Аукцион икон на Кипре

[gans]

Православие на Кипре древнее, чем в России. По преданию, здесь проповедовал апостол Павел, а первый монастырь основала св. Елена, которая привезла на остров часть Креста Господня. Однако своего аукциона икон тут никогда не бывало — кипрские, греческие, русские иконы коллекционеры по традиции покупали на аукционах и в галереях Германии или в Лондоне. Традицию решила переломить эксперт по православной иконописи Мария Пафити, которая уже делала подобные аукционы сначала в лондонском Christie`s, а потом в лондонском же Macdougall`s. Ее галерея La Parole Divine вместе с кипрским Ledra Management проведет пробные торги в одном из отелей Лимассола.

Почти полторы сотни лотов в каталоге аукциона — это искусство "православного мира", от крито-венецианской "Богоматери кормящей" второй половины XVI века (эстимейт €60-80 тыс.), которая выглядит почти ренессансной картиной и стоит на грани православного и латинского мира, до строго каноничных русских Богородиц. Хронологические границы так же широки — от маленького поздневизантийского "Рождества Христова" 1425 года, очаровательного в своей наивной архаичности (€18-24 тыс.), до мозаичного лика Спаса Вседержителя, созданного на Афоне в 1961 году (€6-8 тыс.).

Среди самых дорогих русских икон — две Богоматери, "Муромская" XVI века (€35-45 тыс.) и "Взыграние младенца" XVII века (€40-50 тыс.). Русская икона XVII века "Герасим Иорданский со львом" — каноничный, но редкий образ. На иконе лев с киноварным язычком протягивает лапу святому монаху, который вынимает из нее занозу (€50-60 тыс.).

Читать дальше... 

На торгах есть множество совсем скромно оцененных русских икон, не столь древних, но интересных с точки зрения редкой иконографии. Например, крайне редкая "Богоматерь Августовская", изображающая явление Богоматери с младенцем русским войскам во время Первой мировой войны "под польским городом Августовым в ознаменование их победы четырьмя днями спустя". На иконе видны офицеры и солдаты, лицезревшие чудо; такие образы писали только с 1915 по 1918 год (€1,3-2,3 тыс.). Очень необычной является иконная доска с текстом молитвы Иверской иконе Божьей матери, предположительно XVIII века. Текст занимает на доске главенствующее положение, а в верхней части ангелы держат в руках маленький образ Богородицы (€2,5-3,5 тыс.). Попадается и редкая техника, например написанное лаком по папье-маше "Явление Богородице Сергию Радонежскому" (€2-2,5 тыс.); икона создана на фабрике Лукутина, прославленной своими расписными шкатулками. Всего в €8-12 тыс. оценена миниатюра 1860-х годов, изображающая великую княгиню Марию Николаевну в виде ангела с кадилом и свечой. Это копия живописного полотна на тот же сюжет кисти Тимофея Неффа, в 1998 году проданного на Sotheby`s за £85 тыс.; миниатюра принадлежала профессору Адриану Прахову, искусствоведу и историку.

Разнообразные лики русской иконописи — поздняя икона, провинциальные школы — не всегда хорошо известны зрителям и иногда кажутся откровением даже музейщикам и коллекционерам. Что говорить о греческой, киприотской или иконе Малой Азии — такую увидишь, к сожалению, только в каталогах выставок (или аукционов). Поразительное сочетание архаики и ренессанса видно в критском складне XVI века: сцена Преображения написана по канону, в обратной перспективе, с крутыми "горками", точно так, как ее веками писали и на Руси. А другая створка, с Тайной вечерей, написана в стиле европейского Возрождения, явно по какой-то гравюре; апостолы сидят за круглым столом, бурно жестикулируют, архитектура полна воздуха и объема (€28-35 тыс.). Греческий Георгий убивает змия, сидя на коне в сложной "барочной" позе (XVII век, €32-40 тыс.), раскаявшийся Петр заломил руки от стыда, слыша крик красного петуха ("Раскаяние апостола Петра", Греция, XVII век).

