Американские хасиды вызволяют из России религиозную библиотеку

[Евгений]

"Библиотека Шнеерсона" представляет собой коллекцию древнееврейской религиозной литературы, состоящую из 12 тысяч книг и 50 тысяч документов, в том числе 381 манускрипта. Начало этой библиотеке в XVIII веке положил глава общины хасидов из деревни Любавичи Ицхак Шнеерсон, духовные наследники которого теперь живут в США и представляют религиозное движение "Хабад". Они считают это собрание святыней, вот только хранится "Библиотека Шнеерсона" в России, и отдавать ее хасидам никто не собирается.
В августе 2010 года Федеральный окружной суд Вашингтона постановил, что Россия должна вернуть "Хабаду" часть собрания Шнеерсона, а именно 25 тысяч страниц рукописей. Тогда российская реакция была очень жесткой: в официальном заявлении МИД назвал решение суда "ничтожным с правовой точки зрения" и "грубейшим нарушением общепринятых норм и принципов международного права".

Читать дальше... 

В России библиотека хранится с момента своего создания, то есть с 1772 года. В 1915 году, в разгар Первой мировой, когда Любавичи оказались в опасной близости от линии фронта, потомок основателя библиотеки Йосеф Ицхак Шнеерсон покинул деревню и отправился в Ростов-на-Дону. Часть своей библиотеки - около 12 тысяч книг - он сдал на хранение в Москву. Через три года это собрание было национализировано и вскоре отошло Румянцевской библиотеке (впоследствии Российская государственная библиотека), где хранится и сейчас.
В 1927 году Шнеерсон покинул Советский Союз, забрав с собой другую часть библиотеки, в общей сложности насчитывавшую около 25 тысяч страниц рукописей. В самом начале Второй мировой войны Шнеерсон спешно уехал из Польши, где он тогда находился, в США, оставив библиотеку, которая в итоге попала в руки нацистов. После войны эти документы были возвращены в СССР и сданы в архив Красной армии (сейчас Российский государственный военный архив). В 1950 году Йосеф Шнеерсон умер, и дело продолжил его зять, возглавивший движение "Хабад" Менахем Мендл Шнеерсон.
За последующий после этого период, вплоть до решения американского судьи по делу о "библиотеке Шнеерсона", ситуация обросла таким количеством подробностей, что целиком пересказать их можно, только не имея чувства жалости к читателю. Достаточно отметить, что спор за библиотеку начался очень давно и активизировался в начале 1990-х годов. Тогда, после развала СССР, любавичские хасиды устраивали у Российской государственной библиотеки многочисленные пикеты и голодовки, и им почти удалось добиться своего.
В октябре 1991 года Высший арбитражный суд РСФСР признал требования хасидов законными и постановил отдать им библиотеку. Однако на защиту собрания встали тогдашний директор РГБ Виктор Дерягин, отказавшийся следовать решению суда, и министр культуры Николай Губенко. В результате, несмотря на вмешательство Сената США, в феврале 1992 года все решения о передаче библиотеки "Хабаду" были отменены, и она осталась в России. Продолжением этой истории стал иск любавичских хасидов в суд Вашингтона, поданный в 2006 году.

Вновь вспомнить о ситуации вокруг "библиотеки Шнеерсона" заставило недавнее выступление министра культуры России Александра Авдеева. В эфире радиостанции "Эхо Москвы" он заявил, что эта библиотека - законная собственность России, и добавил, что американский суд вынес решение против российского государства, хотя "по международному праву государство неподсудно". Более того, Авдеев развил тему в неожиданном ключе, заявив, что из-за этого скандала с августа 2010 года российские художественные выставки перестали возить в США.

По словам министра, такое решение было принято, так как существует юридическая опасность их ареста. Однако, вопреки заявлению Авдеева, 23 октября 2010 года в Музее русских икон в Массачусетсе открылась выставка икон из собрания Музея имени Андрея Рублева, которая продлится до 25 июля 2011 года. Судя по афише на сайте американского музея, иконы пока никто не арестовал.

Помимо объекта притязаний "Хабада" в России хранится еще одно собрание древнееврейской литературы, проблема возвращения которого рассматривается на самом высоком уровне. Речь идет о библиотеке барона Гинцбурга, видного представителя династии Гинцбургов, одной из самых влиятельных еврейских семей в Санкт-Петербурге XIX века. Гинцбург умер в 1910 году и, в отличие от Шнеерсона, который не оставил завещания, свое собрание книг и документов распорядился передать Еврейской публичной библиотеке в Иерусалиме. Но последнюю волю барона помешала исполнить сначала Первая мировая война, а потом революция.

В итоге в 1918 году собрание барона Гинцбурга также было национализировано и передано Румянцевской библиотеке. На тот момент оно насчитывало около 35 тысяч сочинений и считалось вторым по величине собранием древнееврейских рукописей в мире, но в XX веке поуменьшилось. Впрочем, большая его часть до сих пор хранится в РГБ. Вопрос о передаче библиотеки Гинцбурга Израилю поднимался в ходе визита Биньямина Нетаниягу в Москву в сентябре 2009 года. Ожидалось, что он будет затронут и во время поездки Дмитрия Медведева в Израиль в январе 2011 года, однако этот визит был отменен. По слухам, публиковавшимся в израильских СМИ, как раз из-за библиотеки Гинцбурга.

