Вегетарианство в искусстве
 

Как-то на одном из аукционных фуршетов, привычно выискивая немногочисленные вегетарианские блюда и краем глаза наблюдая за «коллекционерами», – толстосумами и олигархами, уминающими халявные деликатесы, – я вдруг понял, что они просто сошли со скульптуры Паоло Трубецкого «Трупоеды».
Вложение 122665
Это была единственная «программная» (имеющая название) вещь скульптора. Внизу резюме: contro natura (против природы). Меня тогда посетила одна – возможно, вполне спорная, – мысль: вегетарианство делает искусство мудрее, философичнее и добрее…
Сам князь Трубецкой, убежденный вегетарианец, практически не делал различия между человеком и животным,
Вложение 122675Вложение 122685Вложение 122695
а его всадники – это, по выражению самого скульптора, «животные верхом на других животных» (в лучшем смысле этого слова). Поэтому, возможно, памятник Александру ІІІ был не в фаворе у Николаевской челяди и высшего клира.
Вложение 122705Вложение 122715
Художники-вегетарианцы вообще по большей части были изгоями – Леонардо, Микеланджело, Ван Гог, оба Рерихи – всех не перечесть. Но именно они в большинстве своем были первооткрывателями новых измерений в искусстве.
Яркий пример тому – Николай Николаевич Ге. Не только искусством, но и жизнью он утверждал свой особый путь: картин не продавал, жил только за счет плодов собственного труда. Думаю, впервые в русской, а, возможно, и в мировой живописи Н. Н. Ге создал образ «опрощенного Христа» (да простят меня все блюстители православного канона), очень близкого «вегетарианской» эстетике, который вызвал негодование не только власть имущих, но также и художественного сообщества.
Вложение 122725Вложение 122735
Здесь Ге во многом опередил современников, дав христианской теме новый язык – язык экспрессионизма, или, скорее, «протоэкспрессионизма».
Убежденными вегетарианцами были И. Е. Репин и его жена, Н. Б. Нордман, а их «Пенаты» стали такой же художественной Меккой, каковой была «Ясная поляна» для литераторов.
Справедливости ради надо сказать, что среди критиков вегетарианства также было немало гениев. Вспомним хотя бы блестящий рассказ Чехова «Печенег». Впрочем, доктор Астров из «Дяди Вани», один из любимых персонажей Антона Павловича и, по сути, его автопортрет, все-таки не ел мяса.
Среди вегетарианцев случались и отъявленные негодяи: Гитлер, например.
И все же…
В Средневековье вегетарианство считалось ересью. Далеко ли мы ушли с тех пор?

Очень любопытно. Станиславский, откуда информация?

Я бы еще уточнил, что фраза, приведенная в эпиграфе, взята из "Евангелия мира от Ессеев". Очень интересный и жизненный текст, рекомендую всем прочитать, особенно первую часть (хотя остальные три не менее интересны, но они уже о другом). Первая часть, или первая Книга, -- совсем небольшая, страничек 40 книжного текста, чтение много времени не отнимет. Вот ссылка.

Уважаемый Admin, спасибо за положительный отзыв. Действительно, эпиграф из апокрифа "Евангелие мира от Ессеев" (ессеи - это революционная религиозная секта, к которой, по преданию, принадлежал Иисус). Текст - это короткая выборка из моей будущей статьи "Вегетарианство в искусстве".

Интересно будет потом статью целиком почитать. Когда появится возможность её увидеть -- пожалуйста, сообщите.

А по поводу вегетарианства... вопрос непростой. Я на этом деле, по правде говоря, собаку съел (если в данном случае уместно подобное выражение). :) Но не уверен, что стОит здесь затевать обсуждение вегетарианства. А вот про художников-вегетарианцев узнать интересно. И еще -- моё убеждение -- вегетарианство и талант не связаны никак. Вегетарианство и работоспособность -- да. Но при этом еще вегетарианство вегетарианству рознь. И при неумелом подходе вреда оно может принести не меньше, чем пользы при умелом. Только вот при наличии огромной массы дезинформации по вегетарианству и практически полном отсутствии правдивой информации заниматься вегетарианством на свой страх и риск я бы никому не посоветовал. "Евангелие от Ессеев", кстати, неплохой путеводитель в этом вопросе, но кое-какие тонкости в нем не учтены (а эти тонкости могут оказаться решающими).

Дело в том, уважаемый Admin, что вегетарианство может быть двух видов: условно говоря, "этическое", и, условно говоря, "диетическое". Так вот первое, по моему глубокому убеждению, прямым непосредственным образом влияет на искусство.

Да, согласен. Я так понимаю, что вопрос "этического" вегетарианства в Вашей статье главным образом и рассматривается? Если так, то почитать ее будет еще более интересно. Хотя лично у меня имеются определенные сомнения в искренности многих людей, считающих или называющих себя вегетарианцами. Возможен также вариант искреннего заблуждения таких людей. Возможно и сознательное введение в заблуждение окружающих. Слишком много здесь вариантов и тонкостей. И слишком много аргументов можно привести как "за", так и "против" вегетарианства (причем как "диетического", так и "этического").

Лично я к вегетарианству отношусь с большой долей скепсиса. Хотя сам фактически являюсь вегетарианцем и убежден в единственной правильности этого пути развития человека. Но! С некоторыми важными и серьезными оговорками. Тема эта очень большая и сложная и, наверное, не для этого форума.

Думаю, Вы правы. Мне просто было интересно, как участники форума отреагируют на эту неожиданную заметку.

Почему-то вспомнилось у классика.

Эту классификацию стоило бы дополнить еще одним видом (или побудительным мотивом) вегетарианства: "медитативным" или "мистическим". К отказу от животной пищи естественным образом приходят философы и мистики, потому что способность к глубокой концентрации и тонкому различению у вегетарианцев возрастает.

С художниками в этом аспекте дело сложнее. Создание картины все-таки динамическое действие, а не спокойное созерцание мудреца. Художник в сравнении с мыслителем работает, так сказать, в импульсном режиме, особенно если его манера экспрессивна. А сила и глубина интуитивных импульсов зависит больше от натуры художника, чем от его меню. То есть, если художник от природы философичен и мистичен, то очень вероятно, что он станет вегетарианцем. Но даже если обстоятельства жизни этому воспрепятствуют, то общий характер и качество его живописи остануться практически теми же.

Кстати, где-то мне попадалась информация, что и Фешин был вегетарианцем.

Совершенно согласен, Art-lover, Такой вид "медитативного" вегетарианства исповедовал Н. К. Рерих, а также его жена, Елена Ивановна. Вегетарианство, по их мнению, очищало тело и дух и делало возможным доступ к более "тонким" материям, недоступным простому смертному. Так появилась на свет визионерская теория Шамбалы, невидимой страны, своего рода Атлантиды духа, достичь которой мог только посвященный. Живопись Н. Рериха этого периода, цвет и свет - это попытка выразить в красках идеал Шамбалы. Так что, коллега, не могу согласиться, что "духовное" вегетарианство не влияет на живопись. Впрочем, похожие практики использовали и монахи-иконописцы. Перед тем, как приступить к написанию иконы, они проводили долгое время в суровом посте и молитве, что должно было помочь им в созерцании высших истин. И лишь начиная с 16-го века иконописание превратилось в массовое производство.