даже
Простые вещи - таз, кувшин, - когда
Стояла между нами, как на страже,
Слоистая и твердая вода.

Нас повело неведомо куда.
Пред нами расступались, как миражи,
Построенные чудом города,
Сама ложилась мята нам под ноги,
И птицам с нами было по дороге,
И рыбы поднимались по реке,
И небо развернулось перед нами...

Когда судьба по следу шла за нами,
Как сумасшедший с бритвою в руке.

1962

[Кирилл Сызранский]

Я пью за военные астры, за всё, чем корили меня,
За барскую шубу, за астму, за желчь петербургского дня.

За музыку сосен савойских, Полей Елисейских бензин,
За розу в кабине рольс-ройса и масло парижских картин.

Я пью за бискайские волны, за сливок альпийских кувшин,
За рыжую спесь англичанок и дальних колоний хинин.

Я пью, но ещё не придумал — из двух выбираю одно:
Весёлое асти-спуманте иль папского замка вино.

11 апреля 1931