Итого в России находятся сразу два важнейших для иудеев собрания книг и рукописей, которые, по мнению многих, нужно вернуть хотя бы ради восстановления исторической справедливости. Сложно оценить, впрочем, где она, эта историческая справедливость. Еще сложнее представить себе, что этот вопрос разрешится сейчас, когда "перезагрузка" отношений с США выражается в боязни отправлять туда художественные выставки.

Доступ к древнееврейским книгам, к получению которых "Хабад" прилагает столько усилий, можно получить в специально отведенной для этого комнате в Центре восточной литературы РГБ. Читательский билет библиотеки обойдется всего в 100 рублей.
Алексей Каданер
Ссылки по теме

* Министр культуры поставил условие возвращения российских выставок в США – Lenta.ru, 20.01.2011
* "Ищем выход" с Александром Авдеевым - "Эхо Москвы", 19.01.10
* Спецпредставитель Медведева - в Израиле: ни слова о еврейских сокровищах - IzRus, 24.12.10
* Библиотека Шнеерсона. Справка - РИА Новости, 12.08.10
http://lenta.ru/articles/2011/01/20/shneerson/

----------------------------------------------------------------

[Wladzislaw]

Сообщение от Евгений

В России библиотека хранится с момента своего создания, то есть с 1772 года.

Тут есть некоторое передёргивание. До 1772, т.е. до первого раздела Речи Посполитой, это была территория Великого Княжества Литовского, ну а с 1772 — это действительно, Российская Империя . До революции Любавичи в Могилёвской губ., сейчас в Смоленской области.

[Евгений]

А вот другая история,как православные святыни вернулись в Россию..И огромное спасибо американцам...Вексельбергу. (Е.А.)
----------------------------------------------------------------------
В 1930 ГОДУ советское правительство не нуждалось в церковных колоколах, а нуждалось в цветном металле. Как и большинство других, святыню Данилова монастыря могла постичь печальная участь — переплавка. К счастью, одному американскому магнату, производителю сантехники Чарльзу Крейну (который делал сантехнику для Царскосельского дворца), захотелось приобрести русские колокола. Он всерьез интересовался культурой России и Востока. В то время в Москве жил уникальный специалист Константин Сараджев. Он узнавал по звуку каждый из 4 тысяч больших московских колоколов и мог разложить его звук на ноты. Несколько человек подходили к роялю, по его команде нажимали клавиши, и получившийся аккорд действительно воспроизводил колокольный звон. Так вот Сараджев и порекомендовал американцу купить уникальный набор из 18 колоколов Данилова монастыря. Советское правительство запросило за них 17 тыс. долларов — по цене бронзы, и они были проданы. А Крейн подарил свое приобретение Гарвардскому университету. На башне студенческого общежития Лоуэлл Хаус перестроили один из ярусов и повесили туда дорогой подарок. Так русские колокола были фактически спасены от гибели.
Сейчас в мире осталось лишь несколько подобных колокольных наборов: с большим колоколом, с мощными голосами, очень красивым тембром. Этот колокольный ансамбль подбирали 200 лет и добились уникальной слаженности звучания. Три больших колокола сочетаются в один аккорд. На малых можно вызванивать мелодию. Два Царских (вклад царя Федора Алексеевича) отлиты в XVII веке. Будничный (в него звонят по будням) — в XVIII веке. Остальные — в конце XIX — начале XX в. По воспоминаниям 97-летнего Михаила Макарова, который, будучи юношей, звонил в большой колокол Благовестник, звуки были слышны даже в Коломенском, то есть километров за шесть от обители.
--------------------------------------------------
Вексельберг вернет России "даниловский звон"
2004-08-18 / Александр Петров

Российский предприниматель Виктор Вексельберг, который организовал покупку и возвращение в Россию знаменитой коллекции пасхальных яиц Фаберже, собирается решить судьбу не менее известных колоколов Свято-Данилова монастыря. Они вернутся на родину и займут свое место на звоннице древнейшей московской обители.

Читать дальше... 

На данный момент лучший колокольный звон Москвы услаждает слух американских студентов за океаном, в Гарварде (США). Известно, что переговоры о возвращении колоколов со стороны Русской Православной Церкви идут с 1983 года. Однако они так и не привели к желаемому результату. Прежде всего это было связано с отсутствием средств, необходимых для транспортировки колоколов из Америки в Россию.
В этом году глава "СУАЛ-холдинга" Виктор Вексельберг заявил о своем намерении вернуть в Россию некогда утраченные колокола. Патронируемый бизнесменом фонд "Связь времен" незамедлительно включился в переговорный процесс, и дело, наконец, сдвинулось с мертвой точки. В данный момент переговоры, ведущиеся Церковью и представителями фонда, подходят к концу. Наш корреспондент обратился к наместнику Данилова монастыря архимандриту Алексию (Поликарпову), чтобы узнать об их результатах.

- Ваше Высокопреподобие, расскажите, пожалуйста, как ведутся переговоры о возвращении из США колоколов со звонницы Данилова монастыря.

- Колокола монастыря - один из самых лучших звонов России. К тому же он - один из немногих, сохранившихся полностью. В 1930 году колокола были проданы советским правительством в Америку. Потом их передали в Гарвардский университет и водрузили на башню студенческого общежития Лоуэлл Хаус.

