Цитата:
Сообщение от fabosch
Между ними, вообще говоря, больше общего, чем может показаться. Оба феномена в основе своей апеллируют к идеальному. Более того область идеального и у того, и у другого является центральным моментом, без которого непонятны ни авангард, ни древнегреч. скульптура. Оба не особенно интересуются литературной (читай - сюжетной) составляющей искусства. Оба на самом деле негуманистичны (не путать с антигуманистичностью), то есть человек как таковой может интересовать их лишь как средство выражения идеального. А то, что авангард и греч. мифология по сути, прежде всего, космогоничны, так это вообще не требует доказательств.
|
Сопоставление архаичной (греческой) и авангардной тотальных утопий - продуктивейшая тема, - как раз в силу их неполной "изоморфности". Греческая "негуманоидность" богаче, именно поэтому обратная по отношению к пепперштейновской интерпретация и представилась мне интереснее - одновременно и ироничнее и "сурьёзнее", если хотите (Да, идеальное там и там, но принципиально разное. В античной традиции хомо еще только брезжит в предутреннем тумане, но этот смутный образ уже согрет теплом человеческого, которому предстоит проявиться, а в авангардной космогонии происходит его радикальное "снятие", плодами которого мы имеем удовольствие наслаждаться. Не думаю, что, ориентируясь по компасу авангарда, человеки выберутся из глубокой ж...).