Эзотерика в живописи

[Konstantin]

Ого! Очень интересно. Спасибо.

[Евгений]

Обо - древнейший сакральный объект, символизирует Мировую Гору - Ось Мира, соединяющую Землю и Небо. В Центральной Азии путник на перевале или Месте силы всегда совершал жертвоприношение на Обо, оставляя там камень или повязывая ленту. Это Обо расположено к югу от Южно-Чуйского хребта (проглядывает на заднем плане) на Алтае - практически на границе с Монголией. Здесь проходит дорога на священное плато Укок.
(Тема для картины...)
Инфо из блога http://www.liveinternet.ru/users/1784865/post84517646/

[Selene]

Сообщение от Zenia

А уж Веронику это наверное католики придумали.

Вы в своих предположениях правы, как всегда ) http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2016261

[Евгений]

Сообщение от Konstantin

Существует не всеми воспринимаемый жанр или точнее "сторона жизни" - мистика, или, говоря современнее, - эзотерика.

Мистика Николая Вечтомова...
http://forum.artinvestment.ru/showpo...5&postcount=67
----------------------------------------------------------------------------

Сообщение от Konstantin

Начиная пост мне было интересно узнать от участников форума другие примеры "Мистической" или "Эзотерической" живописи.

Просто хорошие фотографии...У каждого своя "дорога"....
Константин (темы для картин).

[Zenia]

Обещанного три года ждут! Не три года, а неделю, наверно, назад обещала статью в тему!
http://www.cph-art.ru/painting/Lajla

Дремучей эзотерики и страшной мистики там правда нет, но история сама по себе необычна. И на самом деле, по хорошему эзотерична!

Мне лично очень-бы хотелось, что-бы эту историю нашли люди, которым она могла-бы помочь изменить свою жизнь.

[Tamila]

Спасибо Zenia за интересное интервью, действительно все как у Фриды Кало. Ввсегда восхищалась ее силой духа и рвением к жизни.

[Glasha]

Спасибо Zenia,
и работа художницы, на мой взгляд, сильная, выразительная, в ней есть и история Фриды и самой Лайлы. Эта красная полоса.. А Вы не могли бы показать еще несколько ее работ?

[Zenia]

Сообщение от Gala

Спасибо Zenia,
и работа художницы, на мой взгляд, сильная, выразительная, в ней есть и история Фриды и самой Лайлы. Эта красная полоса.. А Вы не могли бы показать еще несколько ее работ?

http://www.lajlaismy.name/

Это ее сайт. :-)

На самом деле, если зарегистрироваться на моем сайте, то можно коментировать статьи :-)

[Konstantin]

Находясь под впечатлением от посещения выставки "Иконопись" в Третьяковке. Немного углубился в эту тему. Некоторые интересные истории захотелось и освежить и обсудить.

Богоматерь Владимирская
Первая треть XII века
Константинополь
На обороте: Престол и орудия страстей
Начало XV века (?)
Москва
Дерево, темпера. 103,8 х 69,1

Самая прославленная и чтимая на Руси икона «Богоматерь Владимирская»

Читать дальше... 

была принесена в Киев из Константинополя около ИЗО года во время княжения Юрия Долгорукого и находилась в женском монастыре Богородицы в Вышгороде -резиденции киевских князей. Но особое ее почитание началось не в Киеве, а во Владимире, куда икона была перенесена в 1155 году князем Андреем Боголюбским, сыном Юрия Долгорукого.
Греческое название этого ико¬нографического типа - «Елеуса» (в дословном переводе означает «Милующая») - на Руси было преобразовано в «Умиление», что более соответствует изображению: Младенец нежно прижимается щекой к лику Богоматери, обнимая Ее за шею левой рукой, а Богоматерь дер¬жит Младенца на правой руке, склонив к Нему голову. Характерной особенностью иконографии являет¬ся левая ножка Младенца, согнутая так, что видна пяточка.
С иконой связаны многие важ¬ные эпизоды русской истории, глав¬ным из которых по праву считается спасение Руси в конце XIV века от

монголо-татарского нашествия. Со¬гласно летописи, 26 августа 1395 года, когда к границам русских земель подошло войско Тамерлана, икона была торжественно перенесена в Москву. В тот день, по преданию, Тамерлану явилась Богоматерь в сия¬нии солнечных лучей, в окружении бесчисленного множества «великих» воинов; в смятении он повернул свои войска и ушел без боя. Это событие имело колоссальное значение для дальнейшей истории и Русского государства, и православной церкви, потому, что победа была не ратной, а духовной. С тех пор «Богоматерь Владимирская» почитается как заступница всей земли Русской.