В 1983 году Данилов монастырь был передан Церкви, тогда же сразу возник вопрос о возвращении колоколов на родину. С тех пор прошло уже двадцать лет. В 1988 году обитель посетил президент США Рональд Рейган, с которым обсуждалась проблема возвращения колоколов. Но, к сожалению, дело так и не сдвинулось с мертвой точки.

- Что же способствовало активизации процесса?

- В 2002 году в связи с подготовкой к празднованию 700-летия со дня кончины князя Даниила Московского вопрос о возвращении колоколов прозвучал с новой силой. Была создана специальная комиссия, которую возглавил митрополит Климент, управляющий делами Московской Патриархии. Президенту Гарвардского университета Лоуренсу Саммерсу отправили официальное письмо, при Даниловом монастыре организовали специальную рабочую группу для решения вопросов, связанных с возвратом колоколов.

В декабре 2003 года делегация, которую я возглавлял, побывала в США и встретилась с руководством Гарвардского университета. В результате проведенных переговоров было подписано "Совместное заявление". В нем российская сторона выразила благодарность за то, что колокола пребывают в целости и сохранности. А администрация университета признала, что эти колокола являются неотъемлемой частью духовного и культурного наследия России. В связи с этим стороны согласились с необходимостью скорейшего решения вопроса о возвращении колоколов в Свято-Данилов монастырь.

Из подписанного документа также следовало, что осуществление проекта потребует больших денежных затрат. Американская сторона взяла на себя обязательства обследовать башню Лоуэлл Хауса на предмет того, можно ли демонтировать наши колокола. Университет также взял на себя расходы по их замене. Все же остальные расходы, связанные с изготовлением нового комплекта колоколов для замены старых, должна была взять на себя российская сторона. Кроме того, значительные расходы связаны с подвеской колоколов на даниловской звоннице.
Первый этап работы завершен, американцы провели исследование башни. Теперь предстоит изготовить новые колокола взамен старых и доставить их в Штаты. Естественно, все это требует больших затрат.
- Почему именно фонд "Связь времен" занялся переговорами о возвращении колоколов в обитель? Благословила ли Церковь эту деятельность?

- В феврале 2004 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился к пастве с посланием. В нем, в частности, говорится: "Возвращение колоколов в древнюю Данилову обитель станет важным историческим событием в жизни Церкви и всего Российского государства, ибо явится еще одним символом обретения некогда утраченной красоты и гармонии духа". В своем послании Святейший Патриарх также отметил, что он "выражает признательность всем желающим принять участие в этой благородной акции".

После этого обращения фонд "Связь времен" выразил желание участвовать в этом благом деле. Святейший Патриарх благословил данное начинание. Затем Церковь вместе с культурно-историческим фондом начала переговоры о возвращении колоколов на Родину. Отмечу, что и фонд, и Московская Патриархия принимают в этом процессе самое деятельное участие.

- Кто берет на себя основные затраты?

- Фонд Виктора Вексельберга. Именно так заявили представители фонда в общении со Святейшим Патриархом.

- Как вы относитесь к меценатской деятельности Вексельберга?

- Разумеется, только положительно. Конечно, в деле возвращения колоколов участвует Церковь, и молитвой, и посильным вкладом, но все-таки финансовая сторона очень значима, поэтому его участие просто неоценимо.

- Известно, хотя бы ориентировочно, когда колокола наконец вернутся в Россию?

- Мы очень надеемся на успех этого большого и важного для нас дела. Сейчас еще очень сложно говорить, когда это случится. Пока новые колокола будут отлиты, доставлены в Гарвард - пройдут месяцы.

- Что значит для монастыря возвращение колоколов на родину?

- Мы не просто возвращаем исторические или культурные ценности. Мы возвращаем Церкви то, что ей принадлежит. В этом есть духовная и мистическая сторона. Под звон этих колоколов молились наши предки, он возвещал москвичам о любви к Богу, о любви к человеку. В монастырском некрополе похоронено много знаменитых людей, за которых возносилась молитва под этот колокольный звон. Возвращение колоколов станет значимым событием для всей России.

[Евгений]

Свято-Данилов монастырь

12 сентября( 2008 года), в день обретения мощей святого благоверного князя Даниила Московского (1652 г.), в Свято-Даниловом монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Президент России Дмитрий Анатольевич Медведев возглавили церковно-общественные торжества, посвященные акту передачи Свято-Данилову монастырю исторического ансамбля Даниловских колоколов, возвращенных в Москву из Гарвардского университета, США
Утром в Троицком соборе Свято-Данилова монастыря состоялась праздничная литургия, которую совершили митрополит Калужский и Боровский Климент, управляющий делами Московской Патриархии; архиепископ Истринский Арсений; епископ Дмитровский Александр. За Божественной литургией молился митрополит Волгоградский и Камышинский Герман.
По окончании богослужения крестный ход с честными мощами святого благоверного князя Даниила Московского прошел из Троицкого собора на монастырскую площадь, где установлены возвращенные колокола.

Читать дальше... 

Затем в Свято-Данилов монастырь прибыли Святейший Патриарх Алексий и Президент Д.А.Медведев.
Совершив молебен, Предстоятель Русской Православной Церкви троекратно окропил колокола святой водой.

