Показать сообщение отдельно
Старый 24.05.2010, 20:01 Язык оригинала: Русский       #55
Гуру
 
Аватар для Кирилл Сызранский
 
Регистрация: 26.07.2008
Адрес: РФ, Самара
Сообщений: 74,944
Спасибо: 27,789
Поблагодарили 55,134 раз(а) в 24,142 сообщениях
Записей в дневнике: 133
Репутация: 102194
Отправить сообщение для Кирилл Сызранский с помощью Skype™
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от tchaika Посмотреть сообщение
А Вы, Кирилл, читали Ивана Шмелёва?
Вот, Вы сейчас посоветовали-буду читать.


Добавлено через 10 минут
Цитата:
Сообщение от tiffany Посмотреть сообщение
Иконы XIV-XV вв.. стали известны только после революции. Их вытащили на свет божий из церквей, сняли оклады, живопись открыли, ее стало видно. Весь мир увидел и ахнул.
Это не так.
Уже в XIX в. началось собирательство древнерусской иконописи.
Было много коллекционеров и были указы об учреждении музеев.

Начало собрания древнерусской живописи в Третьяковской галерее было положено П.М.Третьяковым: в 1890 году им были приобретены иконы из собрания И.Л.Силина, выставленные в залах Исторического музея во время проведения VIII Археологического съезда в Москве. В дальнейшем были сделаны и другие приобретения из других частных коллекций, в том числе из собрания Н.М.Постникова, С.А.Егорова, антиквара П.М.Иванова. В ее состав входили иконы новгородских, московских школ; иконы строгоновских писем (т.е. созданные в мастерских, принадлежащих богатейшим людям Строгановым). Среди этих приобретений были такие шедевры, как иконы «Царь царем» («Предста царица») XV века; «Добрые плоды учения» начала XVII века, написанная Никифором Савиным; «Алексей митрополит» XVII века.
Читайте: Лазарев В. Н. "Русская иконопись от истоков до начала XVI века",
там первая глава так и называется: Глава I Открытие русской иконы и ее изучение.




Последний раз редактировалось Кирилл Сызранский; 24.05.2010 в 20:20. Причина: Добавлено сообщение
Кирилл Сызранский вне форума   Ответить с цитированием
Этот пользователь сказал Спасибо Кирилл Сызранский за это полезное сообщение: