Образы алфавита

[Магнолия]

Grigory, как это ни парадоксально, но Вы правы! У семантики свои законы, которые полезно знать. Между плотью и пловом есть семантический, то есть знаковый мост, описание которого удалилось недавней атакой на сайт.

Давайте вместе спокойно разберемся в отношении названия "Казанская Икона Божией Матери", без оскорблений и насмешек. Ведь, если я буду отвечать вам в том же тоне, то вашим аргументом будет банн.

1. Я ничего не имею против утверждения о том, что название "Казанская" производно от имени города "Казань".
Сайт "Мир икон" сообщает: "Казанская икона Божьей Матери явилась в 1579 году после пожара города Казани";
"На Руси одигитрия стала в числе наиболее распространенных типов изображения Богородицы. Многие из известных и чтимых сегодня икон Божьей Матери были созданы именно в иконографии одигитрии. Среди них — чудотворная Казанская икона, обретенная на пепелище в Казани в 1579 году..."

2, Я интересовалась происхождением названия города "Казань" и обратила внимание на одну из версий.
Сайт Википедии - "Казань" сообщает: "О происхождении названия Казани существует несколько версий и легенд[19]. Чаще всего апеллируют к версии закипевшего котла: колдун посоветовал булгарам построить город там, где без всякого огня будет кипеть врытый в землю котёл с водой. В результате подобное место было найдено на берегу озера Кабан. Отсюда и пошло имя города Казань — казан на древнебулгарском, как и на современном болгарском и татарском, значит «котёл». Другие версии связывают имя города с ландшафтом, татарским словам каен («берёза») или каз («гусь»), князем Хасаном и прочими вариантами. Представляется версия И. Г. Добродомова: «<…> первичным было реконструируемое аланско-буртасское название Хадзанг, связанное с расположением города при крутом изгибе русла Волги. На чувашской почве оно превратилось в Хузан, а в русском употреблении в Казань»";
"Первое письменное упоминание о городе встречается в Рогожском летописце: «В лето 6899 (1391 г.)…Того же лета новгородци Новагорода Великаго да и устьюжане гражане и прочии к тому совокупившеся выидоша в насаедах и в ушкуех рекою Вяткою на низ и взяша Жукотин, и пограбиша весь, и Казань, и пакы выидоша на Волгу и пограбиша все всех, и тако поидоша прочь»."

3. Переводами с языка на язык движет смысл образов, зачастую первичных по природному свойству. В работе "Благо_даря" (есть в моем дневнике) я показывала фонемную связь "петух-Петр (власть божьего гласа)-Петербург". В таком ключе вполне вероятно, что для города знаковым стало имя "Звучный" = "гогочущий" как гусь. Весьма примечателен и смысл "спасаемый, оберегаемый гусями", показанный сайтом "Утиные в культуре".
"Многие птицы, в особенности гуси и лебеди, оставили огромный след в культуре самых разных народов и эпох, включая и мифологические образы. В греческой мифологии облик лебедя принимал главный олимпийский бог Зевс, навещая свою возлюбленную Леду. ... ... Хорошо известна легенда о том, как «гуси спасли Рим». Это история дошла до нас благодаря «Истории от основания города» («Ab urbe condita») римского историка Тита Ливия. Согласно этой легенде, в V веке до н. э. галлы осадили находящуюся на холме римскую Капитолийскую крепость и попытались захватить её, ночью забравшись по отвесной стене по горизонтально расставленным щитам ниже стоящих воинов. Защитники крепости крепко спали, и только громко загоготавшие гуси, жившие при храме Юноны, смогли их разбудить и помогли сбросить нападавших вниз.
В славянской языческой мифологии бог Солнца Даждьбог дважды в сутки пересекал море-океан на ладье, запряжённой лебедями, утками и гусями. ... ...



4. На Руси казан, то есть котел на 3-4 л, называют гусятницей.

Смысл о "божьем гласе" от поднебесья всяко проглядывается.

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Магнолия

На Руси казан, то есть котел на 3-4 л, называют гусятницей.

Нет, гусятница в отличии от казана имеет продолговатую форму.

[mansur-art]

Специально в прошлом сообщении написал Кантора - похоже эту тему никто всерьёз не воспринимает.

[K-Maler]

Сообщение от Кирилл Сызранский

т, гусятница в отличии от казана имеет продолговатую форму.
Миниатюры

И все-то Вы знаете.... Но есть тонкости: это форму у нас называют еще и "ладкой", т.к. она очень удобная, ладная... Например, гуся или утку или курицу удобно готовить. А такие, которых готовят в казане, у нас не водятся, или только в некоторых губерниях...

[Магнолия]

Кирилл Сызранский, форма казана-гусятницы на влияет на названия икон.

Я полагаю, что определяющим отнесение той или иной иконы к ее месту в структуре икон, то есть отнесение к категории, является не полнота изображения (оглавая, поясная, ростовая), а выражение догмата боговоплощения не только видом образа, но и именем иконы. Единение божественного и земного, рожденного в непорочном зачатии (в инсайте - измененном состоянии сознания) есть грань между несотворенным и сотворенным мыслью. Ключевой элемент (Новь, символизированная младенцем) представляется людям либо духом (то есть картинным образом), либо словом, либо совместимо духом и словом.

