Чудеса. Новое искусство из Лондона (продолжение)

[Marina56]

Вторая выставка, устраиваемая в новом выставочном пространстве Baibakov Art Projects, на сей раз посвящена художникам не московским, а лондонским. Разумеется, модным и актуальным. Больше двух десятков авторов должны представить свежайшие арт-тенденции из космополитичной британской столицы. Художники здесь будут самые разные - собственно, разнообразие культурных моделей и стало главной концепцией выставки. Один из фронтменов - лауреат премии Тернера прошлого года Марк Леки.
Резензия http://gazeta.ru/culture/2009/02/20/a_2946534.shtml
Ария вавилондонского гостя
Извиниться перед свиной тушей, послушать бесшумное пианино и испытать головокружение в кубе можно на выставке «Чудеса. Новое искусство из Лондона» в галерее Baibakov Art Projects.

Выставочное пространство на территории фабрики «Красной Октябрь» открылось совсем недавно, в конце прошлого года. Начинала галерея Baibakov Art Projects с выставки молодых российских художников «Вторжение: отторжение», однако дальнейшие планы рисовались вполне себе интернациональными. Теперь они постепенно реализуются, несмотря на глобальные трудности. Нынешние гастрольные «Чудеса» включают работы 22 лондонских авторов – самых модных и трендовых в британской столице, как уверяют устроители. В действительности, может, и не самых-самых, но все равно не последних.

Читать дальше... 

И уж точно перспективных.

Никакой темы или концепции для этой выставки не заявлено – судя по всему, намеренно, чтобы не зацикливаться на чем-то одном в ущерб другому. Действуя по принципу «пусть расцветают сто цветов», кураторы Мария Байбакова, Катя Саттон и Ник Хакворт собрали компанию максимально разношерстную, которая бы выражала дух города, прозванного «Вавилондоном». Поэтому видеоарт соседствует здесь с живописью, а инсталляция – с перформансом.

Последний жанр приковывал внимание вернисажной публике сильнее всего. Во-первых, люди обычно с легкостью реагируют на живое действо, а во-вторых, здесь оно еще и выглядело довольно радикально. В своем перформансе под оптимистичным заглавием «Падаль» художница Элоиз Форниелес весьма своеобразно обличала «насилие и потребительское отношение».

Над грудой одежд красовалась подвешенная на крюке свиная туша, возле которой дама периодически совершала ритуальный стриптиз.

Вернее, стриптиз являлся только первой фазой, а потом происходил обратный процесс – то есть, надевание следующей шмотки из вороха. По ходу дела Элоиз принимала от публики записочки с извинениями перед убиенной свиньей и вкладывала их внутрь туши, делая надрезы внушительного вида ножиком. Перформанс тянулся очень долго и разнообразием драматургии не отличался, но вроде бы всем понравился. Кроме свиньи, конечно.

Но перед ней же извинились.

Неподалеку исполнялся еще один перформанс: перед фортепиано, лишенном струн, сидел подряженный тапер со светодиодами на пальцах и воодушевленно стучал по клавишам. Замысел автора, Дэвида Биркина, подразумевал давние научные опыты, в ходе которых лампочки на пальцах подопытных позволяли отслеживать на фотопленке траекторию производственных движений. Если короче, художник здесь стебется над наукой, которая будто бы все способна исследовать и оптимизировать. Встречаются фортепианные клавиши и на трехканальном видео от Идриса Хана, где в разных ракурсах отслеживается исполнение шубертовских сонат.

Навевать медитативность (если не сказать зевоту) призвано видеопроизведение «Шелест» Кирка Палмера. На большом экране в неспешном ритме колышутся под ветром купы деревьев – это единственное, что происходит. После испытанного умиротворения в самый раз будет взбодриться у проекта Конрада Шоукросса «Медленная дуга в кубе». Забравшись внутрь белого фанерного строения, зритель оказывается перед кинетическим лазером, снующим в клетке, отчего по стенам проносится полосатая кавалькада теней. Головокружение гарантировано. Хотя трудно отнести это ощущение к разряду эстетических, но определенно тонизирует.

Почти все здешние экспонаты воспринимаются в качестве аттракционов.

И в этом смысле ничего особенно нового или «чудесного» не предложено. Современное искусство давно впало в русло интерактивности и производства «кунштюков» разной степени занимательности. Сформировались свои традиции и даже определенные школы, каждая из которых отрабатывает оригинальную линию. Если погрузиться в предмет с головой, материала хватит не на одну диссертацию. Но цирка тут все равно чуть больше, нежели изобразительного искусства.

Контемпорари арту важнее забавлять или эпатировать, чем вынуждать зрителя к сопереживанию и размышлению. А ведь когда-то казалось, что именно такие способности «чудесней всех чудес».

[Vladimir]

Сообщение от Marina56

Над грудой одежд красовалась подвешенная на крюке свиная туша, возле которой дама периодически совершала ритуальный стриптиз.

Это была не свинья, а бычок. Зрелище, надо сказать, было впечатляющим. Вот пара фото, а вообще сейчас готовится фоторепортаж. Скоро будет опубликован.

[Сергеич]

А можно на это взглянуть и под правильным не завуалированным углом. Дама симпатичная, с хорошей фигуркой, со склонностью к некрофилии и ещё больше к эксгибиционизму, предаётся своим увлечениям и получает (уверен) удовольствие. Если убрать тушу, публике понравилось бы больше, хотя это на мой вкус.

[Мунк]

Уважаемая Marina 56, простите за реплику: я не имею ничего против рецензий Велимира Мойста, но исходя из названия этого раздела форума "Выставки, события. Делимся впечатлениями и обмениваемся мнениями..." хотелось бы в нем читать именно персональные мнения форумистов. А рецензии из газет и других сайтов нет проблем прочесть в их первоисточниках...

Добавлено через 28 минут

Сообщение от Vladimir

Вот пара фото, а вообще сейчас готовится фоторепортаж. Скоро будет опубликован.

С нетерпением жду Вашего репортажа!
Мне очень понравилось, как Вы писали про выставку Сергея Шутова. Там в конце был вопрос: какое метафорическое значение имеют на живописных полотнах Шутова кусочки меха и блестяшки? С большим опозданием поделюсь своими предположениями. Я воспринимаю его крупноформатные абстрактно-полуфигуративные работы (что висели на верхнем этаже) - как живописную метафору жестоких 90-х годов, когда в обществе преобладал культ силы и охоты за деньгами. Их них исходит "агрессивно-шаманский" дух первобытно-охотничьих ритуалов. А блестяшки - возможно, это аллегория наживы. С постмодернистской иронией Шутов "персонифицирует" шкуры убитых на охоте 90-х годов клочками искусственного меха, а деньги - фантиками из золотой фольги.