Святейший Патриарх поздравил участников торжеств со знаменательным событием.
Речь Святейшего Патриарха Алексия на церемонии передачи колоколов в Свято-Даниловом монастыре

Ваше Высокопревосходительство, глубокоуважаемый господин Президент!
Собратия архипастыри, всечестные отцы, досточтимый отец наместник, уважаемые гости, благотворители, дорогие братья и сестры!

Благословенным и памятным останется в истории Данилова монастыря и города Москвы нынешний праздник святого благоверного князя Даниила Московского. Сегодня мы при содействии фонда "Связь времен" принимаем от Гарвардского университета бесценный для нас дар — полностью сохраненный ансамбль колоколов Свято-Данилова монастыря.

В тяжелые и трудные 30-е годы колокола были сняты, выставлены на продажу как металлолом, но нашелся благотворитель в Соединенных Штатах Америки, который купил полный ансамбль звонов и передал его в Гарвардский университет. Сегодняшнего дня с молитвой и упованием ждали мы не один год и не одно десятилетие. Теперь торжественный момент наступил. С волнующим чувством радости благодарности Богу и людям мы принимаем возвращенную святыню.

При взгляде на эти колокола перед нашими глазами как бы снова проходит драматическая, но вместе с тем благополучно завершившаяся их история. Мы встречаем известнейший в России и уникальный по звучанию ансамбль старинных колоколов. Он ценился в Москве как один из лучших.
Сердечно благодарю Его Превосходительство господина Президента Дмитрия Анатольевича, который своим участием разделяет радость этого исторического события. Сегодня мы выражаем глубокую признательность всем участникам проекта, потрудившимся и в США, и в России. Отныне здесь, в Даниловом монастыре, всегда будет возноситься молитва ко Господу о всех людях, усилиями которых были созданы эти колокола, спасены, сохранены и возвращены в Россию.
Также хочется выразить уверенность, что при содействии фонда "Связь Времен" сохраниться культурная связь между Гарвардским университетом и Даниловым монастырем. Она станет живой нитью памяти о тех удивительных событиях, очевидцами и участниками которых сподобил нас быть Господь. Дай Бог чтобы таких совместных добрых дел и проектов, укрепляющих доверие друг ко другу в нашем обществе, становилось все больше и больше — в этом ключ к взаимопониманию и созиданию мира и согласия.
Обретая и сохраняя наши святыни, будем заботиться и о возрождении наших душ, дабы наши труды были духовно благотворны и благоприятны пред Богом. Пусть же и впредь благозвучные колокола Данилова монастыря откликаются в наших сердцах гласом Божиим, направляя нас на истинный путь к Нему, вдохновляя на молитву к Богу, на созидание доброй жизни по заповедям Христовым.

Председатель попечительского совета Культурно-исторического фонда «Связь Времен» Виктор Феликсович Вексельберг преподнес Его Святейшеству акт о дарении исторического ансамбля колоколов Свято-Данилову монастырю. Культурно-исторический Фонд «Связь времен», председателем Попечительского совета, которого является Виктор Вексельберг, на протяжении пяти лет обеспечивал все этапы осуществления проекта по возвращению Даниловских колоколов на Родину.
В свою очередь Святейший Патриарх Алексий передал документы о праве собственности на ансамбль Даниловских колоколов наместнику Свято-Данилова монастыря архимандриту Алексию (Поликарпову).
В завершение церемонии Предстоятель Русской Православной Церкви и Президент России совершили символические удары в колокола.
В торжественной церемонии участвовали митрополиты Калужский и Боровский Климент, Волгоградский и Камышинский Герман, архиепископ Истринский Арсений, епископ Дмитровский Александр, руководители государственных структур России, делегация Гарвардского университета, представители фонда «Связь Времен», общественных и благотворительных организаций, российских и зарубежных средств массовой информации, насельники Свято-Данилова монастыря, верующие Москвы.
В Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и председатель Попечительского совета Культурно-исторического фонда «Связь Времен» В. Ф. Вексельберг ответили на вопросы корреспондентов СМИ.
Во внимание к активному участию в акции по возвращению исторического ансамбля Даниловских колоколов в Отечество Святейший Патриарх Алексий наградил В.Ф.Вексельберга орденом преподобного Сергия Радонежского, II степени. Исполняющий обязанности директора Культурно-исторического фонда «Связь Времен» В.С.Воронченко награжден орденом святого равноапостольного князя Владимира, III степени. Ряд представителей Гарвардского университета были награждены Патриаршими грамотами.
Вручая высокие награды Церкви, Святейший Патриарх, в частности, сказал: «Я уже произносил сегодня слова благодарности в адрес тех, кто потрудился, внес свой вклад в то, чтобы сегодняшнее событие совершилось. Еще раз хочу выразить свою признательность всем, кто участвовал в деле возвращения Даниловских колоколов. Я думаю, для всех нас очень важно видеть, с какой любовью, с какой радостью принимает верующий народ возвращенные колокола Данилова монастыря. Не только в Москве, но и в Санкт-Петербурге, Великом Новгороде и Твери, где люди искренне радовались возвращению святынь, которые сегодня переданы Свято-Данилову монастырю».

В ближайшее время вновь обретенные старинные колокола предстоит разместить на колокольне Данилова монастыря.

