[inega]

Пар-И, спасибо Вам за анонс выставки. Приятно удивлена. Приглашаю всех на открытие! Я также принимаю участие в выставке своей скромной персоной и, волнуясь, жду вручения каталога.

С уважением, художник Наталья Крылова.

Добавлено через 1 час 21 минуту
Евграф Васильевич Кончин родился в 1930 году в городе Николаевске-на-Амуре, в старинном роду Амурских казаков. В годы войны работал водовозом в колхозе и электромонтажником в Хабаровске. В 1945-1947 годах учился в Хабаровской школе юнг, в 1947- 1951 годах учился в Благовещенском Речном училище. В 1952 году поступил на факультет журналистики Московского университета имени М.В. Ломоносова. Был распределен в Совинформбюро. В этом году Евграфу Васильевичу исполняется 80 лет!
Следует также отметить, что за серию статей, посвященных сохранению памятников культуры и искусства, Евграф Васильевич стал Лауреатом премии Союза журналистов СССР. За книгу о Пушкине «Зачем твой дивный карандаш» получил в 1999 году Золотую Пушкинскую медаль. За серию статей о художниках награжден медалью «Достойному» Российской Академии художеств. За книгу «Мое поколение» удостоен высшей награды Российской Академии художеств — Золотой медали.

Полная версия статьи И.Обросова

Он верует в индивидуальность художника

Евграф Васильевич Кончин, с которым я дружу почти 50 лет, обладает уникальным психологическим творческим чутьем. Обычно искусствоведы привязывают автора к какому-нибудь стилистическому направлению: импрессионизму, реализму, абстракционизму. У него же широкое понимание творческой личности. Он пишет о художнике, пытаясь найти приоритеты в его природных данных, не растекаясь по древу. Главное -определить смысл творчества мастера.
Не о каждом художнике он берется писать. Все, что делает этот человек, исходит от значительности главных его качеств: порядочности, добра, умения видеть в художнике цельность личности, чего сегодня очень не хватает. В своих опусах нашим искусствоведам не хватает глубокой личной заинтересованности.
Е. Кончин ясно понимает, что искусствовед – человек всеобъемлющих знаний. Для меня такие искусствоведы, как Евграф Васильевич – историки искусств. Они должны определять этапы развития нашего общества и искать место современного, описываемого им художника в ряду прошлого или сегодняшнего времени. Историк искусств имеет право изобретать свой собственный «велосипед». Может быть, он будет с одним колесом, или без руля, но это будет его «велосипед».
Евграфу Кончину нельзя подарить картину, которая тебе самому не близка, потому что внутренне он понимает, что я нахожусь сегодня в данном пространстве. Пространстве пейзажа, пространстве проблем сегодняшнего дня, российской земли, российской деревни, которые, так или иначе, отражаются в художнике. Очень важно то, что он, открывая себя, открывает художника.
Смысл творчества Евграфа Васильевича и понимание его, как искусствоведа, состоит в том, что он верует в индивидуальность художника в его личность. Сегодня в век разрушительный, он стоит за созидательное творчество.
Современные творческие личности находятся в сложном положении, потому что то, к чему они пришли, их не устраивает, разочаровывает. И мы шестидесятники, веровавшие тогда в то, что мы художники, идущие от правды факта Твардовского, сегодня видим, что все это остается в туне. В лучшем случае все попрано. Сегодня наступает «Гламур», давящий все вокруг. Непонимание смысла искусства и его задач младшим поколением художников, приверженным к так называемому актуальному искусству, я могу понять. Чтобы приобрести жизненный опыт, необходимо прожить такую же сложную жизнь, какая была у нашего поколения – поколения детей войны. Это сказалось на нашем творчестве, потому что мы выносили в себе все эти сложности жизни. Сегодня даже следующее за нами творческие личности в растерянности. Они не могут понять, что есть истина, какой в ней смысл и что есть социальные проблемы. Художник должен решать эти задачи не для кого-то специально, а для себя. Для того, чтобы соответствовать своему времени. Когда я вижу, что формальные приемы заслоняют социальные проблемы, меня это огорчает. Мне близки слова Виктора Попкова: «Никто так не ответственен, как художник за тот нравственный мир, который его окружает. Если он уходит от проблем общества, он начинает служить не Богу, а Сатане». Это ясно воспринимает и Евграф Васильевич. Это понимание, как бы состояние его собственного душевного смысла, реагирующего на то, что происходит в действительности. А действительность в большей степени разрушительная. Он вытаскивает художника из объятия этой ситуации с тем, что б он обрел состояние свободы, нравственности.
На вернисажах его не сразу заметишь. Он скромно ходит в стороне или приходит на выставку, когда на ней нет зрителей. Когда Академия художеств вручала Е. Кончину медаль Академии, он, испытывая неловкость, говорил, что считает себя недостойным. А ведь он, по сути, прошел всю жизнь с художниками. Он знал наше творчество с измальства. Я считаю, что в смысле нравственного поощрения, мы далеко, далеко Евграфу Васильевичу не додали. Но в этом есть и его величие. Как говорил А. Пушкин: «Художник сам себя судит». Он духовно поднимается над всем, что сейчас происходит, опираясь на постулаты нравственности. Тем самым он и нас постоянно поддерживает.
К сожалению, отношение художника к человеку, природе, обществу понимаешь только с возрастом, прожив большую жизнь. Сколько было сделано напрасных усилий и пустых работ!
Сейчас таких людей как Е. Кончин становится все меньше и меньше. Он не ощущает, что инакий по своему нравственному внутреннему миру. Его духовность сильнее, благороднее, выше всех тех, кто окружает эту личность.
И. Обросов
Народный художник России, академик Российской академии художеств