![]() |
Икона Рождество Богоматери
Вложений: 3
Москва. Мастерские Оружейной Палаты. 1710-е года.
Паволока, левкас, яичная темпера.Доска липа, шпонка врезная. 72,7Х104,5 см. По преданию данная икона происходит из церкви или собора с. Бронницы Московской обл. Первые упоминания в летописи о селе Броничи (совр.Бронница) относятся к 1453 году. Название поселения, по одной из версий, произошло от старинного русского слова «бронник» (так называли мастеров, изготавливавших доспехи для воинов), по другой — от «бронка» («овсяной колос»), по третьей — от «брань» (здесь были частые сражения — брани — с татарами). В конце ХVII века царь Федор Алексеевич Романов организовал в Бронницах первую на Руси ферму для выращивания породистых лошадей. На обширных заливных лугах, принадлежавших сначала великокняжескому, а затем царскому двору, паслись табуны лошадей, здесь заготавливали сено. Богатое и весьма преуспевающее село Петр I подарил своему любимцу — светлейшему князю А. Д. Меньшикову. При нем в Бронницах возвели в стиле московского барокко величественный пятиглавый собор Михаила Архангела. Храм расписывали лучшие мастера того времени во главе со знаменитыми иконописцами Тихоном Филатьевым и Кириллом Улановым. Можно сделать предположение, что высокопрофессиональное личное письмо данной иконы выполнено одним из царских иконописцев, Кириллом Улановым. Иконография данного сюжета сложилась на основе рассказов Протоевангелия Иакова и преданий «Жития Богородицы». Данная икона представляет собой вытянутый по горизонтали овал-таблетку, что характерно для иконостасов барочного стиля. В среднике иконы представлена иллюстрация слов Протоевангелия Иакова: «После явления ангелов настал день родити и роди Анна и рече бабы, что родих, она же рече: женска пола и даст сосец отроковице и нарече имя Ей Мария …». Ложе Св.Анны занимает половину средника с левой стороны иконы. На ложе, укрытым белой с каймой простыней, возлежит Св.Анна. Над ее головой нимб – двойник(золото и серебро), положенный на полимент. Тело ее приподнято двумя узорчатыми подушками: красной и синей. Ноги святой укрыты красно-малиновым покрывалом. Облачена святая в синюю тунику, главу ее покрывает белый плат, концы которого не завязаны, а свободно спадают на грудь. Над голой Св.Анны многочисленными складками свисает пышный полог синего цвета. Рядом с ложем стоит круглый стол, покрытый белым убрусом, на котором стоит серебряный кувшин с питием и лежит хлебец. У стола стоят бабка-повитуха и две молодые служанки. Повитуха облачена в синие одежды с белым платом на голове. Она держит на руках, покровенных белым платом, запеленатую Младенца-Богородицу. За спиной повитухи стоит молодая служанка, облаченная в белую тунику и розово-малиновую столу, она держит в руках небольшое блюдо. Стены покоев светлые, бирюзово-голубые. Напротив стола расположены два окна с решетчатой рамой. Пол охристо-оранжевый. Справа за стеной с арочным проемом, ограниченным широкой пилястрой, сидит Св.Иаков. Он сидит за столом, укрытым белым убрусом. Правая рука его приподнята в благословляющем жесте, левая покоится на столе. Тут же перед ним стоит серебряная чаша и лежит Евангелие в кожаном переплете с запонами. Святой облачен в синий хитон и охристый гиматий. Вокруг головы – нимб, выполненный двойником. За спиной Св.Иакова в глубине интерьера видна стена с двумя окнами, выполненными сусальным серебром. Письмо одухотворенных ликов выполнено высококлассным мастером и каждый лик имеет свой неповторимый характер. Одежды в светах прописаны твореным золотом и серебром. Колорит иконы выдержан в сложных холодных тонах. Поля иконы – темно-умбристые. Опушь светло-бирюзовая. Вохрение ликов светлой охрой по оливковому санкирю с последующей подрумянкой. Цену смотреть тут www.antikbogema.ru |
Цитата:
Да, Москва. По времени-последняя треть 18-го века. |
Уважаемый Кирилл! При атрибутировании данной иконы делается предположение, а не утверждение, что данная икона писалась мастером Оружейной палаты. Вы пишите, что данная икона конца 18 века. На чем основано ваше утверждение? На иконографии? Стилистике письма складок, ликов? Колорите иконы? Бирюза+черно-зеленый? Такое письмо конца 18 века было характерно для провинциальной России, в Москве так писали в первой половине 18 века. Тем более, что мастера Оружейной палаты продолжали работать и после упразднения Петром самих мастерских в 1723 году(если мне не изменяет память).
См. Н.Комашко Русская икона 18 века, раздел "Столичная икона". |
Цитата:
"Бирюза+черно-зеленый"...Отлично! Добавлено через 1 минуту Цитата:
А Вы, простите, не минчанин? |
Цитата:
А сайт хороший, удобный, всё видно... |
Цитата:
Добавлено через 5 минут Цитата:
|
Цитата:
Но при продаже (за приличные деньги, причем) хотелось бы солидную бумаженцию, пусть с хим.анализом. В частности, и по иконе. А так.... все споры в пользу бедных. А Минск мне нравится больше, чем Москва - так что "ничего личного".:) |
Я с вами согласен что при продаже не дешевого предмета, конечно, для клиента "солидная бумаженция" будет немаловажным мотивом покупке. При заинтересованности клиента к нашим предметам, мы можем сделать экспертизу в любом месте где пожелает клиент,конечно, это должен быть независимый эксперт, а лучше Музей, и, если наша атрибуция не совпадает с независимым экспертом, то мы берем все расходы на себя и сделка будет расторгнута. На все продаваемые предметы мы даем пожизненную гарантию. с уважением ко всем, Антикварный салон АнтикБогема.
|
ANTIKBOGEMA, получилось так, что я Вам элегантный промоушен сделал. Но с белороссов денег не беру - в расчете на обьединение валют.:):shy:
|
Попробую пролоббировать данный вопрос в правительстве..:shy: спасибо и с уважением, АнтикБогема
|
| Часовой пояс GMT +3, время: 01:11. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.