|
|||||||
| English | Русский | ![]() |
Регистрация | Дневники | Справка | Пользователи | Поиск | Сообщения за день | Все разделы прочитаны |
| Беседка Разговоры обо всём, что выходит за рамки основной тематики форума. |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
|
|
Язык оригинала: Русский #11 | |
|
Гуру
Регистрация: 05.04.2012
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщений: 2,575
Спасибо: 1,188
Поблагодарили 1,921 раз(а) в 1,144 сообщениях
Записей в дневнике: 36
Репутация: 3834
|
Цитата:
При чтении этой статьи меня не покидало чувство, что искусствовед чуть-чуть не дотянулась до понимания психологии гениальности. Библейский образ Самсона всю жизнь не отпускал Рубенса и Рембрандта, потому что они чутьем величайших художников-мыслителей понимали, что Самсон - это ключ к смыслу одного из осознанных эонов. Я уже высказывала мысль об особом направлении в искусстве, когда произведение показывает образ эона - элемента алфавита. Из десяти картин Рубенса и Рембрандта мысль о не_истовости принципа "Активность" наиболее выпукло показана картиной Рембрандта «Ослепление Самсона» (1636 г.). Рембрандт выбрал самую значимую характеристику принципа: активность силы личности эмоциональна, но не истинна. Это тяжелый эпизод сказания: филистимские воины одолели Самсона и выжигают ему глаза. Картиной «Ослепление Самсона» Рембрандт утверждает: "Я понял библейскую истину о неистовости".
__________________
Невозможно человеку самостоятельно открыть Дверь, ведущую в Мир Духовный. Но кто-то иной должен прийти и приоткрыть эту Дверь. (с) И кто б ты ни был, Дух, пред кем мы пленны, Привет мой всем — и брату, и врагу. (с) Константин Бальмонт "ПОХВАЛА УМУ" Последний раз редактировалось Магнолия; 24.03.2014 в 13:34. |
|
|
|
|
| Эти 3 пользователя(ей) сказали Спасибо Магнолия за это полезное сообщение: |
| Метки |
| суть алфавита |
| Опции темы | |
| Опции просмотра | |
|
|
Похожие темы
|
||||
| Тема | Автор | Разделы | Ответов | Последние сообщения |
| Арт Центр "AURUM" представляет новый проект "Образы забытых снов" | banzay | Выставки, события | 1 | 24.07.2010 14:50 |