Похороны Москвы

[Тютчев]

Сообщение от eva777

Действительно, очень жаль!!!
А самое ужасное, что это не остановить.
Долгое время жила на Плющихе, и там была набережная , не застроенная, единственная в Москве. За последние 5 лет ее застроили и остался маленький скверик, который , конечно же "облагородили" лавочками и фонарями, а до того ,как это случилось, местные жители, чего только не предпринимали - и демонстрации, писали куда только возможно и .... ничего не помогло. Захотели застроить и застроили.
Так что , повторюсь, очень жаль!

Это точно, центр застраивается всё новыми зданиями. Дома втискиваются ,куда только можно. Там, где раньше были скверы и свободные пространства, дававшие отдых и ногам и глазу, выросли монстры, нарушившие гармонию, которая была создана предшествующими поколениями архитекторов. Конечно, Москве не привыкать подвергаться варварскому поруганию. В начале перестройки я искренне верил в то, что это прекратиться. Но не тут - то было! Уничтожение Москвы не только продолжилось, но разгорелось с новой силой!
При всём при этом, в Москве, особенно на востоке, есть огромные индустриальные территории, не представляющие никакой ни исторической, ни художественной ценности, которые так и просятся быть облагороженными современными строениями. Да и в центре можно найти здания, ничего из себя не представляющие. Почему же разрушаются и переделываются до неузнаваемости хрупкие осколки старой Москвы!? Нет, нет, да и закрадётся мысль: а не специально ли это делают? Как будто пытаются лишить нас памяти, той памяти, которая нас связывает с нашими предками, той памяти, которая даёт нам уверенность в настоящем и надежду на будущее!

[Jasmin]

А что сделали с Нескучным садом? Зачем все испортили?

[Тютчев]

Сообщение от Jasmin

А что сделали с Нескучным садом? Зачем все испортили?

Это ужасно, что они делают! Я туда даже заходить боюсь, чтобы не расстраиваться! Вот так и пролетаешь в каждодневной суете на автомобиле мимо гибнущих свидетелей нашей истории!
Я не знаю другого такого города, где бы с такой небрежностью относились бы к своему прошлому! Лондон, Париж, Вена, Рим, Берлин демонстрируют нам примеры бережного отношения к истории, какой бы она ни была. История как мать - её не выбирают!

[Тютчев]

Маленькие помощники папы

Александр Архангельский
Опубликовано в “Большом городе”

Основным виновником московских безобразий, разрушителем исторического облика столицы все считают старика Батурина. Что, конечно, справедливо. Строительно-подрядная чета изрядно поработала над решением проблемы архитектурного наследия. Где-то сама, где-то — через верные компании (которые могут становиться и неверными, как перестройщик гостиницы «Россия» Чигиринский). Сопливый Военторг на месте выдающегося памятника архитектуры; сферическая крышечка на месте бывшей Манежной площади. И так да­лее — по списку. В качестве компенсации ценителям аутентичности предложена строка из сталинского гимна на отреставрированной «Курской». «Нас вырастил Сталин на верность народу». Звучит как голос подсознания.


Но. Старик Батурин и его надежные батуринцы действовали в меру собственного разумения. Кто они такие? В основном — несчастные ребята из хибарок, проведшие детство в мечте о богатом и светлом. Веселые руководители овощебаз, по иронии истории оказавшиеся руководителями мегаполисов. Способные и поначалу даже обаятельные. Но начисто лишенные культурного кругозора. Носители диких представлений о красивом. Главное — чтобы все большое, чистое, блестящее. С башенками. Потому что башни бесполезны. Только нищий дума­ет о необходимом; роскошь заключается в излишествах.

Теми же примерно качествами ­наде­лены успешные столичные строители; яркие нувориши, убежденные, что Дому Мельникова в центре города не место, лучше бы перевезти его куда-нибудь подальше, чтобы не мешал (фактиче­ски цитирую интервью одного из них).

Из грязи в князи; по шариковскому принципу: вот свезло так свезло. И если предъявлять исторические и эстетические претензии, то не столько им, сколь­ко грамотным советчикам при невежественной власти. В конце концов, ­Бату­рины име­ют право, уединившись, под жужжание любимых пчел листать альбомы Андрияки и разглядывать посохинские чертежи. Не имея права на другое: навязывать свой вкус стране. А это уже вопрос к профессионалам, встроенным во власть и/или выгодно взаимодействующим с ней.

