Продано: Крест наградной протоиерейский кабинетный. Россия, С-Петербург, 1840-150-е гг.

[Алексей Романович]

Крест наградной протоиерейский кабинетный. Российская Империя, Санкт-Петербург, 1840-1850-е гг.
Крест принадлежал покойному архиепископу Михаилу (Мудьюгину).
Материал: серебро «84» пробы.
Техническое исполнение: литье, шлифовка, гравировка, золочение, монтировка.
Клейма: «84» пробы, клеймо мастера «ФВ» (Верховцев Федор Андреев (ум. в 1867 г.) серебряного дела мастер, основатель мастерской в 1819 г.;), городское клеймо Санкт-Петербурга.
Фигура Спасителя накладная рельефная.
Размеры:
Высота креста– 11 см.
Высота креста с ушком – 12 см.
Ширина креста – 7 см.
Длина цепи: 123 см.
Вес – 150 граммов.
Позолота сохранилась в неизменном виде.
Состояние креста и цепи отличное. РЕДКОСТЬ!
Изделия этого мастера представлены в ГИМ.
Предмет представляет антикварный, коллекционный интерес.

Цена договорная. Вся информация по почте: arz-wien@rambler.ru

Пример клейм:
«Кабинетные» кресты

Так называемый «кабинетный» крест выдавался по указу Императора (которому обычно предшествовало представление Священного Синода). «Кабинетные» кресты употреблялись начиная с 1820 года. Сначала они выдавались лишь священникам, отправляющимся для служения за рубеж, затем стали формой награды. Наперсным крестом из кабинета Императора был награжден, в частности, святой праведный Иоанн Кронштадтский.

После свержения монархии «кабинетный» крест заменился крестом с украшениями, которым награждаются протоиереи. Сегодня кресты с украшениями имеют множество вариантов изготовления: от деревянных («великопостных») до богато изукрашенных эмалями и драгоценными каменьями. Есть также особая форма «патриаршего» наградного креста, который встречается нечасто.

«Павловские» кресты

Император Павел I законодательно оформил систему награждения духовенства за беспорочную службу. В частности, его указом был введен и наградной крест, облик которого был унифицирован. Серебряный с позолотой четырехконечный крест с рельефным распятием имел строгую форму. На оборотной стороне было начертано: «пресвитеру, дающему образ верным словом и житием» (слова, восходящие к Первому посланию святого апостола Павла к Тимофею), вензель императора Павла I и дата: «Установлено 1797, декабря 18». Носили такой крест на серебряной цепи. Эта награда просуществовала до 1917 года.

«Павловские» кресты, передаваемые духовенством из поколения в поколение, сохранились до наших дней. Многие батюшки носят их с особым чувством - как знак преемственности, духовной связи с предшественниками.

Архиепископ Михаил (Мудьюгин)

Читать дальше... 

Архиепископ Вологодский и Великоустюжский

27 декабря 1979 — 23 февраля 1993
Церковь: Русская православная церковь
Предшественник: Феодосий (Дикун)
Преемник: Максимилиан (Лазаренко)
Архиепископ Астраханский и Енотаевский

20 июля 1968 — 27 декабря 1979
Предшественник: Пимен (Хмелевский)
Преемник: Феодосий (Дикун)
Епископ Тихвинский,викарий Ленинградской епархии

6 ноября 1966 — 20 июля 1968
Предшественник: Филарет (Вахромеев)
Преемник: Герман (Тимофеев)