Чудо от иконы «Богоматерь Знамение» (Битвл новгородцев с суздальцами)
Вторая половина XV века
Новгород
Дерево, темпера. 133 х 99

Сюжет иконы отражает новгородское предание об историческом событии зимы 1169-1170 годов.

Читать дальше... 

Новгородцы отказались принять к себе на княже¬ние Святослава, союзника Андрея Боголюбского. Объединенные вой¬ска нескольких княжеств Централь¬ной Руси под предводительством сына Андрея Боголюбского, суздаль¬ского князя Мстислава Андреевича, осадили город. 25 февраля 1170 года началось сражение, длившееся весь день и закончившееся сокрушитель¬ным поражением суздальцев. Память о блистательной победе над превос¬ходящим по численности противни¬ком новгородцы сохраняли несколько столетий, считая, что она была одер¬жана с помощью Пресвятой Богоро¬дицы благодаря чуду, сотворенному ее иконой «Богоматерь Знамение»*. Иконописец XVстолетия изобра¬зил событие в виде трех последова¬тельных эпизодов, каждому из кото¬рых отведено особое место в компо¬зиции, состоящей из трех горизон¬тальных рядов. Верхний - посвящен торжественному перенесению свя¬тыни из церкви Спаса на Ильине улице по мосту через реку Волхов к главному храму Новгорода -Софийскому собору. Во главе процес¬сии в белом облачении с крестами святой Иоанн - первый новгородский

архиепископ. В средней части ком¬позиции изображены переговоры послов. Представители новгородцев, полные смирения, с непокрытыми головами, выехали из крепости для встречи с парламентерами суздаль¬цев. Суздальцы, дерзкие, уверенные в своем превосходстве, в лихо зало¬мленных шапках, прерывают перего¬воры. Воины начинают обстреливать защитников Новгорода, стрелы сып¬лются «яко дождь», и одна из них поражает чудотворную икону, выне¬сенную на крепостную стену. Ниж¬ний ряд повествует о победе новго¬родцев: их рать выезжает из ворот крепостной башни во главе со святы¬ми воинами Георгием, Борисом и Глебом, которые предстают и как предводители воинства, и как чудес¬ный щит, закрывающий от стрел и мечей врагов. Строй новгородских всадников монолитен и нерушим, что подчеркнуто вертикальным ритмом стягов с крестами. Суздальцы терпят поражение, многие выбиты из седла и гибнут в сутолоке.
«Чудо от иконы "Богоматерь Знамение"» - памятник, характер¬ный для эпохи расцвета новгородской иконописи XV века, сочетающий I в себе условную отрешенность от земной реальности и напоминание I о конкретных событиях.

[Konstantin]

Прокопий Чирин
Богоматерь КАЗАНСКАЯ
1606
Дерево, темпера. 31 х 24

Икону, написанную Прокопием Чириным, с достаточной долей вероятности можно считать самым ранним дошедшим до нас списком с чудотворного образа (еще до его прославления в Москве в 1612 году).

[ Историческая справка ]

В 1552 году Казанское ханство было присоединено к Руси царем Иоанном

Читать дальше... 

Грозным. 60 000 русских людей было освобождено из плена; началось обращение мусульман и язычников в христианство. В 1579 г. страшный пожар опустошил Казань. Он начался в доме купца Онучина. После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве. Божия Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным.

Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении. Все духовенство города, в сопровождении огромной толпы народа, направилось к дому Онучиных. Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось. Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан. Митрополит передал икону о. Ермолаю, наиболее почитаемому в городе священнику, и тот, высоко подняв ее над головой, сопровождаемый крестным ходом, отнес чудесный образ на городскую площадь, где и осенил им на четыре стороны весь собравшийся народ. Отец Ермолай написал тропарь новоявленной иконе «Заступнице Усердная», который знала вся Святая Русь.

Чудотворения от новоявленного образа начались немедленно по его обретении. С того времени и поныне от образа Своего, явленного в городе Казани, Царица Небесная щедро раздает Свою благодатную помощь всем православным, с верою и надеждой к Ее защите прибегающим.