В дальнейших планах участников проекта — инициирование процедуры включения Даниловских колоколов в список памятников всемирного наследия Юнеско.
12 сентября, по окончании церемонии передачи Даниловских колоколов Свято-Данилову монастырю, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и председатель Попечительского совета Культурно-исторического фонда «Связь Времен» Виктор Феликсович Вексельберг ответили на вопросы журналистов.
Святейший Патриарх Алексий: – Я думаю, что сегодня произошло историческое событие, и я уже сказал об этом в своем выступлении. Возвращены в родную обитель колокола, которые более 80 лет находились в вынужденной эмиграции. Мы благодарны тем, кто их сохранил в эти тяжелые годы, но особенно благодарны тем, кто помог их возвращению. Мы с глубокой благодарностью принимаем вклад Виктора Феликсовича и его соратников, которые помогли осуществиться этому долгожданному событию. Думаю, что связь между Даниловым монастырем и Гарвардским университетом сохраниться. Студенты Гарвардского университета звонили в колокола, но это был бессистемный звон. Лишь когда в Гарвард приехали наши звонари, американские студенты узнали, что на колоколах можно исполнять музыку. Надеюсь, что еще не мало граждан США будут приезжать сюда к нам, чтобы учиться игре на колоколах, а потом у себя на родине звонить на праздники в те колокола, которые доставлены и подняты на звонницу Гарвардского университета взамен возвращенных в Россию.

В. Ф. Вексельберг: – Часто задают вопросы: почему? зачем? какими образом? сколько денег потратили? Знаете, начиная с того дня, когда колокола вернулись в Россию, во время их встречи в Санкт-Петербурге, мы увидели то, как простые люди реагируют на возвращении этой реликвии. Они подходили, кланялись, благодарили и это — самая ценная награда всем нам за эти долгие годы работы. Потому что благодарность простого человека за то, что он вновь обретает веру, обретает надежду, думаю, дороже всего — это очень важная часть нашей жизни. Я уже говорил о том, что мы очень рады тому, что нам совместно со Свято-Даниловым монастырем, совместно с Русской Православной Церковью и Российским государством удалось довести это дело до конца. Это на самом деле большой светлый праздник, и так прекрасно, что есть именно такие праздники в нашей сегодняшней жизни.

Корреспондент: – Ваше Святейшество, когда Вы руководили восстановлением Свято-Данилова монастыря, Вы предполагали, что исторические колокола вернутся сюда в обитель?

Святейший Патриарх Алексий: – Нет, тогда мы и надеяться не могли на такое, и поэтому мы искали сохранившиеся колокола по всей России и нашли такие колокола в одной из закрытых церквей в Ярославской епархии. Когда мы приехали изучать эти колокола, жители, а их было немного в этой деревне, все встали на защиту своей святыни, не желая расставаться с колоколами. Лишь после того, как к ним приехали священнослужители, которые рассказали, что эти колокола будут звонить в первом в нашей стране восстанавливаемом монастыре — Даниловом, только после этого люди уступили свои колокола обители. Но теперь мы вернем эти колокола в Ярославскую епархию, где сегодня много храмов восстанавливается, в том числе и кафедральный Успенский собор в Ярославле, который также нуждается в звонах. Мы вернем колокола той епархии, у которой они были заимствованы в еще трудные времена — в 1983 году.

Корреспондент: – Скажите, когда колокола Данилова монастыря и в Ярославской епархии займут свое место?

Святейший Патриарх Алексий: – Сейчас идет работа над этим, я думаю, что в течение ближайшего месяца. Уже укреплен фундамент. Предстоит снять старые колокола, которые в продолжение последних 25 лет звонили в обители, и водрузить на их место родные колокола, которые 200 лет с перерывом призывали к молитве братию и прихожан Данилова монастыря.
http://www.sedmitza.ru/text/416021.html

[Евгений]

Статья из т. XIV «Православной Энциклопедии», Москва. 2006 г.

Данилов во имя преподобного Даниила Столпника Московский мужской монастырь (ставропигиальный МП РПЦ), находится на юго-востоке Москвы. Основан св. блгв. кн. московским Даниилом Александровичем.

История основания монастыря. Точная дата основания Д. м. неизвестна. В исторической науке XVIII — нач. XX вв. возникновение мон-ря обычно датировалось широкими хронологическими рамками — 1272–1282 гг. В кон. XX в. В. А. Кучкин предложил новую дату основания — 1298–1299 гг., полагая, что благословение на устройство мон-ря и учреждение архимандритии московский князь мог получить только от митрополита Киевского и всея Руси, а построить обитель при благоприятной политической обстановке, к концу своей жизни (см.: Кучкин. О дате основания моск. Данилова мон-ря. С. 164–166). По мнению Кучкина, для учреждения архимандритии кн. Даниил Александрович воспользовался переездом в 1299 г. из Киева во Владимир митр. свт. Максима.

Читать дальше... 