Имя при рождении: Михаил Николаевич Мудьюгин
Рождение: 12 мая 1912Санкт-Петербург, Российская империя
Смерть: 28 февраля 2000 (87 лет)Санкт-Петербург, Российская Федерация
Похоронен: Никольское кладбище Александро-Невской лавры
Принятие монашества: 31 октября 1966
Епископская хиротония: 6 ноября 1966
Архиепископ Михаил (в миру Михаил Николаевич Мудью́гин; 12 мая 1912, Санкт-Петербург — 28 февраля 2000, Санкт-Петербург) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Вологодский и Великоустюжский, богослов.
Содержание
· 1 Биография 2 Семья3 Труды
o 1.1 Юность и арест
o 1.2 Судьба инженера
o 1.3 Церковная деятельность
· 4 Литература
· 5 Примечания
· 6 Ссылки
Биография
Юность и арест
В детстве был посвящён в чтецы митрополитом Вениамином (Казанским). Пел и читал на клиросе, прислуживал в алтаре. Принимал активное участие в жизни Свято-Андреевского Старо-Афонского подворья в Санкт-Петербурге. Еще в детстве встретил людей, которые способствовали его духовному развитию. Позднее вспоминал: «Один из таких людей был мой первый, с семи лет, духовник, отец Гавриил, который был священником в церкви иконы Божией Матери Скоропослушницы на Песках. Пески — это старинное название старого района Петербурга, в котором я жил. А совсем рядом была церковь, в которой служил отец Гавриил, сириец, кстати, по национальности. Этот человек сыграл громадную роль в моем духовном становлении. Он обращался со мной совершенно как со взрослым, воспитывающе воздействовал на меня в самом возвышенном смысле этого слова. Большое влияние на меня оказали монахи Афонского подворья. Они были люди простые, но духовные. И сами они, и весь строй монашеской жизни меня духовно формировали».
В юности получил музыкальное образование, прекрасно играл на фортепьяно.
В 1929 году, по окончании средней школы, пытался поступить на химический факультет Ленинградского университета, но не выдержал экзамен по математике (в этот период детям дворян было затруднено получение высшего образования).
В январе 1930 года был арестован за участие в церковной жизни. Находился в предварительном заключении до сентября 1930 года. Приговорен к трем годам лишения свободы условно. Позднее вспоминал, что встретил в тюрьме много интересных людей, хорошо молился.
Судьба инженера
С 1930 года работал на заводе «Красный путиловец» в Ленинграде: чёрнорабочий, шлифовщик. Одновременно учился в вечернем Ленинградском институте иностранных языков, который окончил в 1933 году с дипломом преподавателя немецкого языка и переводчика технической литературы. Работы в Ленинграде не нашел, уехал на Урал, где преподавал в школе химию и немецкий язык. Самовольно вернулся в Ленинград, был выслан, жил в Новгороде, несколько месяцев был безработным, затем работал теплотехником на заводе. Добился права вернуться в Ленинград, жил в городе Пушкине, работал в конструкторском бюро, вместе с которым был эвакуирован в начале войны на Урал.
Во время Великой Отечественной войны работал в Свердловске, затем в Новосибирске, где был старшим инженером по приёмке, установке и монтажу оборудования на заводе. В 1947 году вернулся в Ленинград. Окончил энергетический факультет Института металлопромышленности (1946 год), аспирантуру котло-турбинного института имени Ползунова, в котором проработал несколько лет. С 1953 года — кандидат технических наук, доцент Ленинградского горного института, преподавал теплотехнику (до 1957 года).
Церковная деятельность
С 1955 года готовился к принятию священного сана. В 1958 году рукоположен в диаконы, затем в священники епископом Вологодским Гавриилом (Огородниковым). В 1958—1960 годах служил в кафедральном соборе Вологды, затем — в Казанском храме города Устюжна. Заочно окончил Ленинградскую духовную семинарию, а зтем Ленинградскую духовную академию (ЛДА, ныне Санкт-Петербургская духовная академия) со степенью кандидата богословия (тема диссертации: «Состояние римско-католической экклезиологии к началу II Ватиканского собора»). С 1964 года — протоиерей.
С 1964 года преподавал в Ленинградских духовных школах латинский язык, историю и разбор западных исповеданий, был помощником инспектора. С 1966 год — доцент, декан вновь организованного при ЛДА факультета африканской христианской молодежи (создание этого факультета, по некоторым данным, предотвратило планировавшееся закрытие академии).
В 1966 году по инициативе митрополита Никодима (Ротова) был назначен ректором Ленинградской духовной академии и семинарии.
