Эзотерика в живописи

[Станиславский]

Сообщение от Сергеич

Станиславский

Абстрактно закодированы? Это не так интересно (или я чего не понял). Интересно когда в картину умышленно спрятаны знаки и в результате картина приобретает ещё какой-то смысл. И искать это интересно и пользоваться. Подтверждение тому успех книги "Код Давинчи".

Уважаемый Сергеич, насчет "Кода а Винчи" говорить не буду - это вопрос вкуса. Но "спрятать" в картину может только человек, худжник, а здесь речь идет о том, что художник - это медиум, посредник между миром идей (пользуясь терминологией Платона) и их бледным отражением в нашей реальности. Поэтому кистью художника "водит" сам Всевышний, а задача мастера - быть тепеливым учеником и не вносить ничего (или минимум) своего в Письмена Бога. Сущности, выражаемые в таком искусстве, не могут быть проявлены с помощью привычных форм, поэтому абстракция здесь - наиболее, на мой взгляд, подходящий язык.

[Сергеич]

"Код Давинчи" это развлекательная литература. Ничего общего с реальными фактами.

Я согласен. Но я говорю об успехе, а не о качестве книги и информации в ней. Народу интересно разгадывать загадки и на картинах в том числе.

кистью художника "водит" сам Всевышний, а задача мастера - быть тепеливым учеником и не вносить ничего (или минимум) своего в Письмена Бога

Это сложно отделить, где мысль от Бога, а где отсебятина. И тогда это уж гадание на кофейной гуще.

[Евгений]

Сообщение от Konstantin

Существует не всеми воспринимаемый жанр или точнее "сторона жизни" - мистика, или, говоря современнее, - эзотерика.

В теме эзотерика я думаю можно расказать об очень красивой женщине- Елене Рерих.(Коллекционер, знаток и реставратор старинной живописи,писатель)
-------------------------------------------------------------
Елена Ивановна Рерих, в девичестве Шапошникова, родилась 12 февраля 1879 года в Петербурге в образованной и родовитой семье.

Читать дальше... 

Ее отцом был Иван Иванович Шапошников, известный архитектор, академик. Его род происходил из Прибалтики. В семье сохранилось предание о том, как предок Ивана Ивановича, бывший бургомистром Риги, преподнес Петру великолепную шапку Мономаха. За это он был зван на службу в Россию, и в память этого события получил фамилию Шапошников [3, стр.389].

По линии матери, урожденной Голенищевой-Кутузовой, Елена Ивановна принадлежала к родовитейшей дворянской семье. В числе ее предков – предводитель народного ополчения 1612 года князь Дмитрий Пожарский[1,стр.88], победитель Наполеона М. И. Кутузов. По линии одной из бабушек в ее жилах текла монгольская кровь, кровь Чингиз-хана [3, стр.394]. Композитор М.П. Мусоргский был двоюродным братом ее матери и даже посвятил ей некоторые свои произведения.

Елена Ивановна получила, как было принято в этом кругу, прекрасное домашнее образование, продолжила его в Мариинской женской гимназии и музыкальной школе.

Но и в этой благополучной и не чуждой духовных интересов среде она чувствовала себя чужой, болезненно остро воспринимая лицемерие и неискренность в окружавших ее людях.

С ранних лет в ней проявилась особая любовь к красоте во всех ее гранях, стремление к знаниям, глубокое религиозное чувство, любовь к книгам и потребность в самообразовании.

Она обладала тонкой интуицией, даром предвидения, сопутствовавшим ей всю жизнь и помогавшим ей и ее близким. Видела пророческие сны. Мечтала посвятить себя служению обездоленным и нуждающимся в духовной помощи. В ней жило предчувствие ее особой миссии.

В 1899 году в имении своего дяди князя Путятина она встретила Николая Константиновича Рериха, приехавшего туда по делам археологического общества. Эта встреча изменила всю ее жизнь.

Родственники Елены Ивановны были решительно против брака ее с художником, хотя и известным, но не имевшим тогда прочного общественного и материального положения. Но Елена и Николай преодолели все препятствия и в 1901 году обвенчались в Петербурге, в храме Св. Екатерины при Императорской Академии художеств [1,стр.93].

Елена Ивановна стала сотрудницей, вдохновительницей своего мужа. Она сопровождала его в археологических экспедициях, участвовала в раскопках. Освоила технику фотографирования и делала снимки памятников древнерусской культуры в экспедициях по древним городам России. Вместе с Николаем Константиновичем она собирала старинную живопись. Ее особое чутье помогало найти по-настоящему ценные картины незаслуженно забытых мастеров, а талант реставратора помогал вернуть им красоту. Николай Константинович Рерих с восхищением писал о ее удивительно легкой «музыкальной» руке, давшей новую жизнь старинным полотнам [2, стр. 112-113].