Известно, что со времени вокняжения Даниила Александровича Московская земля окормлялась Ростовскими архиереями. Связи с Ростовской кафедрой прослеживаются и при потомках кн. Даниила. С 1274 по 1299 г. Московское княжество, вероятнее всего, входило в состав Владимиро-Суздальской епархии, и благословение на основание обители мог дать епархиальный архиерей. Невозможно также отрицать потребность устройства ктиторского богомолья, посвященного небесному покровителю кн. Даниила, прп. Даниилу Столпнику, и в ранний период его государственной деятельности. Поэтому сохраняется вероятность устройства Д. м. ранее кон. 90-х гг. XIV в. (напр., во 2-й пол. 70–80-х гг. XIII в., на этапе прекращения опеки над малолетним князем со стороны его дяди, вел. кн. Тверского и Владимирского Ярослава Ярославича и начального периоду самостоятельного правления в своем уделе кн. Даниила). По сложившейся к наст. времени монастырской традиции датой основания Д. м. считается 1282 г.

Топографическое положение средневек. мон-ря «святаго Данила» XIII–XIV вв. в наиболее ранних письменных источниках обозначено неопределенно — «за рекою» (Присёлков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста М.; Л., 1950. С. 360; ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 45). Сведения эти изложены в завершающей части сложной по структуре и хронологии летописной статьи 1330 г. Согласно этому тексту, составленному в митрополичьей канцелярии частично со слов «древних старцев» московского в честь Преображения Господня муж. мон-ря в Кремле, кн. Даниил Александрович «имеяше» архимандритию в мон-ре «святаго Данила за рекою»; в обители находилась ц. во имя прп. Даниила Столпника. В 1330 г. мон-рь был перенесен вел. кн. Московским Иоанном I Даниловичем Калитой в Московский Кремль и на новом месте получил иное посвящение, в честь Преображения Господня. Из мон-ря св. Даниила в Спасский мон-рь кн. Иоанн Калита перевел архимандритию во главе с Иоанном (впосл. еп. Ростовский).

Т. о., к нач. XV в. сведения о Д. м., в т. ч. и о его местоположении, сохранили только «древние старцы». Мон-рь, очевидно, запустел еще в 30–40-х гг. XIV в., в первую очередь в связи с упразднением в нем архимандритии. В митрополичьем своде 1409 г. утверждается также, что останки кн. Даниила Александровича († 1303) были погребены «в церкви святого Михаила на Москве» (Присёлков М. Д. Троицкая летопись. С. 351). Согласно Книге степенной царского родословия 60-х гг. XVI в., кн. Даниил принял постриг, скончался и был погребен на территории основанного им мон-ря.

С переносом архимандритии и сам мон-рь, «и села, и все наследие» обители были переданы под начало архимандрита Спасского мон-ря, «да вкупе оба монастыря под единем началом и под единою паствою нескудно устраяются». Со временем «нерадением архимандритов Спасских» Д. м. перестал существовать, на его месте осталась ц. прп. Даниила Столпника, расположенная рядом с поселением, носившим название «сельцо Даниловское» (ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. С. 298). Кладбище с могилой кн. Даниила на месте древнего мон-ря при с. Даниловском запустели. Произведенные в Д. м. в 80-х гг. XX в. археологические раскопки не обнаружили следов храма XIII в., но найденные многочисленные захоронения, остатки каменных надгробных плит с надписями, датируемые кон. XV — 1-й пол. XVI в. указывают на существование здесь кладбища, к-рое находилось рядом с несохранившейся деревянной ц. во имя прп. Даниила Столпника.

Со времени правления Василия III Иоанновича известны случаи исцеления на могиле святого князя. В XVI в. по инициативе царя Иоанна IV Васильевича близ с. Даниловского была возрождена монашеская жизнь. Царь установил обычай, по к-рому ежегодно он вместе с митрополитом и собором духовенства посещал мон-рь, где в этот день должны были совершаться заупокойные службы по кн. Даниилу. В кон. ХVI — нач. ХVII в. Д. м. оказался в центре военных и гос. событий. В результате похода на Москву крымского хана Девлет-Гирея в 1571 г. была разорена не только столица, но и ее ближайшие окрестности. В 1591 г. при подходе к Москве войск хана Казы-Гирея «велел государь боярам и воеводам всем полки ставитца по Москве реке на лугех под Коломенским и под Даниловским монастырем», где первое же ночное сражение заставило неприятеля бежать (Разрядная книга 1550–1636 гг. М., 1976. Т. 2. С. 81–82). Осенью 1606 г. Иван Болотников с отрядом «подошел к Москве... стал у речки Даниловки и занял селение Загорье» (Масса И. Краткое известие о Московии в нач. XVII в. М., 1937. С. 162), после чего у правительственных войск «с ворами бои были ежеденные под Даниловским», пока воевода М. В. Шуйский не занял 1 дек. 1601 г. Д. м. и не разбил мятежников (Разрядная книга 1550–1636 гг. М., 1976. Т. 2. С. 287). Под Д. м. был казнен один из атаманов, «царевич Петр» (Илейка Муромец) (Кармзинский хронограф. Цит. по: Смирнов И. Восстание Болотникова. М., 1951. С. 432). Летом 1610 г. у Д. м. москвичи решили судьбу царя Василия Шуйского: горожане «съехались в поле у Данилова монастыря», «еже бы клятвенное слово совершити» с Лжедмитрием II. (Сказание Авраама Палицына. М.; Л., 1955. С. 60). В авг. 1610 г. при подходе к Москве гетмана Жолкевского казаки Лжедмитрия II сожгли слободы и мон-ри, в т. ч. Д. м. и его слободу (Записки гетмана Жолкевского о Московской войне. СПб, 1871. С. 72; Дневник // РИБ. 1872. Т.1. С. 661–662).

