Цитата:
Сообщение от ранжер
Раз уж по словам «юного админа» сайт неискусствоведческий, а по замечанию пытливого художника, попросту про бабло, то здесь самое место поговорить о спекулянтской марже.
Есть ли тут какая-либо теория? Существуют ли на этот счёт какие-нибудь доктрины, концепции или, быть может, ограничения? Хотя бы, например, морального или нравственного свойства ? Или же справедлива сентенция, приписываемая бородатому Карлу, про проценты прибыли капитала и его неизбежному движению к самосвинчиванию головы?
В самом деле, можно « осчастливить » бедствующую старушку приобретя у неё икону за 1000 американских рублей, а потом продать её на аукционе в Лондоне за 100000 тех же дензнаков. Или, скажем, в том же Лондоне купить пейзажик за 12000$, а в своей галерее в Москве продавать за 50000$...
А вы?
|
Теория есть, причём у того самого Кырлы Мырлы.
"Спрос рождает предложение", а не наоборот.
Чтобы проверить на себе моральные принципы, то выложите 50 000 баксов где-нибудь за рубежом за какую- нибудь картину, привезите её в Москву и продайте за 12 000 деревянных.
Уверен, что после подобного практического занятия торговлей станет как-то не до большевитской теоретической пропаганды.
Теперь о второй части Вашего воззрения, которая вытекает из первой.
"Как-то слышал диалог московского торговца с его западным коллегой. На просьбу первого дать ему что-нибудь на комиссию, второй посетовал:
- Да я бы с радостью. Только вы там у себя мои цены умножаете на два, на три… и вся акция лишается смысла.
- А вы, на сколько умножаете? - последовал вопрос."
Уж какого-то гэбэшного западного коллегу (интересующегося чужим карманом) Вы сумели найти.
Мне за 20 лет бизнеса на Западе как-то попадаются другие - мечтающие сбыть, то, что у них есть. Кстати и России - такие же.
Бизнесмена не интересует, сколько заработает его партнёр. Главное - сколько заработает он сам, его риски и гарантии.
Другой вопрос - разница в уровне цен с мировыми, существующая в нашей стране до сего дня. Проблемы с вывозом серьёных вещей за рубеж, налогообложением и прочая, прочая, прочая.
Пишу "прочая" потому, что Вам (судя по теме) эти проблемы неизвестны.
Так может не стоит писать с профессорским апломбом о том, что неизвестно самому?
О марже.
Употреблённый Вами термин означает совершенно другое.