Палестинская "Топография Святой Земли" — нечто вроде путеводителя в картинках (€15-20 тыс.). Большая доска расчерчена на фрагменты, в которых — храм Гроба Господня со всеми его частями: внизу — крещение в Иордане, рождество в Вифлееме и битва Георгия со змием в Ливанских горах, вверху — Адам и Ева в райском саду и Ноев ковчег посреди бескрайнего моря. Все это и есть "православный мир", вынесенный в заголовок аукциона, только глазами безвестного народного художника XIX века.

http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1358563

7 мая
Отель Le Méridien
Лимассол, Кипр


Каталог аукциона
http://issuu.com/laparoledivine/docs...ine&mode=embed

[NATA NOVA]

gans, спасибо за пост и в особенности за упоминание о Св. Герасиме Иорданском(СВ.Иероним?)

Добавлено через 8 минут
Преподобный
Герасим Иорданский
Память его празднуется 4/17 марта


Слава постников - преподобный Герасим подвизался в монастыре недалеко от Иерусалима.
Начинающие монахи жили в самой обители, а опытные селились в пустыне, в уединенных кельях. Пять дней в неделю пустынники проводили в одиночестве и совершенном молчании. Молясь, они плели корзины из ветвей финиковой пальмы. У отшельников ничего не было, кроме ветхой одежды да плетенной из прутьев подстилки, на которой они спали. Их духовный отец преподобный Герасим запрещал им, выходя из кельи, закрывать дверь, чтобы всякий мог войти и взять, что ему понравится.
Питались они сухарями с водой и финиками. В кельях не позволялось готовить и даже разводить огонь - чтобы им и на ум не пришло сварить что-нибудь. Однажды несколько монахов просили разрешить им по ночам читать при свече и развести огонь - согреть воды. Святой Герасим ответил: "Хотите разводить огонь - живите в монастыре с новоначальными, а в отшельнических кельях я этого не потерплю". Сам преподобный Герасим во весь Великий пост до самой Пасхи ничего не ел и только причащением Божественных Таин подкреплял тело и душу.
По субботам и воскресеньям отшельники собирались в обитель. После святого причащения они шли в трапезу и обедали - ели вареную пищу и пили немного виноградного вина. Затем приносили плетеные корзинки, клали их к ногам старца и снова расходились по кельям, взяв с собой небольшой запас сухарей, финики, воду и пальмовые ветви.
Рассказывали о преподобном Герасиме такую историю. Однажды он шел по пустыне и встретил льва. Лев хромал, потому что занозил лапу, она распухла, и рана была полна гноя. Он показал преподобному больную лапу и жалобно смотрел на него, словно прося о помощи.
Старец сел, вынул из лапы колючку, рану очистил от гноя и перевязал. Зверь не убежал, а остался с пустынником и с тех пор ходил за ним повсюду, как ученик, так что преподобный удивлялся его благоразумию. Старец давал льву хлеб и кашу, и тот ел.
В монастыре был осел, на котором возили воду с Иордана, и старец велел льву пасти его у реки. Однажды лев далеко ушел от осла, лег на солнцепеке и уснул. В это время мимо ехал купец с караваном верблюдов. Он увидел, что осел пасется без присмотра, и увел его. Лев проснулся и, не найдя осла, с унылым и печальным видом пошел к старцу. Преподобный Герасим подумал, что лев съел осла.
- Где осел? - спросил старец.
Лев стоял, опустив голову, как человек.
- Ты его съел? - спросил преподобный Герасим.- Благословен Господь, ты не уйдешь отсюда, а будешь работать на монастырь вместо осла.
На льва надели упряжь, и он стал возить в обитель воду.
Как-то в монастырь пришел помолиться один воин. Увидев, что лев трудится как вьючное животное, он пожалел его и дал монахам три золотых монеты - на них купили другого осла, и лев больше не ходил на Иордан за водой.
Купец, который увел осла, вскоре снова проходил поблизости от монастыря. Он вез пшеницу в Иерусалим.
Увидев осла, идущего с верблюдами, лев узнал его и, рыкнув, бросился к каравану. Люди очень испугались и кинулись бежать, а лев взял в зубы уздечку, как всегда делал, когда пас осла, и повел его вместе с тремя привязанными друг к другу верблюдами в монастырь. Лев шел и радовался и от радости громко ревел. Так они пришли к старцу. Преподобный Герасим тихо улыбнулся и сказал братии:
- Зря мы ругали льва, думая, что он съел осла.
И тогда старец дал льву имя - Иордан.

_______________________

Добавлено через 31 минуту
По другому ещё называется "Иероним" (Не знала, что Герасим и Иероним-одно имя..)