Через 10 лет на месте обретения чудотворной иконы митрополит Ермоген (отец Ермолай принял постриг с именем Ермоген в Московском Чудовом монастыре и вскоре был назначен на Казанскую кафедру) основал женский монастырь в честь иконы Божией Матери Казанской, причем юная Матрона Онучина приняла в нем постриг и стала потом игуменией. Совершивший первый молебен перед святым образом, митрополит Ермоген составил сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.

Свою чудесную помощь икона явила в Смутное время, ровно через 33 года после обретения, когда Россия подверглась вторжению польских интервентов, вынашивавших замыслы посадить на Российский престол чужеземца и иноверца. Польские войска взяли Москву, захватили в плен и заточили в темницу Патриарха Московского и всея Руси Ермогена. В заточении Патриарх молился Богоматери, из темницы до русских патриотов доходили его призывы, чтобы они «крепко стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство и, как обещались, положили души свои за Дом Пречистой, за чудотворцев и за веру». И вскоре возникло нижегородское ополчение Минина и Пожарского.

У князя Дмитрия Михайловича Пожарского был список с Казанской чудотворной иконы. С этой иконой войска князя подошли к стенам захваченной поляками Москвы. Готовясь к штурму, русское воинство три дня постилось и молилось пред иконой Богоматери о победе. Архиепископу Элассонскому (из Греции) Арсению, находившемуся в плену у поляков в осажденном Кремле, было видение преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны, предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость, завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». И как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ исцелился от болезни.

Св. Арсений оповестил русских воинов о видении и пророчестве великого святого Русской земли, и на следующий день ополчение выбило поляков из Китай-города, а через два дня был освобожден Кремль. В воскресенье (25 октября) русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках. На лобном месте встретились они с архиепископом Арсением, несшим чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, которую он сохранил, несмотря на все тяготы плена и болезни. Народ был потрясен встречей двух чудотворных икон и слезно молился Небесной Заступнице Русской земли.

В память освобождения Москвы от поляков установлено празднование Казанской Божией Матери 22 октября/4 ноября, а в память чудесного обретения иконы — 8/21 июля. Празднование 22 октября распространялось на Москву, а после 1649 года, по повелению царя Алексея Михайловича, — на всю Русь. Князь Пожарский в честь Пресвятой Богородицы за помощь в победе воздвиг на Красной площади в 1630-е годы своим иждивением храм Казанской иконы, где она хранилась почти 300 лет. В 20-е годы XX столетия храм был варварски уничтожен. 4 ноября (22 октября) 1990 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил место и положил на него первый камень воссоздаваемого храма.

Перед Полтавской битвой в 1709 г. русский царь Петр I с войском молился перед Казанской иконой Божией Матери, а в 1721 г. перенес один из списков иконы из Москвы в построенный им Петербург. В 1811 г. образ был поставлен в только что построенном и освященном Казанском соборе, где вскоре полководец Кутузов молился перед чудотворной иконой о победе над французами. Святой образ осенял русских солдат, идущих на освобождение России от иноземных захватчиков в 1812 г., и первая крупная победа была одержана в день праздника иконы 22 октября, когда выпал снег и ударили сильные морозы, сама Заступница пришла на помощь воинам.

По вере Русской Православной Церкви иконы Пречистой Богородицы благодатным осенением расположились по лицу нашей Отчизны, образуя ее защиту и Небесный покров. Образ Владимирской Божией Матери хранит и благословляет наши северные пределы. Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а на восток, до края земли, простирает влияние чудотворный Казанский образ Пречистой Богородицы.

В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница православного русского народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская. К ней чаще всего обращают взоры в бедах, болезнях и тяготах: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего... всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо ecи Божественный покров рабом Твоим». (Тропарь, глас 4-й).

Чудотворный список Казанской иконы ныне установлен в Богоявленском Патриаршем Елоховском соборе.

С иконы было сделано немало копий - списков, которые хранились в

Читать дальше... 

Москве, Санкт-Петербурге и некоторых других городах. Оригинал же был, по одной версии, похищен в 1904 году из Казани, а по другой - продан за границу большевиками в 20-х годах в обмен на продовольствие.

Уже в наше время один из лучших списков был подарен Папе Римскому (его понтифик и передаст России). Подозревали даже, что это та самая изначальная икона.



КСТАТИ

По легенде иконе Казанской Божией Матери приписывают и спасение Москвы от фашистов. В 1941 году образ погрузили в самолет, который облетел столицу. Документов, подтверждающих сей несвойственный поступок в сталинское время, не сохранилось. Но легенда известна многим. Но, если подобный полет и был, на борту была другая икона.