Что, наши сильные, талантливые архитекторы не знают, что происходит со столицей? В своем замкнутом кругу не осуждают тех, кто ее изуродовал? Знают, осуждают. Но сотрудничество — продолжают.

Сообщество хоть раз объявило бойкот за действия, несовместимые со званием архитектора? Кому-нибудь пришлось уйти из профессии, потому что репутация разрушена? Предыдущий глава Москомнаследия (новоназначенный пока что пробует вести себя иначе) все понимал и ничего не говорил. Или московский главный архитектор. В отличие от сво­его начальника, он прекрасно разбирается в истории культуры. На совещаниях тихонько возражает против самых очевидных безобразий. Но когда власти нужно — прикрывает ее собственным авторитетом. Рассуждая про опасность деревянных перекрытий. О приоритете безопасности над аутентичностью (последний пример — из интервью по поводу сноса на Садовнической). И неоспоримом даровании всеобщего сэра Нормана Фостера. Власть получает агреман и действует. А как же: знающие люди говорят!

Вся московская система держится на том, что специалисты отмывают дилетантов. И при этом никаких протестов и отставок. Лишь всеобщая повязанность и вовлеченность. Ученые спецы при губер­наторе. Сговорчивые коллеги ученых ­спецов. И коллеги коллег. Пройдут ­деся­тилетия, политики забудутся, заработанные фабрикой отбеливания деньги кончатся, а в энциклопедиях останутся пометы: архитекторы такой-то, и такой-то, и такой-то были талантливы, но сдались на милость победителя и несут ответственность за исчезновение ­исто­рического города.



На фотографии - скульптура “Градостроитель”, украшающая фасад дома “Патриарх” (М.Бронная, 44). Автор - Владимир Курочкин, модель - Александр Кузьмин.

[Pavel]

Еще жадность и глупость.

[uriart]

В 19-м веке Осман разрушил массу зданий 17 и 18-го веков в Париже и понастроили то,что есть сегодня. И теперь мы знаем и любим этот Париж.
Конечно, в Москве, несколько другая ситуация.
Тупо уничтожать то,что можно сохранить и оставить для потомков - варварство!

[Pavel]

Старина это туризм. Своеобразие города это гораздо выгоднее.

[Тютчев]

Сообщение от Pavel

Старина это туризм. Своеобразие города это гораздо выгоднее.

Вот и я не пойму, почему столь явная и понятная мысль не приходит в головы московских властей! Это работает во всех странах мира и приносит в казну городов колоссальные доходы. Может быть, сиюминутные интересы отдельных деятелей куда более важная вещь (с их точки зрения ), чем общественные интересы?!
Туризм мог бы дать не только доходы в казну города, но и дополнительные рабочие места через развитие малого бизнеса. Выгода очевидна! И поэтому тем более непонятно, почему продолжают разрушать историческую Москву, несмотря на абсолютную необходимость её сохранения!

[Pavel]

Жадность. Отец, слышишь, рубит, а я отвожу. По той же причине в Москве нет аукциона по продаже , и все оглядываются на Сотбис или ... сколько там стоит, как будто там об этом не знают и делают все чтобы заморочить голову здесь. Сколько бы Москва имела налогов? И наши продавци узнали сколько это миллион долларов.

[Евгений]

Христа Спасителя храм - в Москве, памятник победы в Отечественной войне 1812 (высота более 100 м). Построен по проекту Тона К.А. 26 МЙ 1883 (строительство длилось с 10 СН 1839). Отличался роскошью внутреннего и внешнего убранства. Взорван 5 ДК 1931.

Храм Христа Спасителя

История храма началась сразу после изгнания из России остатков армии Наполеона. 25 ДК 1812 император Александр I дал обет воздвигнуть храм в память об избавлении страны от нашествия. "В сохранение вечной памяти столь беспримерного усердия, верности и любви к вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознёс себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, вознамерились Мы в первопрестольном граде Нашем Москве воздвигнуть церковь во имя Спасителя Христа...
Да простоит сей храм многие века, и да курится в нём перед святым престолом Божиим кадило благодарности до позднейших родов, вместе с любовью и подражанием в делах их предков" - гласил императорский манифест. Уже в этом первом замысле утверждалось особое значение храма для народа России, понимание её истории, тесной связи истории храма с ходом жизни государства.