Представление о духе иконографически показывается о_ди_гитриями (Тихвинская Богородица - рождение тихо, без слов).
У англосаксов есть понятие Гитраш (Gytrash) — ночной дух черного пса с раздвоенным хвостом, который водится в запретных дебрях. Это аллегория блуждания, которое может и погубить, и вывести на верный путь.
Тихвинская Богородица правой рукой показывает, что у матери-материи родилось Нечто прекрасно новое.
Такое боговоплощение характерно для художников. (см. эссе "Богема") Это Нечто новое видится им красивым, поэтому младенец изображен на иконе в красном.



Представление о слове иконографически показывается орантами (Казанская и Владимирская Богородицы - рождение сказом, когда совокупность ощущаемых природных принципов оглашается оракулами сразу в улов-слова из буквенных кодов). В последствии появилось устойчивое выражение: "орет как оглашенный". Самый яркий пример - возглас "Эврика!". Это момент, когда мысль показалась человеку красивой, и ему хочется ее высказать.
На орантах Новь-младенец либо нераздельна с основой-матерью, либо показана отделенной со свитком-учением.
Такое боговоплощение характерно для поэтов. (см. эссе "Богема") Нечто новое слышится им знаково-важным, поэтому символический младенец изображен на иконе в золотом и не столько "щека к щеке", как "из уст в уста".



Представление о совместимости духа и слова иконографически показывается панагиями (Богородицы Знамения). Это иконы "... плоть бысть-стала", то есть иконы о становлении мысли в какую-либо форму. Об этом написано в предыдущих поисковых сообщениях.
В мифологии Пан - сын бога Гермеса, то есть сын сокрытой неизвестности, герметичности. Как персонаж древнегреческой мифологии Пан показан Врубелем ночным духом в лесу у реки. Лес - символ блуждания. Река - символ речи. Полурог луны (полуосвещенность) и рога Пана символизируют полуизвестность, которая полновесно может выразится картинным образом и буквенным сказом, то есть образом с названием. У Пана голубые глаза, а в руке свирель - символика озвучивания видимого от небес. Врубелевская панагия.



Так семантика (знаковость) выражает себя в иконографии.

[K-Maler]

Сообщение от Магнолия

В мифологии Пан - сын бога Гермеса, то есть сын сокрытой неизвестности, герметичности. Как персонаж древнегреческой мифологии Пан показан Врубелем ночным духом в лесу у реки. Лес - символ блуждания. Река - символ речи. Полурог луны (полуосвещенность) и рога Пана символизируют полуизвестность, которая полновесно может выразится картинным образом и буквенным сказом, то есть образом с названием. У Пана голубые глаза, а в руке свирель - символика озвучивания видимого от небес. Врубелевская панагия.

Замечательное толкование Врубелевского образа...
А икона, где "щечкой..." еще называется Умиление...

[Grigory]

Сообщение от Магнолия

В кириллической семантике единение бремени с физической основой выражается однобуквенной фонемой "с". А рождение-отделение чего-либо нового выражается трехбуквенной фонемой "каз", давшей название Казанской Богородице.

С какого ... эстимейта? Почему "с", а почему не фонемой "Ы"???
И почему "каз"? Я бы придумал по оригинальнее, например, "ГЫГ"!
Только тут никакую богоматерь не приплетешь?
Всему этому есть название. Правдивое! Но не хочу обижать автора околонаучной теории...

[Магнолия]

Уважаемый Grigory!
Вы подсказываете мне весьма подходящий термин, так как околонаучная теория по-философски называется метанаучная, по аналогии с "физика/метафизика".
В этой теории ничего не придумывается. Поскольку речь является выражением сущего, то ее частями, включая одну-две буквы, обозначаются смысловые связи.
Вы спрашиваете: Почему "с", а почему не фонемой "Ы"??? Потому что однобуквенной фонемой "С" в русском языке, то есть в системе кириллицы, обозначается единение. Вы же не говорите "Родители - мама ы папой" или "чай ы сахаром". У знака "ы" другое назначение.
Вы спрашиваете: И почему "каз"? Разве Вы не чувствуете некий общий смысл в череде слов сказ-указ-приказ-наказ-наказание...??? Разве не говорят "картина рассказала о том-то и ...", то есть картиной показано.
Орантские, в частности казанские, иконы стараются символами показать, что этот "некий общий смысл" порождается человеком. Метасмысл "дух" показали одигитрии и Врубель. Другой метасмысл "крик" показал Мунк. Если бы какой-то оригинальный смысл-понятие был бы обозначен фонемой "ГЫГ", то уверяю Вас, что появились бы и слова, и икона с образом, поясняющим, что обозначает "ГЫГ". Я набрала "ГЫГ" в Гугле и только улыбнулась.
По поводу эстимейта. Я надеюсь, что когда-нибудь Вы будете гордиться, что система алфавитных образов создавалась на Вашем сайте.
Grigory, прошу не серчать, если что не так.

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Магнолия

Разве Вы не чувствуете некий общий смысл в череде слов сказ-указ-приказ-наказ-наказание...???

Это просто однокоренные слова.

Сообщение от Магнолия

Другой метасмысл "крик" показал Мунк.

Картина Мунка "Крик" в оригинале на норвежском называется "Skrik".

[Магнолия]

Кирилл Сызранский, как интересно! "Skrik" звучанием и смыслом перекликается с "сказ".

--------------
почему мое "спасибо" Вам не показывается под Вашим сообщением?