Помогите оценить икону

[Кирилл Сызранский]

Originally Posted by Pecheneg

Украина, середина 19 века. доска, темпера.

Похоже, что это БМ "Трех радостей".

История образа

Во времена Петра I (начало XVIII в.) один живописец был послан на учебу в Италию. Возвратившись в Россию, он привез с собой копию итальянской иконы "Святое Семейство" кисти Рафаэля и оставил ее у своего родственника - настоятеля Храма Святой Троицы на Грязех. После смерти художника священник поместил икону на паперти Храма.

Прошло около сорока лет. У одной благочестивой женщины муж оказался оклеветанным и отправлен в ссылку. Как следствие этого, имение было отобрано в казну. В довершение всех бед ее единственный сын попал во вражеский плен.

Бедная женщина долго взывала к Пресвятой Богородице с просьбой помочь в этих бедах. И вот однажды, во время молитвы, она услышала голос: “Найди икону ”Святое Семейство” и помолись пред ней!..” Страдалица нашла икону на паперти Храма Святой Троицы на Грязех и помолилась перед ней. И очень скоро она получила три радостные вести: муж ее был оправдан, имение возвращено, а любимый сын вернулся из вражеского плена. Именно после этого икона и получила свое название “Три Радости”.

Икона полюбилась русскому народу, особенно ее почитали на Дону и Кубани. Считалось, что молитва перед ней помогает возвращению домой загулявших казаков.

Со временем появились списки этого образа, сделанные в русской иконописной традиции. При этом Иоанн Креститель и праведный Иосиф Обручник изображались, как правило, по разные стороны от Пресвятой Богородицы.

[Черномашенцев Владимир]

Originally Posted by Любознательный

.....Для освящения образа в православной церкви необходимо соблюдение канонов при написании ИКОНЫ....

Мой двоюродный брат уже более 25 лет является иконописцем. Пишет как новые иконы, так и реставрирует старые. Он мне как-то разъяснил , что такое икона с официальной точки зрения современной русской православной церкви.

Как было правильно сказано чуть раньше, чтобы изображение стало иконой - его надо освятить. Но не всякое изображения может быть освящено в церкви. Освящены могут быть только изображения (вне зависимости от метода их исполнения) , удовлетворяющие официальным церковным канонам. Все варианты изображений распространяются среди иконописцев в виде так называемых прописей. Пропись - это черно-белое графическое изображение контуров иконы. Иконописец обязан взять официальную пропись, вся его вольность заключается в выборе цветов из определенного списка. Если я не ошибаюсь , запрещено использовать зеленый цвет.*

Т.е., иконописец раскрашивает контурные картинки, как ребенок раскрашивает картинки-раскраски. Мой брат показывал мне книжку - сборник официальных прописей. Любое другое изображение, как бы оно ни было талантливо сделано, не может быть признано иконой церковью.

Если данная резьба сделана на основе прописей и освещена - это икона. Если нет - то это просто поделка из дерева. В своем тексте я не обсуждаю качество художественного исполнения показанной резьбы по дереву.

Мне кажется, что цена на подобную работу варьируется в пределах от 2-3 тыс. до 5 тыс. рублей. Если, конечно, это не работа супер-известного резчика по дереву. Но будет ли талантливый резчик тратить время на такую работу? Эта резьба не слишком сложная и, без сомнения , свежая. Видно по чистому, непотемневшему дереву. Не удивлюсь, если вопрощающий её сам и вырезал.

* Странно, флаг российского Патриарха именно зеленого цвета.

[Кирилл Сызранский]

Originally Posted by Черномашенцев Владимир

Если я не ошибаюсь , запрещено использовать зеленый цвет.

Ошибаетесь.
Зелёного цвета на иконах много. Например, Мамврийский дуб на Троице Ветхозаветной или деревья с детьми во Входе в Иерусалим или пальмовые ветви там же. Да много зелёного, что уж там.
Даже гиматий у Спаса часто зелёного цвета, а не синего. Вот, например:

Спас
Последователь Рублева
Школа или худ. центр: Москва
Вторая четверть XV в.
30 × 25 см
ГТГ

[Кирилл Сызранский]

Или здесь.
Спас Вседержитель на престоле
Сопляков Михаил Алексеевич
Школа или худ. центр: Ярославль
1762 г.
Дерево, левкас, темпера.
92.5 × 60 см
Собрание В. А. Бондаренко, Москва, Россия.

[Игорь Гурьев]

С зелеными красками вообще были проблемы до 19 века.

Посмотреть на голландскую живопись - так там в пейзажах зеленого очень мало, все земляные цвета.

Хотя вон Ван Эйк где-то находил.

[SAH]

Originally Posted by Черномашенцев Владимир

Мой двоюродный брат уже более 25 лет является иконописцем.

А кто такой если не секрет? Фамилия у него есть?

[Черномашенцев Владимир]

Originally Posted by SAH

А кто такой если не секрет? Фамилия у него есть?

Его зовут Баранов Николай, проживает в гор. Кимры Тверской области.

[artcol]

Originally Posted by Игорь Гурьев

С зелеными красками вообще были проблемы до 19 века.

Посмотреть на голландскую живопись - так там в пейзажах зеленого очень мало, все земляные цвета.

Хотя вон Ван Эйк где-то находил.

Почему проблемы были? Вроде там не сложная технология?

[Кирилл Сызранский]

Originally Posted by artcol

Почему проблемы были?

Никаких проблем.
Например зелёная земля известна с античности, натуральный малахит-тоже, а искусственный малахит-с XV в.
Вердигри-с античности.
Зелёная Шееле-открыта в 1778 г.
Хром зелёный-открыт в 1809 г.
Виридоновая зелёная-открыта в 1838 г.
Зелёная была, как говорится, "от бизона до Барбизона".

[Любознательный]

Originally Posted by Игорь Гурьев

С зелеными красками вообще были проблемы до 19 века.

Посмотреть на голландскую живопись - так там в пейзажах зеленого очень мало, все земляные цвета.

Хотя вон Ван Эйк где-то находил.

Я как-то не очень понял Ваше замечание.
И с чего это Вы взяли, что в летних пейзажах старых голланцев мало зелёного цвета? Они траву и листву, по Вашему, киноварью писали, что ли?
Или Вы из старых голландцев только Ван Эйка признаёте?
Посмотрите пейзажи Хендрика Голициуса, Якоба ван Геела, Яна Йозевса Гойена, Паулюса Питерса Поттера, Соломона Якобса Рейсдала.
Просто сходите в ГМИИ.
Посмотреть голландцев.
А можно и в сети, не выходя из дома.

P.S. Освещают в средствах массовой информации, а в храмах - освящают.

P.P.S. Возвращаясь к теме русской иконописи, хотел бы заметить, что пример, приведённый Кириллом Сызранским по иконе ярославского письма, не является исключением. Практически во всех иконах 18 века ярославского письма (включая фрески) изобилует зелёный цвет. Как, впрочем, и в иконах 19 века из Палеха.