31 октября 1966 года был пострижен в монашество с именем Михаил, с 4 ноября 1966 года — архимандрит.
С 6 ноября 1966 года — епископ Тихвинский, викарий Ленинградской епархии.
Старался обновить и приблизить к жизни систему семинарского и академического образования, стремился повысить общий культурный уровень студентов, знакомить их с художественной литературой. Это показалось властям опасным, и он был переведён вАстрахань.
С 20 июля 1968 года — епископ Астраханский и Енотаевский.
В 1972 году защитил в ЛДА диссертацию на соискание учёной степени магистра богословия на тему «Основы православного учения о личном спасении по Священному Писанию и святоотеческим высказываниям».
2 сентября 1977 года возведён в сан архиепископа.
С 27 декабря 1979 года — архиепископ Вологодский и Великоустюжский. (Назначен в Вологду в связи с тем, что переведенный в неё из Полтавы архиепископ Феодосий (Дикун) по состоянию здоровья поехать туда не смог, и ему предоставили Астраханскую кафедру).
За время его управления Астраханской и Вологодской епархиями в них не было закрыто ни одного храма. Совмещал архиерейскую деятельность с работой в качестве профессора ЛДА. В 1984 году университет города Турку присвоил ему учёную степень доктора богословия honoris causa. Читал лекции в Вюрцбургском университете и в университете города Турку.
В конце 80-х — начале 90-х годов, несмотря на преклонный возраст, возглавил процесс активизации церковной жизни в Вологодской епархии. Было организовано духовное училище, вновь открыт Спасо-Прилуцкий монастырь, увеличилось количество действующих храмов (с 17 до 40). Владыка Михаил читал лекции по основам православной веры в высших учебных заведениях Вологды, пользовался уважением среди вологодской интеллигенции.
23 февраля 1993 года отправлен Св. Синодом на покой с «глубокой благодарностью за понесенные труды» и просьбой продолжать научно-богословскую и педагогическую деятельность в Санкт-Петербургских духовных школах. Также преподавал на катехизаторских курсах Новгородской епархии, в гимназии и в католической семинарии в Санкт-Петербурге, а также в Теологическом институте Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии. В последние годы жизни много проповедовал, делая передачи на петербургском радио «Теос».
Свободно владел латинским, английским, французским, немецким, греческим, финским языками, хорошо переводил с испанского и итальянского. Участвовал во многих богословских собеседованиях с представителями протестантских церквей (в основном Финляндии иГермании) и католиками. Был сторонником экуменического диалога и умеренных церковных реформ. Положительно относился к деятельности протоиерея Александра Меня. Вёл очень скромный образ жизни.
Скончался 28 февраля 2000 года. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.
14 и 15 мая 2012 года в стенах Санкт-Петербургской Духовной академии состоялись памятные мероприятия по случаю 100-летия со дня рождения архиепископа Михаила (Мудьюгина)[1].
Семья
· Отец — Николай Алексеевич, статский советник, работал в Экспедиции по заготовлению государственных бумаг.
· Мать — Вера Николаевна, преимущественно занималась воспитанием детей.
· Братья: Владимир (инженер), Георгий (юрист-криминалист).
· Супруга — Дагмара Александровна, русская немка, первоначально лютеранка, затем перешла в православие с именем Мария. Бракосочетание состоялось в 1932 году. Скончалась в 1963 году.
Труды
· Введение в основное богословие. М., 1995.
· Русская православная церковность. Вторая половина ХХ века. М., 1995.
· Православное почитание икон.
· Кафолики и католики.
· Спасение и оправдание.
Литература
· Митрохин Н., Тимофеева С. Епископы и епархии Русской православной церкви по состоянию на 1 октября 1997 года. М., 1997.
· Архиепископ Михаил: Принятие духовного сана было моей мечтой с детских лет/ Сегодня. 1995. 27 декабря.
· Архиепископ Михаил Мудьюгин. Православное учение о личном спасении. Спасение как процесс. СПб. Издательство «Сатисъ», 2011 г.
· Архиепископ Михаил (Мудьюгин). Православное учение о личном спасении. Спасение как цель и как состояние. Издательство «Сатис». СПб., 2010
Примечания
1. ↑ В СПбПДА прошла конференция, посвященная 100-летию архиепископа Михаила (Мудьюгина)
Ссылки
·
Архиепископ Михаил
· Русский интеллигент в сане архиепископа
· Крутой маршрут архиепископа
· о вл. Михаил