Образы алфавита

[Магнолия]

Мы в преддверии Нового Года. Начнется еще один виток будущего. Мы поднимем бокалы и станем желать, желать, желать...
Задумывались ли Вы, что наши бокалы - это кубки Грааля, изображенные на иконах и полотнах художников, а пожелания - это молитвы вслух в присутствии апо_столов.
Пожелания с кубком непременно в ЛЕВОЙ руке - это МЕТОД настроиться на путь в грядущее. А слова тоста - это текст, все буквы которого - это коды законов бытия, сплетающиеся в узор нашей жизни.
Если мысли и слова верные, то пожелания сбудутся.



Однако, наш язык покалечили. Диагноз поставлен. О нем честно рассказывает сайт Крамола http://www.kramola.info/vesti/metody...azyk-v-hh-veke в рубрике Методы геноцида.
Я желаю выздоровления, здесь на форуме искала доказательства найденного лекарства. Много лет ищут и другие соотечественники. Вот почитайте:

"Процессы, происходящие в языке, и процессы общественные имеют единый корень - мировоззренческий. Будем ли мы прилежно зубрить все глупости, которые навыдумывали разрушители грамотности, или же начнём изучать действительные, простые и красивые законы русского языка?
В течение XVIII-XIX вв. происходило осознание родного языка, которым прежде пользовались не задумываясь. Научное изучение и духовное освоение русского языка началось с замечательных работ М.ВЛомоносова (1711-1765 гг.), который дал основной тон науке.
Открытия одного становились опорой для трудов следующего. А.С.Шишков (1754-1841) заложил основы семасиологии, увидел систему, описал принципы корнесловия, составил "древо корнесловов" для множества корней, показал органическую связь языков Европы, единую основу всех славянских языков, проследил историческое движение языков и догадался об их происхождении из единого источника; разделил живое и мёртвое начала в языке, доказал, что дух - основа основ.


Чем больше в языке тело предпочитается духу, тем больше портится язык и упадает дар слова
А.С.Шишков

В.И.Даль (1801-1872) собрал и сохранил для потомков великое богатство - лексику живого великорусского языка, подтвердил корнесловие и на его основе составил Толковый Словарь Живого Великорусского языка - уникальный научный труд, которому нет равных в мире.
Откуда взялось (...) всё ненужное и несвойственное русскому языку, между тем как всё существенное не разгадано и упущено, будто его не бывало? Виною всей путаницы этой (...) западный научный взгляд на язык наш. Дурное направление это может получить развязку двоякую: или найдутся после нас люди, которые разгадают Русскую граматику и построят её вновь, откинув нынешнюю вовсе; или язык наш постепенно утратит самостоятельность свою и с неудержимым наплывом чужих выражений, оборотов и самих мыслей подчинится законам языков западных.

Ф.И.Буслаев (1818-1897) тоже отметил, что учебники и руководства ориентируются на подход к русскому языку как к чужому, а не родному, и положение с каждым десятилетием только ухудшается. Учащиеся изучают не внутренние законы языка, а формальные орфографические правила, в которых нет системы, т.к. правила излагаются без объяснения их оснований. Например, почему употребляются те или иные буквы, знает этимология. А орфография этих причин не касается, но без них правила являются мёртвой догмой, непонятной и неинтересной. Так, вместо прояснения вопросов нагромождаются затруднения.
Тяжёлая мысль о невозможности угодить какому-нибудь вновь выдуманному правилу невольно приходила всякому, кто только брался за перо.
Буслаев описал внутренние законы языка и доказал, что орфография вовсе не нужна, если изучается этимология: не надо запоминать, как пишется то или иное слово, если знаешь, почему оно пишется именно так. Стараниями Буслаева и его многочисленных учеников и последователей в учебных заведениях страны вплоть до 1917 г. изучали этимологию. А в университетах - историческую грамматику и сравнительное языкознание. На этом прочнейшем запасе знаний мы продержались через связь поколений до сего дня, пережив все потрясения в области русского языка.
Свой вклад в науку внесли К.С.Аксаков (1817-1860), Н.П.Гиляров-Платонов (1824-1887) и другие русские учёные. Большие трудности пришлось пережить учёным, защищавшим русский язык в XX в. Низкий поклон тем, кто не согнулся пред ложью. Их труды будут востребованы очень скоро.
С начала XX в. - новый этап развития науки. Назрели качественные перемены в языке, их надо было осознать и выразить научно. Из письма надо было убрать отжившее, чтобы облегчить рост новому. Необходимость пересмотра науки витала в воздухе. Момент был опасным, т.к. именно в такой точке исторического развития всегда совершался натиск тёмной К° с целью "перехвата управления".
Продолжение и статьи по теме на указанном сайте.