В XVII — 1-й пол. XVIII в. Д. м., находившийся на расстоянии ок. 5 км от Кремля, числился на территории Ратуева стана Московского у., после губернской реформы 2-й пол. XVIII в.— в Череможском стане. Во 2-й пол. 80-х — нач. 90-х гг. XVIII в. мон-рь вошел в черту Москвы и до 1917 г. состоял в Серпуховской части города.

Л. А. Беляев, А. В. Маштафаров
-------------------------------------
Читать далее http://www.sedmitza.ru/text/416021.html

[Евгений]

17 марта 2009 г. в день престольного праздника – памяти святого благоверного князя Даниила Московского – состоялась торжественная церемония, во время которой вновь зазвучали славные даниловские колокола, возвращенные в 2008 г. из Гарвардского университета.

17 марта – престольный праздник Данилова монастыря, когда Церковь молитвенно вспоминает день блаженной кончины “хозяина” Москвы – благоверного князя Даниила. Как и бывает каждый год, в этот день совершалась торжественная служба — Всенощное бдение и Божественная литургия. Это духовное торжество возглавил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Вместе с Патриархом Литургию Преждеосвященных Даров служили архиепископ Истринский Арсений, архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, епископ Красногорский Савва, епископ Егорьевский Марк, наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий, братия обители, а также духовенство Москвы, которое по доброй многолетней традиции всегда приходит на этот праздник из любви к святому и преподобному князю Даниилу.

Народу в этот раз было больше обычного, и это неспроста. По окончании Литургии должно было состояться долгожданное историческое событие — звон возвращенных исторических колоколов, которые наконец водружены на свое законное место и настроены для исполнения церковных звонов. Они с достоинством ждали своей минуты, по-монашески прячась за сводами, выглядывая темно-зелеными изгибами и как будто перешептываясь о важности предстоящего — не подкачать бы! Монахи-звонари замерли с бледными лицами, от волнения держась за перила колокольни, периодически поправляя наметки, которые легкий ветерок бросал им в лица чтобы, видимо, снять напряжение.

Читать дальше... 

Трудно было поверить своим глазам. Еще какие-нибудь пять лет назад все это казалось невозможным. Воплотились воспоминания тех, кто еще слышал эту звонницу до ее разрушения. Всего несколько лет не дожил до этого дня Михаил Иванович Макаров, автор книги «Сокровенная память души», который был прихожанином Данилова монастыря, учился в монастырской церковно-приходской школе и мальчишкой звонил в эти колокола, спешил на службу под их величественный и, как он вспоминает его, «малиновый» звон. И вот мы, современные люди, стоим и смотрим на эту живую историю — молчат в ожидании древние колокола, молчат и наши уста, не способные объяснить происходящее.

Очевидец этого праздника, пожелав заранее занять место на площади и пробившись в храме сквозь плотную толпу, выйдя на улицу, попадал в такую же толпу — вся монастырская площадь была заполнена народом. Солнце в этот день светило мягким и радостным светом и отражалось в многочисленных радостных лицах трепетного люда. На улице работала трансляция богослужения, так что молитвенное пение как фимиам из храма растекалось по монастырю.

По окончании Литургии наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий в приветственном слове Святейшему Владыке напомнил, что прошло уже более 25 лет с момента возвращения монастыря Церкви. Минувшей осенью произошло знаменательное событие ― в монастырь были возвращены колокола из Гарвардского университета, и сегодня, со звоном возвращенных колоколов, прозвучит последний аккорд в восстановлении Данилова монастыря. Отец наместник и братия обители подарили Святейшему Патриарху колокол, специально изготовленный и украшенный в память о возвращении даниловского исторического звона.

В ответном слове Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул, что сегодня, в день памяти святого благоверного князя Даниила Московского, основателя Данилова монастыря, происходит историческое событие. «Мы услышим звон первоначальных колоколов, которые в годину лихолетия оказались за океаном, но силой веры, настойчивости благочестивых людей эти колокола возвратились на свое место», ― сказал Святейший Патриарх, отметив, что усилиями благодетелей копии этих колоколов, отлитые в России, переданы Гарвардскому университету. Это последняя страница трагической истории звонницы Данилова монастыря, отметил Святейший Патриарх. По словам Его Святейшества, прошло более 25 лет с момента возвращения обители Церкви, сменилось поколение людей, и сегодня многие уже не представляют себе Москву без этой обители, в которой ранее была мерзость запустения, устроенная людьми, хотевшими построить человеческое счастье без Бога и без веры. «Мы можем свидетельствовать, что эти богохульные и дерзкие мечтания закончились полным крахом. На месте, где мерзость и запустение, не может возникнуть человеческое счастье», ― сказал Предстоятель. «Чему же учит нас история Данилова монастыря и всей нашей страны? Невозможно идти против Бога! Бог попускает людям идти против него, чтобы они убедились в тщетности своих попыток», ― подчеркнул Святейший Патриарх. По его словам, опыт последних 25 лет убеждает нас в том, что при благочестивом отношении к нашей истории можно возродить красоту и величие Святой Руси. Святейший Патриарх Кирилл напомнил, что, когда стоял вопрос о возрождении Храма Христа Спасителя, многие были против, ссылаясь на то, что деньги необходимо тратить на больницы, тюрьмы, детские дома. «Но разве кто-то может сказать, что Церковь не сделала чего-то, потому что был возрожден храм Христа Спасителя! ― сказал Святейший Патриарх. ― Вместе с воссозданием храмов и монастырей по всему лику земли стало возрождаться и наше Отечество». Предстоятель отметил, что те, кто помогал вернуть звонницу Данилова монастыря, понимали, что эти колокола ― часть Руси, которая была утрачена и которую нужно вернуть. «И пусть колокола, возвращенные в Даниловскую обитель, сегодняшним звоном провозгласят истину, что без Бога невозможно человеческое счастье», ― сказал в заключение Святейший Патриарх Кирилл.

