Вряд ли стоит всерьез воспринимать рассуждения разного рода философов об искусстве вообще и отдельных произведениях. За редкими исключениями, философы плохо понимают живопись, считают, что она обязана иллюстрировать те или иные философские идеи, их суждения корявы, а часто попросту глупы. Тем более, Розанов был религиозный философ, а это вообще приговор рассудку. Слушать надо профессионалов: искусствоведов, галерейщиков и т.д. - т.е. людей, умеющих видеть (но кстати, художников тоже лучше не слушать). В случае «Явления Христа» А. Иванова советские искусствоведы давно обратили внимание на траекторию движения «главного героя». Он идет не прямо к людям, а как бы мимо их. Он не просто удален от людей, он отстранен от них. Почему – можно только догадываться. На мой взгляд, Иисус уже знает, что те же люди, которые сейчас так взволнованы его появлением, очень скоро его предадут и будут кричать «Распни!». Поэтому и взгляд у него на картине такой как бы недобрый, жесткий, скептический – считаю, это самое сильное изображение лица Иисуса за всю историю живописи. Конечно, из сюжета мы знаем, что Иисус все равно не пройдет мимо, но на картине явно видно: он не хочет идти к людям. Так что картина не так проста, как кажется.
|