Вербное воскресенье в Москве

[Евгений]

Шварц Вячеслав Григорьевич
Вербное воскресенье в Москве при царе Алексее Михайловиче.
1865. Холст, масло. 60 x 122 см

[Ninni]

Всех с ПРАЗДНИКОМ !

[nikola]

Поздравляю всех православных с светлым праздником. Дай Бог всем здоровья и душевного спокойствия.

[Евгений]

Сочи,Вербное воскресенье

[Veronic]

Дорогие форумчане! Поздравляю вас с праздником!

[Жар-птица]

Ива-верба широко представлена в народной обрядности. Особое значение, высшую степень сакральности, наделенности сильными
магическими свойствами, приобретала в народном сознании та верба,
которая освящалась в день христианского праздника Входа Господня в
Иерусалим, который называли также Вербным воскресеньем.
В средние века на Руси в этот день воспроизводился въезд Иисуса на
осле в Иерусалим, причем Иисуса символически замещал патриарх, а его
«осла» (лошадь) вел под уздцы царь. Конечно, в действе
присутствовало и украшенное вербное древо, не говоря уже о множестве веток вербы. Путешественники-иностранцы в ХVI—ХVII веках за неделю до Пасхи отмечали, что «русский народ... очень любил присутствовать при этом обряде», власти не решались отменить его даже в Смутное время. По свидетельству Мартина Бера (1611), хотели было отменить в Москве «Хождение на осляти», но это вызвало у «черни... сильный ропот», и она «лучше хотела погибнуть, чем стерпеть такое
насилие».
Праздник посвящен воспоминанию о торжественном входе Господа в
Иерусалим. Евангелие от Иоанна так рассказывает о событии: «...Множество народа... услышавши, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12, 12, 13).
Но откуда же взяться в наших краях пальмам? Во время действа
«Хождения на осляти» «патриарх подносил царю сначала ваию (то есть
пальмовую ветвь, искусно вырезанную из дерева и позолоченную), а
потом — вербу». Именно верба стала единственным и универсальным
растительным символом праздника. Само его название свидетельствует о
том — Вербное воскресенье и его варианты: Вербница (костромское),
Вербины (уральское), Вербич, Вярбич (украинское и белорусское).
Вместо официального церковного названия «неделя Ваий» говорили:
«Вербная неделя». «Вербные» названия праздника присутствуют уже в
самых ранних русских исторических сочинениях — в первой Новгородской летописи, в Ипатьевской летописи, в сборниках ХIII—ХIV веков.
У западных славян верба считалась столь же сокровенным символом
праздника, как и на Руси: Врбицой этот день назывался у сербов,
Връбницой — у болгар.
Почему именно вербные ветви стали символом праздника Входа
Господня, почему воскресенье именно Вербное?
В церковной литературе встречаются упоминания о том, что ветви
иерусалимской ивы могли быть равнозначны пальмовым. Как сообщает
христианская энциклопедия, название «неделя Ваий» «произошло от
того, что ваиями (ветвями иерусалимской ивы) народ иудейский
встретил Иисуса Христа». Этот образ «вербы иерусалимской» отчасти
объясняет «тотальное» господство вербы в обряде Русской Православной
Церкви в день Вербного воскресенья.
Но даже и «внешне» праздничная верба могла соответствовать своим
библейским прообразам — в принципе неплодное дерево раз в году со
всей очевидностью мыслилось плодоносящим: из почек освященной вербы приготовляли «вербную кашу», вербное дерево в действе «Хождения на осляти» украшали разными плодами.
Чтобы с обычной вербой произошла чудесная метаморфоза (чтобы она
стала богоугодным плодным деревом), необходим был обрядовый контекст
праздника, священнодействие праздничной службы.
В вербное воскресение празднуется радостное событие — встреча весны и встреча Бога!И предвосхищает пасхальные торжества.