Павел Пепперштейн о современном искусстве
 

http://video.mail.ru/mail/msn_owl/746/766.html

Добавлено через 5 часов 4 минуты
Вот мне интересно, не смотрите, или просто обсуждать не хотите?:)

По-моему интересная теория: "современный богатый не является аристократом, и у него проблемы с зонами эксклюзивности, поэтому современное искусство в данный момент и существует, чтобы богатый мог наслаждаться чем-то, чем не сможет наслаждаться простой человек", не далеко от истины, по-моему.

У меня видео не включилось, а эта цитата выглядит ахинеей или дезинформацией. Вот почему: направление, которое называют "контемпорари", если и стоит к кому-нибудь в оппозиции, то именно к богатым (как конформистам). Начало этому было положено футуристами и теоретиками Франкфуртской школы. Теория антиконформизма и искусства, никаким образом не оринтирующегося на состоятельную публику и не на продажи, была составлена именно тогда.

Интересно, только посмотрел, живенько :D много спорного, показалось что он сам себе как будто противоречит. :o

Toze verno, mozno filosofstvovat'.

Прикольно :D Очень близко к истине. Про гольф немного неверная трактовка.
Мне так не показалось, я сделала скидку на то, что Павел - артистичная личность.;)

Павел Пеперштейн-"декабрист" или ужасный ребенок"
 

Павел Пеперштейн по-своему максимально доходчиво :D выразил простую мысль, которая не его первого посетила: Актуальное искусство стало генеральной линией, превратилось в официально "хорошее". Захватило власть, так сказать. Ну а где власть там и деньги, все правильно. Мне очень симпатичен Пеперштейн как художник. Да и личность он, судя по всему независимая и неординарная. Интересно, во что выльется его протест против системы, к которой он вообщем-то принадлежит? По-моему 16го февраля открывается его выставка в галерее "Арт-берлога" на Винзаводе. Что он представит очень любопытно, как отразятся такие настроения на творчестве? Художник по настоящему интересный, поэтому любопытно вдвойне.

Хочется представить, что он пилит сук на котором сидит.Но в этой игре присутствует состояние невесомости,как в любой игре,в этой системе правила иные.Напоминает поведением дендизм.
Расцвет и наиболее классический вид дендизма приходится на конец XVIII - первую половину XIX века. Его родина, как несложно догадаться, Англия.
Дендизм - не стиль моды, а скорее целая философия жизни подлинных артистократов (не всегда это напрямую связывалось с происхождением), законодателей стиля и вкуса в светском обществе. Причем эта философия выражалаcь не только в одежде, но и в манерах, в способе подать себя в обществе, обозначить свою уникальность и свою принадлежность к касте избранных. Главное и принципиальное отличие денди от щеголей, обычных модников - в том, что денди не гонится за модой: наоборот, мода гонится за ним, ибо он ее устанавливает. Своими костюмами денди демонстрирует, что он - высшая инстанция и его личный великолепнй вкус и позволяет ему диктовать моду. Денди превращает всю своют жизнь, свой образ в произведение искусства.
Среди известных денди - имена таких знаменитых писателей, как Байрон, Диккенс, Теккерей, Оскар Уайльд, Бальзака, Стендаль, Барбе д'Оревильи, Шарль Бодлер, Марсель Пруст. Однако особая роль в поэтике дендизма принадлежит самому знаменитому денди всех времен, англичанину Джорджу Браммеллу (1778-1840), который вошел в историю как “премьер-министр элегантности”, законодатель мод и автор книги "Мужской и женский костюм”. Каждый второй молодой аристократ того времени становился подражателем Браммела, а самым именитым его поклонником был сам принц Уэльский, будущий британский король Георг IV. Ни один существенный светский прием не проходил без участия Джорджа Браммелла, его присутствие было знаком особого шика. О нем ходили легенды, на самых престижных балах и раутах его имя значилось первым после августейших особ, его авторитет в области моды и светских манер был непререкаемым.

В том и противоречие, что он не может спилить этот сук пока на нем сидит, т.к. любые его художественные жесты (даже протестные) попадая в поле актуального искусства тут же присвоятся и поглотятся системой. Тогда его позиция получает статус "ужасный ребенок" и протест оказывается каким-то ненастоящим. Чтобы протест стал по-взрослому декабристским Пеперштейну придется слезть с сука, то есть выйти из системы. Но декабристы, как известно, плохо кончили:eek:

если мы решили, что "сапиенсу" пора остановиться в своем развитии, литературе следует говорить на языке народа.И.Бродский. Тоже саме можно сказать об искусстве,нельзя говорить об искусстве на таком языке,я думал он серьезный художник.Очередной пустослов,не более.

Согласна с вами, уши вянут... Но может накипело так, что слов нет?:D