[Магнолия]

Сообщение от Магнолия

Пожелания с кубком непременно в ЛЕВОЙ руке

Пространственные направления "направо" и "налево" усвоены прочно, а о временных надо напомнить.
Ориентация во времени: вправо - дорога в прошлое; влево - путь в будущее.

Полезно знать, "Болезни мысли губительнее и встречаются чаще, чем болезни тела (Цицерон)".

[K-Maler]

Сообщение от Магнолия

Пожелания с кубком непременно в ЛЕВОЙ руке

Да, кубок - это благородная форма... Образ особенный, много таит в глубине...
Другие наименования и формы - просто застолье.
С наступающим Новолетием!

[Магнолия]

Сообщение от K-Maler

Образ особенный, много таит в глубине...

Так много! Дыхание перехватывает...
И_с_ход. Это был эпохальный ход влево, в будущее, от зодиакальной смеси эонов к системному девятиричному алфавиту.

Народ не соглашался. Роптал, так как привык верить гармонии образов черного быка Аписа (по-египетски телец Хапи) и белой коровы Ио. Народ требовал сохранить образ Тельца. И тогда...
"Во время Исхода, когда Моисей был на горе Синай и оставшийся без него народ стал роптать, Аарон для успокоения народа сделал из золотых украшений, собранных у евреев, золотого тельца:
"Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! (Исх. 32:1-4)"



Спустившийся по указанию Господа с Синая Моисей впал в гнев, разбил Скрижали Завета, вручённые ему на горе Богом, и уничтожил тельца. Затем Моисей собрал сынов Левия и сказал им: «так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исх. 32:27). Это было исполнено и в тот день было убито около трёх тысяч человек"

Образ сынов Левия и убийства всего родного, дружественного, ближнего был воспринят не как метафора перехода на новый стиль мышления, а как указание уничтожать. И покатилась многовековая волна крестовых походов.

Могло ли быть иначе? Могло!!!
Образы надо создавать с добром и любовью к людям.................................

Ныне происходит очередная трансформация алфавита (перестройка эонов в новую систему). Уничтожение прежнего???

[Магнолия]

Сообщение от Магнолия

И покатилась многовековая волна крестовых походов.

Не в те руки попало сакральное знание.

[K-Maler]

Сообщение от Магнолия

Не в те руки попало сакральное знание.

Как это ни странно, но Ваше тонкое наблюдение касательно фамилии Марамзина соответствует его биографии, хотя это и не псевдоним... Относится ли он к тем, кто причастен к сакральному? Покажет время...

[Магнолия]

K-Maler,

Сообщение от K-Maler

Относится ли он к тем, кто причастен к сакральному?

K-Maler, Ваш вопрос о причастности к сакральному относится к Марамзину или Карамзину?

Многие литераторы, чувствуя мысль, закодированную знаком-буквой, играют именами и фамилиями.
Однако, высший пилотаж - игра любыми фонемами. Вспомните: у Николая Гумилева - "... и мы идем все мимо, мимо..."; у Михаила Булгакова - Маргарита шла мимо подвального оконца мастера с мимозой в руках.

Карамзин Из краткой биографии: "... Затем в биографии Николая Карамзина проявилось увлечение масонскими идеями, чуть позже – французской литературой. Творчество Карамзина тех времен содержит множество переводов, ведь писатель был знаком как с древними, так и с новыми языками. ........ В биографии Николая Михайловича Карамзина должное место занимает изучение истории. Им было написано 12 томов «Истории государства Российского». ......... Для большей реалистичности Карамзин в биографии нашел великолепное средство. Он использует простые рифмы, исключает красивые метафоры для придания языку обыденности. Карамзин во многом повлиял на развитие русского литературного языка, впервые стал использовать неологизмы, варваризмы, отошел от церковной лексики"