По окончании Литургии и краткого молебна перед ковчегом с мощами князя Даниила все духовенство и благочестивые миряне вышли с Крестным ходом на монастырскую площадь. Возглавлял шествие Святейший Патриарх. Площадь была почти полностью занята народом Божьим, пришедшим услышать этот долгожданный звон.

Патриарх прочел молитву на освящение колоколов, после чего осенил крестом колокольню. Затем был совершен первый звон возвращенной исторической звонницы обители — звон, который ждали 25 лет, — с момента возвращения монастыря Церкви и возобновления в нем монашеской жизни. Звон исполняли братия-звонари Данилова монастыря во главе с иеродиаконом Романом. Не обошлось и без чуда. По впечатлениям старшего звонаря, колокола как будто сами звонили то, что требовал этот трепетный момент, и первый звон вышел на удивление красивым, хотя накануне звонари проводили репетиции другого звона — сила Божия и немощь человеческая! Разбирающиеся слушатели выражали потом о.Роману свой бесконечный восторг, пытаясь описать словами и это чудо — этот звон, — и свои впечталения. Говорили, что как будто окунулись в древнюю Русь с величественными Крестными ходами, с бархатным густым звоном, когда, кажется, звучит сама земля-мать, с могучими протодьяконами-богатырями, спорящими своим мощным басом с колоколами-благовестниками.

По окончании первого звона, длившегося около трех минут, Святейший Патриарх Кирилл обратился к народу и вдохновенно сказал: «Звон колоколов отделяет две эпохи — эпоху созидания и эпоху разрушения. Дай Бог, чтобы никогда больше не умолкал звон этих колоколов на звоннице Данилова монастыря. Важно, чтобы этот звон напоминал о том, через что пришлось пройти нашей Церкви, стране, народу. И дай Бог, чтобы стремление русских людей вернуть колокола помогало ученым и студентам Гарвардского университета тоже думать о Боге и сохранять в своих сердцах веру.»

По окончании торжества в благодарность за труды по возвращению колоколов Святейший Патриарх Кирилл наградил наместника Данилова монастыря архимандрита Алексия орденом святого равноапостольного князя Владимира II степени, а столичного градоначальника Ю.М.Лужкова благословенной Патриаршей грамотой.

На торжестве присутствовали министр культуры А.С.Соколов и посол США в Российской Федерации Джон Байерли.

Когда Крестный ход двинулся с площади, две колокольни продолжили праздник поочередным звоном: историческая – на храме преподобного Симеона, – и временная, расположенная на земле, с колоколами, которые более 20 лет честно благовестили всей даниловской округе, а теперь уступили место братьям — хозяевам колокольни. Еще 15 минут, как это принято в Даниловом монастыре в день главного престольного праздника, плыл по округе «малиновый» звон, не отпуская блаженствующий народ, который растекся по площади, протягивая над головами свои фотоаппараты и мобильные телефоны, снимая и записывая.

[Сима]

Евгений, т.е. вы думаете. что Вексельбергу надо наконец уже выкупить для хасидов библиотеку Шнеерсона? Но они сами богатые.(очень) Тут же дело в принципе.
Библиотека Шнеерсона - это мистическая субстанция. Держать ее в отдельной комнате для изучения - это так же по нынешним временам странно, как и иконы в музейных запасниках. Т.е. хасиды активизировались в связи с законом о передаче ценностей. В законе не сказано, что передают только РПЦ. Вот они и хотят равноправия, я думаю.

[Евгений]

Уважаемая Сима, я привёл пример человеческого отношения к религиозным святыням.. В России по отношению к святыням хасидов, которые хасидам, как я понимаю, принадлежат по праву, чиновники от культуры творят беспредел.

[Сима]

Сообщение от Евгений

чиновники от культуры творят беспредел..

Я думаю, это не чиновники. а политики. И библиотека стала разменной монетой в политическом торге о чем-то. Только, убей Бог, не понимаю, зачем Николай Николаич Губенко так за нее бился. Ну, Дюрер еще туда-сюда. Но библиотека еврейской мистической секты - не понимаю. Кто-то на него влиял, видимо Тем более, что потом Главным раввином стал хасид Бер Лазар, чего отродясь в России не было. М.б. это конкурирующие фирмы Т.е. м.б. ответ лежит в конспирологической области?

[Евгений]

Сообщение от Сима

И библиотека стала разменной монетой в политическом торге о чем-то.

Возможно Вы и правы..