Картина

[Рыжий]

Доброго времени.
Помогите пожалуйста оценить и определить сюжет.
Размеры:
С рамой = 101см. х 79см.
Без рамы 78.4см. х 55.6см.

[Борис Кон]

Напоминает - Изгнание из храма, при этом мазня ацкая.

[Игорь Гурьев]

Не представляется возможным ни то, ни другое.
Жуть.

[Беляш]

Есть любители на такое,думаю до 1000$ вполне реально

[John Preston]

Originally Posted by Борис Кон

Напоминает - Изгнание из храма, при этом мазня ацкая.

Вы слишком строги к данному произведению искусства, Борис.

Его бы "помыть" - возможно, заиграет новыми красками...

В принципе согласен с тов. Беляшом.

[Андрей Жданов]

это Суд Царя Соломона

[Кирилл Сызранский]

Originally Posted by Андрей Жданов

это Суд Царя Соломона

Не вижу там не матерей, ни младенца...

И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет, ни мне, ни тебе, рубите.

[Андрей Жданов]

Наивным было бы думать, что дело о блудницах - единственное дело Соломона как судьи.

Всё ж с 12 лет председательствовал

Некоторые из заседаний хорошо описаны у Куприна в "Суламифи" (эротическая повесть)

Затем предстали пред царем три человека. Ведя общее торговое дело, нажили они много денег. И вот, когда пришла им пора ехать в Иерусалим, то зашили они золото в кожаный пояс и пустились в путь. Дорогою заночевали они в лесу, а пояс для сохранности зарыли в землю. Когда же они проснулись наутро, то не нашли пояса в том месте, куда его положили.

Каждый из них обвинял другого в тайном похищении, и так как все трое казались людьми очень хитрыми и тонкими в речах, то сказал им царь:

— Прежде чем я решу ваше дело, выслушайте то, что я расскажу вам. Одна красивая девица обещала своему возлюбленному, отправлявшемуся в путешествие, ждать его возвращения и никому не отдавать своего девства, кроме него. Но, уехав, он в непродолжительном времени женился в другом городе на другой девушке, и она узнала об этом. Между тем к ней посватался богатый и добросердечный юноша из ее города, друг ее детства. Понуждаемая родителями, она не решилась от стыда и страха сказать ему о своем обещании и вышла за него замуж. Когда же по окончании брачного пира он повел ее в спальню и хотел лечь с нею, она стала умолять его: "Позволь мне сходить в тот город, где живет прежний мой возлюбленный. Пусть он снимет с меня клятву, тогда я возвращусь к тебе и сделаю все, что ты хочешь!" И так как юноша очень любил ее, то согласился на ее просьбу, отпустил ее, и она пошла. Дорогой напал на нее разбойник, ограбил ее и уже хотел ее изнасиловать. Но девица упала перед ним на колени и в слезах молила пощадить ее целомудрие, и рассказала она разбойнику все, что произошло с ней, и зачем идет она в чужой город. И разбойник, выслушав ее, так удивился ее верности слову и так тронулся добротой ее жениха, что не только отпустил девушку с миром, но и возвратил ей отнятые драгоценности. Теперь спрашиваю я вас, кто из всех трех поступил лучше перед лицом бога — девица, жених или разбойник?

И один из судившихся сказал, что девица более всех достойна похвалы за свою твердость в клятве. Другой удивлялся великой любви ее жениха; третий же находил самым великодушным поступок разбойника. И сказал царь последнему:

— Значит, ты и украл пояс с общим золотом, потому что по своей природе ты жаден и желаешь чужого.

Человек же этот, передав свой дорожный посох одному из товарищей, сказал, подняв руки кверху, как бы для клятвы:

— Свидетельствую перед Иеговой, что золото не у меня, а у него! Царь улыбнулся и приказал одному из своих воинов:

— Возьми жезл этого человека и разломи его пополам.

И когда воин исполнил повеление Соломона, то посыпались на пол золотые монеты, потому что они были спрятаны внутри выдолбленной палки; вор же, пораженный мудростью царя, упал ниц перед его троном и признался в своем преступлении.

[Кирилл Сызранский]

Originally Posted by Андрей Жданов

Наивным было бы думать, что дело о блудницах - единственное дело Соломона как судьи.

Да, наивно, конечно... Но вот только "суд Соломона" именно дело о "разделе" младенца, а не какое-то "дело о блудницах".
И, кстати, Куприн в своей "Суламифи" описывает тоже сюжет из Библии, из книги Песнь песней, да и Суд Соломона описан там же, Третья книга Царств, гл. 3, ст. 16—28.
Всё уже написано, не надо ничего выдумывать.

[Андрей Жданов]

Ребёнка делили 2 проститутки.

Ветхий Завет, 3-я царств, 3-16

Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.

дело о блудницах = дело о разделе младенца

Само же выражение "Суд Царя Соломона" подразумевает под собой систему правосудия, основанного не на праве, а на обычаях и волюнтаристских решениях власть предержащих.