Марамзин, Владимир Рафаилович
Владимир Марамзин Имя при рождении: Владимир Рафаилович Кацнельсон
Влади́мир Марамзи́н (Влади́мир Рафаи́лович Кацне́льсон; 5 августа 1934, Ленинград) — русский писатель.
Биография ... Прозу начал писать в 1958, публиковаться в 1962. Посещал литературную студию при библиотеке им. Маяковского. Пьеса «Объясните мне кто-нибудь — я скажу вам спасибо» была в 1963 поставлена в Ленинграде, но снята из репертуара сразу же после премьеры. Написал несколько телевизионных и киносценариев. ....Марамзин не был членом СП СССР, но с февраля 1966 по март 1975 состоял в профкоме литераторов при ленинградском отделении СП РСФСР.
Входил в литературную группу «Горожане» (кроме него, её составляли Борис Вахтин, Владимир Губин, Игорь Ефимов), участвовал в одноимённом машинописном сборнике. Распространял в списках произведения А.Платонова, других запрещённых авторов.
АрестВ 1971—1974 вместе с историком, литератором Михаилом Хейфецем и литературоведом, переводчиком Ефимом Эткиндом составил для самиздата машинописное собрание сочинений Иосифа Бродского в 5 томах. Это послужило поводом для его ареста 24 июля 1974. Признал свою «вину».
Суд, проходивший в Ленинграде 19-21 февраля 1975 и освещавшийся самиздатской «Хроникой текущих событий», приговорил Марамзина к 5 годам условного заключения. Писателю было разрешено властями выехать на Запад.
Эмиграция С 1975 — в эмиграции во Франции. Сотрудничал с журналом В. Максимова «Континент». Опубликовал лагерные дневники М.Хейфеца (1977). В 1978—1986 вместе с А.Хвостенко издавал в Париже литературный журнал «Эхо» (вышли 14 номеров), напечатал в журнале повесть А.Платонова «Ювенильное море», библиографию его произведений. Опубликовал несколько повестей и рассказов, мастерски воспроизводивших сюрреалистическую обстановку, вывихнутую мысль и речь обычных жителей СССР. В прозе считает себя последователем Андрея Платонова. После 1981 много лет не публиковался, занимался техническими переводами.
После 1999 года новые тексты Марамзина стали появляться в России (журнал «Звезда», СПб), зарубежных русскоязычных изданиях («Литературный европеец», «Мосты», Франкфурт-на-Майне; «Новый берег», Копенгаген). В 2003 году в Париже вышла новая книга его прозы, в 2007 году — сборник статей. В парижском издательстве Эхо готовится к выходу роман Славотерпец (первая часть трехчастного романа Страна Эмиграция).
Творчество Рассказы и повести Марамзина отличаются стилисти­ческим многообразием. У него есть чисто ре­алистическая, и сатирико-фантастическая, и сюрреалистическая, экспериментальная в языковом отношении проза, в которой всегда сказывается влияние А. Платонова.Самоопределение Марамзин отчётливо сознаёт себя политическим эмигрантом, принадлежащим к литературе изгнания, не собирается публиковаться в России, противопоставляет свою позицию российским писателям и авторам, живущим за рубежом, но активно в России печатающимся, и не собирается возвращаться

[K-Maler]

Сообщение от Магнолия

о причастности к сакральному относится к Марамзину или Карамзину?

Их судьбы разные, но и тот и другой стремились в своей деятельности к чему-то высокому, высшему... осознанно... Сакральное дается людям разной мерой: кому-то - бокал, кому-то ложка, но так и происходит продвижение.

[Магнолия]

Сообщение от K-Maler

так и происходит продвижение.

Наиболее давняя из известных цивилизаций, древнеегипетская, очень внимательно разбиралась, что принять за точку отсчета для расчета цикличности суток. Досмотрелась до неподвижных звезд. На базе этих знаний появился юлианский календарь с началом Новолетия в ночь с 13 на 14 января, если пользоваться новым стилем определения порядка дней в году. Новый стиль был принят в угоду некой амбициозной личности. В добавок ...ополизы постарались очернить число 13.
Критика не закончена, поэтому жив Старый Новый год.
Непосвященный отмечают обе даты.

[Магнолия]

Сообщение от Магнолия

Непосвященные

Непосвященные не задумываются о значениях фонем, составляющих слово, и в результате придают слову произвольно возникшее понимание. Например, "апокалипсис" пофонемно вовсе не означает "гибель, катастрофа". Фонемы греческого языка: "апо" - от, "кал" - красиво, "и" - плюс, "пси" - научение, "с" - признак родительного падежа. В целом - научение идет от красивого, или известное выражение "красота спасет мир". Фонемная безграмотность - это только начало расслоения населения на новый виток сословий.
Вдобавок к такому элементарному непониманию речи идет активный процесс сворачивания неоднословных понятий в акрообозначения типа СССР, ВТБ, ОРТ, НПО и так далее. В недалеком будущем разговор на акроязыках преобразит все общество на просвещенных и непосвященных.