Пойло для Art-чайников
По-моему, что Гройс, что Каспет – просто резонёры (см.!). Разница между ними только в том, что Каспет констатирует, а Гройс - «проповедует». Да, так увлеченно, что сам тащится от своей ереси.
На поверку, кроме попыток манипуляции сознанием некритически настроенных людей и словесной эквилибристики, их «труды» никакой идеи не содержат. То есть вообще никакой. Пустота. Вакуум…
Зачем объяснять на многих листах, что рынком управляют деньги? Зачем этим деньгам присваивать какую-то мистическую сущность, одушевлять их? Деньги – лишь агент чьей-то воли. А «кто-то» имеет фамилию, имя и отчество.
С этих позиций анализировать арт-рынок, как и любой рынок гораздо проще. Не так интересно, конечно, как напустив эзотерико – мистической мути, разбавленной провокационными религиозными экскурсами (Гройс). Но очень результативно.
Это относится как к локальным арт и культурным проектам, так и к глобальным. Просто, разное количество денег участвует в процессе. В планетарном же масштабе культурную политику определяет тот, кто владеет деньгопечатным станком.
В местечковом – это многочисленные кураторы, кураторишки и другие недобросовестные люди «от искусства». Они не гнушаются ничем в желании подлезть ближе к корытцам, напитываемым посредством Станка.
Это обычный процесс товарно-денежного обращения, рулимый маркет-мейкерами и не имеющий ровным счетом никакого отношения ни к культуре, ни к искусству, как не тужатся это доказать Гройсы с Каспетами.
Здесь гораздо больше идеологии и политики, чем собственно рынка. Цель - создание такой «культурной парадигмы», в которой понятие искусства и его возвышающей роли полностью выхолощено, и закрепление этой «новой религии» в умах.
Тогда искусством можно будет назвать любое пойло и присвоить ему денежный номинал. Это и называется у них генерацией смыслов. Категория же людей, выплясывающих у корытца, смогут считать себя не только дилерами, а еще и эстетами…
|