Первый проект храма был сделан в 1813 молодым архитектором, воспитанником Академии художеств Витбергом А.Л. Торжественная закладка храма состоялась на Воробьёвых горах 12 ОК 1817. Началось строительство, которое вскоре пришлось прервать из-за непригодности почвы. Продолжая дело своего царственного брата, император Николай I утвердил в 1832 новый проект, исполненный академиком архитектуры Тоном К.А.

Император лично выбрал место на возвышенности на берегу Москвы-реки рядом с Кремлём, на месте обветшавшего Алексеевского женского монастыря, учредил комиссию по построению нового храма. Торжественная закладка храма Христа Спасителя в Москве состоялась 10 СН 1839. Через десять лет, в 1849, был закончен свод главного купола, и лишь к 1860 была завершена наружная облицовка. И долгих двадцать три года продолжалась после этого внутренняя отделка.

Читать дальше... 

Работы осуществлялись по повелению императоров Николая I, Александра II и Александра III, по благоволению ныне причисленного к лику святых постоянного члена Святейшего Синода митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова) и епископа Дмитровского Леонида (Краснопевкова). Непосредственное руководство работами осуществлял генерал-губернатор Москвы князь Голицын Д.В. и возглавляемая им комиссия по строительству храма. Храм Христа Спасителя стал одним из самых грандиозных в истории мировой культуры примеров синтеза различных видов изобразительного искусства.

Благодаря митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету 13 ДК 1880 храму было присвоено наименование кафедрального. Его торжественное освящение состоялось 26 МЙ 1883 в присутствии императора Александра III. Архитектура храма, задуманная Тоном К.А., была новой и значительной для своего времени. Собор Христа Спасителя стал первым церковным сооружением столь большой идейной значимости и грандиозного масштаба, где автор попытался суммировать национальные строительные традиции России, отличные от классицистических.

Облик собора говорил о том, что русское зодчество было основано на византийской традиции, о том, как она была преобразована в течение эпохи средневековья владимирскими и московскими мастерами. В то же время он сохранил строгость и симметрию, рождённую "учёным" академическим классицизмом. Художественное убранство храма также было для своего времени едва ли не высшим выражением российского академизма.
Толстой Ф.П., Клодт П.К., Логановский П.А., Рамазанов Н.А. участвовали в создании скульптуры на фасадах собора. Росписи принадлежали кисти Бруни Ф.А., Верещагина В.П., Кошелева Н.А., Крамского И.Н., В.Е. Маковского, Маркова А.Т., Неффа Т.А., Прянишникова И.М., Сорокина Е.С., Сурикова В.И., Семирадского Г.И. и др.художников, представлявших школу русской исторической живописи, сформированной Императорской академией художеств. Кафедральным соборам отводилось важнейшее место в духовной жизни нации. Храм Христа Спасителя занимал особое место в формировании национального духа. Здесь отмечались всенародные праздники, коронации, важнейшие события в жизни страны. Трудно, наверное, даже невозможно найти постройку, которая бы больше "говорила" о Российском государстве императорской эпохи, о его богатстве и славе, о характере отношений монархии и церкви и о мощи того, что было достигнуто русским народом в период, который, как мы теперь отчётливо понимаем, был временем его высшего расцвета в ходе тысячелетней истории. Со времени принятия христианства в России церковь была объединяющей и укрепляющей силой, олицетворением духовного мира. Храм Христа Спасителя стал зримым воплощением веры, величия и славы России. Именно поэтому собор Христа Спасителя после революции постигла трагическая судьба. В 1917-1918 Всероссийский поместный собор Русской православной церкви восстановил патриаршество в России, и в храме Христа Спасителя был избран патриарх Московский и всея Руси - Тихон, причисленный теперь Русской православной церковью к лику святых. Однако уже ЯН 1918 был издан Декрет СНК "О свободе совести", и над храмом Христа Спасителя нависла угроза уничтожения. После опубликования постановления Комиссии Совета строительства Дворца съездов при Президиуме ЦИК СССР, наделенного законодательной властью, о сооружении в Москве Дворца советов на месте храма.

5 декабря 1931 национальная русская святыня - храм Христа Спасителя был взорван.
http://www.emc.komi.com/02/21/017.htm
1.Москва. Храм Христа Спасителя
2.Москва. Храм Христа Спасителя и Каменный мост. К.XIX в