Но особое место в ее жизни занимали их сыновья – Юрий и Святослав. Семейная педагогика Рерихов – тема, почти неисследованная. Чутко подмечала Елена Ивановна склонности детей, умело направляла и поддерживала их и, самое главное, сама и Николай Константинович были для них примером труда на Общее Благо. И сыновья стали соратниками и продолжателями дел своих родителей.

В начале 1915 года Н.К. Рерих заболевает. Болезнь приобретает затяжную хроническую форму, и врачи настойчиво рекомендуют поменять нездоровый петербургский климат. Из-за военных действий невозможно попасть в традиционные в таких случаях Альпы или даже Крым и в конце 1916 года семья переезжает в Сердоболь (Карелия). Именно там застигают их события сначала Февральской, а затем Октябрьской революции. В 1918 году Финляндия получает независимость, и Рерихи оказываются за границей.

Вскоре семья отправляется в Швецию, где проходит выставка картин Н.К. Рериха, затем в Англию. Там в 1920 году происходит событие, открывшее новый этап жизни Елены Ивановны. 24 марта в Лондоне она встречается со своим Учителем и с этого момента в сотрудничестве с Учителями мудрости Востока начинается работа над Учением Живой Этики. Эта работа продолжалась до последних дней ее жизни.

В конце 1920 года семья переезжает в США. Там Н.К. Рерих закладывает основы широчайшей культурной деятельности: организует Институт объединенных искусств, международный художественный центр Corona Mundi, объединение художников Cor Ardens, принимает участие в других проектах, которые явились мощным импульсом развития культурной жизни Америки. И во всех этих начинаниях принимает активное участие Елена Ивановна. С ее помощью организуется группа ближайших сотрудников, на долгие годы ставшая опорой культурной деятельности Н.К. Рериха.

В 1923 году Рерихам удается осуществить мечту, возникшую у них еще в России – попасть в Индию. Так началась Центрально-Азиатская экспедиция по самым труднодоступным районам Сердца Азии.

Елена Ивановна приняла активнейшее участие во всех этапах подготовки экспедиции. Она входила во все детали организации, ее чутье и глубокое знание людей помогало в подборе участников экспедиции.

Вместе с экспедицией, наравне с мужчинами она преодолела тысячи километров маршрута, 35 высокогорных перевалов высотой до 6 с половиной тысяч метров, великие пустыни Такла-Макан и Гоби, едва не погибла на высокогорном тибетском плато Чантанг.

В этой экспедиции, о целях и задачах которой сказано уже немало, у Елены Ивановны была своя особая миссия, значение которой нам еще предстоит осознать. На тропах Срединной Азии создаются книги «Община» и «Знаки Агни Йоги», а также книга «Основы Буддизма», опубликованная ею под псевдонимом Наталья Рокотова.

По завершении экспедиции в 1928 году семья поселилась в долине Кулу на севере Индии, в предгорьях Гималаев. Там был создан для систематизации материалов Центрально-Азиатской экспедиции и комплексного изучения этого региона Институт Гималайских исследований «Урусвати», президентом-основателем которого стала Елена Ивановна Рерих [ www.roerich.kz/publication/uruswatyinstit.htm].

В 30-х годах она начинает активную переписку с культурными организациями, созданными по инициативе Н.К. Рериха, с отдельными корреспондентами. В письмах она отвечала на вопросы о разных гранях нового Космического мировоззрения, лежащего в основе Учения Живой Этики.
Эта переписка продолжалась до конца ее жизни и стала напутствием всем искателям истины.

Тогда же под псевдонимом Наталья Яровая Елена Ивановна пишет книгу «Знамя Преподобного Сергия», переводит на русский язык избранные места Писем Махатм, опубликованные под названием «Чаша Востока» (псевдоним Искандер Ханум), переводит 1 и 2 тома «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской. Активно сотрудничает с редактором журнала «Оккультизм и Йога» А.М. Асеевым, печатает в этом журнале статьи под псевдонимом М. Сундри, отвечает на вопросы читателей.

В 1940 году в Риге выходит из печати двухтомник «Писем Елены Рерих», содержащий фрагменты писем к преимущественно европейским корреспондентам.

Начавшаяся Вторая мировая война внесла серьезные коррективы в культурную деятельность семьи Рерихов. Была свернута и законсервирована работа Института «Урусвати», сократилась переписка, в горниле войны пропадали сотрудники.

Душой и мыслями Елена Ивановна Рерих была с Родиной, сражающейся с силами тьмы. И лишь немногие могут понять значение такой поддержки.

И перед войной и по ее завершению Н.К. и Е.И. Рерихи мечтали вернуться на Родину, в Советский Союз. Но их мечтам не дано был сбыться. В 1947 году ушел из жизни Николай Константинович. Из-за сложной политической ситуации Елена Ивановна вынуждена была покинуть Кулу. Несколько месяцев она напрасно ждет разрешения вернуться на Родину, после чего поселяется вместе с сыном Юрием в Калимпонге, небольшом городке в предгорьях Гималаев.

