[Odessa]

В своих необычных динамичных работах С. Боголюбов стремится возродить идеи классического русского авангарда. Он пересматривает и актуализирует философию К. Малевича, В.Татлина, Эль Лисицкого и других адептов этого мощного явления в культуре. Фундаментальные течения авангарда – супрематизм, конструктивизм, лучизм – анализируются С. Боголюбовым и наделяются новыми смыслами. Он подходит к искусству, как учёный или изобретатель. С. Боголюбов действует как актёр и вместе с тем, как режиссер, работая над образом человека будущего Эль Лисицкого, стремится создать этот мощный образ, равно как и другие образы представленного арт-проекта «Проун», из простых вещей (велосипедные рамы, покрышки, шлемы, ключи, сетки, арматуры и т.д.), взятых из повседневности, из быта. Эти объекты начинают действовать, говорить, начинают свою новую жизнь уже в другом мире, мире искусства, в мире абстрактном и вместе с тем конкретном, но живущем по законам другой реальности. Как и объекты, которые создаёт художник, соединяют в себе различные роли, так и сам художник нередко синтезирует в себе различные виды деятельности и роли. Например, он как и многие мастера, является коллекционером, что, вероятно, определило его особое отношение с вещами и к вещам. Он заставляет вещи жить новой жизнью.
Тема диалога художника с авангардом является доминирующей на протяжении всего творческого пути художника и определяющей художественную концепцию творчества. Достаточно вспомнить его нашумевшие проекты «Поглощение Джоконды» или «Победа над верой». С. Боголюбов работает в различных художественных техниках. Но, наиболее интересны и самобытны его арт-объекты, созданные из простых вещей, в них художник занимается поиском смысла искусства и жизни, поиском абсолюта. Он создаёт невероятные конструкции, наивные и откровенные, живущие своей жизнью. В них чувства и эмоции спрятаны в металл, пластик и алюминий. Художник работает прямолинейно, дерзко, честно, выпячивая материал, фактуру, крепления…
Центральная композиция проекта «Проун» с одноименным названием представляет сложную конструкцию, выражающую главную концепцию автора. Само понятие «Проун» является аббревиатурой «проекта утверждения нового». В этой композиции художник акцентирует внимание на процессе перехода от плоскостных фигур супрематизма К. Малевича к объемным конструкциям Эль Лисицкого.
Шагая через время, сквозь время, художник связывает образы прошлого и настоящего. В работах С. Боголюбова «сжавшееся» время стало причиной натяжения традиционных связей с прошлым. Сжав время до предела, он даёт нам возможность осмыслить происходящее, задуматься и понять для себя поток новой информации. Его произведения – это попытка понимания философии человеческого существования, которое сегодня в связи с развитием техники и науки заставляет нас по-новому пережить самопонимание. Благодаря этим искусственным моделям вещей и человеческим подобиям мы начинаем лучше понимать и принимать тварный, а значит искусственный в широком смысле слова, смысл нашего собственного бытия и нашего образа, который мы привыкли считать естественным натуральным единственно возможным.
В современной цивилизации происходит разрушение или распад привычных форм человеческого существования: семьи, пола, культурных образцов и стереотипов. Объекты С. Боголюбова направлены на переосмысление наших представлений о самих себе, на переосмысление образа и нормы человеческого существования.
Куратор арт-проекта Елена Щекина.