Там продолжалось ее сотрудничество с Учителями человечества, результатом которого стали книги Учения Живой Этики, а также еще не опубликованные полностью записи о науке Будущего и Огненном опыте – изменениях, происходивших в организме Елены Ивановны в ходе этого сотрудничества.

Елена Ивановна ушла из жизни 5 октября 1955 года и была по индийскому обычаю кремирована неподалеку от Калимпонга. Позднее на месте ее кремации была создана ступа – первая на территории Индии ступа, посвященная женщине. Сейчас рядом с ней возник буддийский монастырь.

Рассказывают, что когда носилки с телом несли к месту кремации, вдоль дороги стояли жители окрестных деревень, пришедшие проводить ее в последний путь. Они ничего не знали о Елене Ивановне Рерих, но сердцем почувствовали необходимость это сделать.

Жизненную миссию Елены и Николая Рерихов продолжили их сыновья Юрий и Святослав, вернувшие Родине бесценное наследие Великой Семьи.

Именем Елены Ивановны Рерих названа юбилейная медаль, учрежденная Международным Центром Рерихов в Москве и колледж искусств в поместье Рерихов в Кулу, народная библиотека на Алтае в Усть-Коксе, Благотворительный фонд и Международная премия.

В доме, где прошли последние годы ее жизни в Калимпонге (Индия) открыт музей.
Памятник Елене Ивановне и Николаю Константиновичу Рерихам находится на территории МЦР.
Один из пиков на Алтае около Белухи назван Урусвати в честь Е.И. Рерих.
Малая планета под номером 44 26 получила имя "Рерих" в честь всех членов великой семьи.

Литература:

Музей имени Н.К. Рериха. Путеводитель. МЦР, Мастер-Банк. М. 2006

Н.К. Рерих "Листы дневника", т. 2. МЦР, Мастер-Банк. М. 2000

"Биографические заметки Елены Ивановны Рерих-Шапошниковой"(приложение к книге М. Дубаева "Рерих", ЖЗЛ, М. 2003)

Елена Рерих, "У порога Нового Мира", 2-е изд. М., МЦР, 2007

Р. Рудзитис, "Дневник". Минск, 2003

П.Ф Беликов "Рерих" (опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994

Автор статьи:Садовская И.А., Культурный Центр им. Н.К. Рериха, г. Алматы, РК

февраль, 2009
-------------------------------
1.Хроника жизни Елены Рерих.http://www.roerich.kz/eir_hron.htm
-------------------------------
2.Картины Н.Рериха (Центральная Азия)
"Вся даль трепещет в сияющей радуге испарений.
Сапфирная пустыня и эфирные горы слились с небом.
Разукрасились холмы в золоте.
Уж очень красива ты, Азия. Твой черед.
Прими чашу мира."
Н.К. Рерих.
http://www.roerich.kz/gallery.htm

Е.И. Рерих.
Е.И. Рерих. 1930 г.
Е.И. и Н.К. Рерихи. 1900-е годы.
Е.И. Рерих на маршруте Центрально-Азиатской экспедиции.
Ступа и буддийский монастырь на месте кремации Е.И. Рерих
(современная фотография)

[Konstantin]

24 декабря в Тель-Авиве состоится одна из многообещающих

художественных выставок уходящего года. Израильский художник российского происхождения Борис Дубров представит концептуальную экспозицию картин, объединенных одной темой - Каббала.
Тема Каббалы последнее время все больше приобретает популярность в широкой среде, но, пожалуй, в первый раз основы этого духовного учения нашли свое отражение в современной живописи.

Читать дальше... 

Название выставки говорит само за себя. Меркава – это небесная колесница Творца, в которую впряжены животные, символизирующие 4 основных сфир (духовных составляющих высшего мира). Центральной картиной выставки является бык, символизирующий сфиру «гвура».
Картины в едином комплексе дают каждому человеку представление об устройстве и взаимодействии мира духовного с миром материальным.

Традиционные талмудические сюжеты, но в новой интерпретации, так же нашли свое место на выставке. Так, посетители смогут увидеть полотна «Ной», «Адам и Ева», «Каин» и другие.
Борис Дубров является ярким представителем русской школы живописи. Родился в Санкт-Петербурге, там же получил художественное образование. В 90-х годах репатриировался в Израиль, где продолжил творческий поиск, результатом, которого стали картины по мотивам еврейских местечек в жанре иудаики.
Нынешняя выставка - результат 4 – х летней работы в мастерской и глубокого изучения Каббалы у ведущих раввинов Израиля. По утверждению самого автора, данный арт-проект призван представить новое направление в живописи, которое он назвал «кабреализм» - передача каббалистических сюжетов в реалистической манере.

Коллеги из Тель-Авива пойдёте?

[Amateur]

В связи с темой хотел бы упомянуть некоторые работы Мориса де Вламинка (Maurice de Vlaminck 1876-1958). Стога сена рисовали, наверное, тысячи художников - больших и не очень, но на их картинах они излучают статичность, покой, способствуют душевному равновесию. Пожалуй, только у Вламинка чувствуется в них некоторая "чертовщина" - стога выглядят живыми, какими-то беспокойными, будоражащащими, возбуждающими. Возможно, это из-за сочетания с низким динамичным как бы предураганным небом, а также с умело построенными ведущими линиями композиции картин. Ничего ведь сверхестественного не изображено, нет никаких искусственно придуманных фантастических образов. Трудно постичь причины воздействия таких картин Вламинка на психику. Но оно явно есть, причем какое-то мобилизующее и, как ни странно, положительное. Посмотрев некоторое время на подобную картину в уставшем или дремотно-расслабленном состоянии, начинаешь себя чувствовать как будто после выпитой чашки крепкого кофе: хочется встать и заняться каким-нибудь полезным делом.

[Galyona]

Utagawa Yоshifuji / Ёсифудзи Утагава ( 1828 -1887 )

В основе этой гравюры лежит легенда, которая гласит: на станции Окабэ, что расположена на главной дороге Токайдо, поселилась ведьма. Она принимала облик кота и пугала молодых женщин, приходящих в храм. Но зло ведьмы обернулось против нее. Однажды она так сильно напугала женщину, что та прокляла её, и ведьма превратилась в камень, напоминающий голову кота. Этот камень по сию пору лежит под сосной недалеко от храма.
Информация из энциклопедии Мировое искусство.

[Galyona]

Эзотерика, мистика есть не только в живописи но и в фотографии. Конечно сейчас практически все освоили фотошоп и "творят" что-то необычное Но я думаю, что самыми интересными картинами и фотографиями являются те...которые влияют на жизнь человека. Я перелопатил практически весь интернет, чтобы найти фотографии которые влияют или повлияли на жизнь человека и нашёл только одну историю ( свои фотографии я в счёт не беру

История от Verbena:
Позавчера, поздно вечером, показывали документальный фильм о гибели «Адмирала Нахимова». Перебрала старые фотографии и нашла эту. Фото сделано в 1986 г., во время отпуска в Ялте, за 10-12 дней до гибели судна. «Адмирал Нахимов» стоял на причале, шла подготовка к круизу. Мы с друзьями еще обсуждали, как хорошо было бы поплыть на нем. Рядом прогуливалось много нарядных людей, рассматривая пароход.
Дома, когда муж напечатал фотографии, оказалось, что на пленке был дефект в виде черной разлохмаченной полосы. А через несколько дней было сообщение о том, что «Адмирал Нахимов» затонул, погибло более 400 человек. И полоса стала воспринимается, как траурная.
Вчера принесла фото на работу, молодая сотрудница сказала, что даже и не слышала об этом. И я решила послать на ФС.
Справка: Судно построено в 1925 г. в Германии, называлось BERLIN. В янв. 1945г. затонуло, подорвавшись на минном поле, на глубине 18 м. При попытке судоподъема в начале 1947 г. произошел взрыв и судно вновь погрузилось на дно. Осенью его подняли, восстановили в СССР и назвали «Адмирал Нахимов». 31 августа 1986 г. «Адмирал Нахимов» около полуночи был протаранен сухогрузом «Петр Васев» и затонул за 8 минут. 800 человек спасли, но более 400 (в т.ч. много детей) погибло. «Адмирал Нахимов» совершал последний рейс, после чего его должны были отправить на слом.
К сведению: Почти все суда, носившие имя Нахимова, терпели крушения. В 1897 г. – грузовой пароход «Нахимов» затонул у берегов Турции. В 1905 г. японцы потопили броненосный крейсер «Адмирал Нахимов». В 1941 г. был потоплен легкий крейсер «Червона Украина» (оригинальное название «Адмирал Нахимов»).

Информация взята с http://www.photosight.ru/photos/2792109/

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Galyona

оказалось, что на пленке был дефект в виде черной разлохмаченной полосы.

Мне кажется, что просто в кадр попал канат.

[Jasmin]

Когда белая горячка, то всюду мерещатся черные кошки...и ведьмы, ведьмы, ведьмы!!!!

[Кирилл Сызранский]

Сообщение от Jasmin

Когда белая горячка, то всюду мерещатся черные кошки...и ведьмы, ведьмы, ведьмы!!!!

Наблюдал несколько "белочек" у приятелей, они именно ведьм не описывали. Черти были, рассказывали...