"Неведомая Россия" во Франкфуртском Музее икон
 

Франкфуртский Музей икон, один из наиболее удивительных плодов "холодной войны" и перестройки, отмечает свое двадцатилетие выставкой "Неведомая Россия", посвященной старообрядческой иконе 19 века.
На берегу Майна, напротив старого центра города, в старинном здании, где некогда квартировал Тевтонский орден, разместилась "малая жемчужина франкфуртского музейного ожерелья" (так называют основанный 20 лет назад Музей икон его сотрудники).
В 1990 году открытие Музея икон, коллекция которого собиралась в послевоенные десятилетия, стала материализованным "объяснением в любви" к перестроечной России - как Германии в целом, так и лично франкфуртского врача Йоргена Шмидта-Фогта (Jörgen Schmidt-Voigt). О своем менторе рассказывает бессменный директор музея, искусствовед Рихард Захарук (Richard Zacharuk).
"Ребята пьют слишком много водки"
"Доктор Шмидт-Фогт был одним из тех врачей, про которых было известно, что их приглашало руководство КПСС, - рассказывает директор Захарук (своим украинским предкам он обязан фамилией и отличным русским языком). - Врачи из Западной Европы приезжали в Москву, чтобы лечить Брежнева и других. Врач-кардиолог Шмидт-Фогт был одним из них. Он стал "своим" в Кремле и хорошо знал Андропова, Брежнева и так далее. Он говорил: "Они там пьют водку, и в какой-то момент у них начинаются проблемы с сердцем".
Еще в пятидесятые годы Шмидт-Фогт, тогда молодой врач, опубликовал методическое пособие для кардиологов, которое стало одним из основополагающих в своей области и было переведено на ряд языков, в том числе и на русский. Врачебный конгресс впервые привел его в 1961 году в Москву, тогда же появились первые сановные пациенты, среди которых был, например, патриарх Алексий Первый. Он пригласил гостя в Сергиев Посад, тогда еще не имевший права именоваться лаврой.
Для протестанта Шмидта-Фогта в православии все было непривычным, но одновременно - влекущим. Особенно его поразила икона "Исцеление клирика": Богородица брызгает молоком в лицо больного юноши, исцеляя его. Икона была подарена гостю и стала первой в его коллекции.
Слух о том, что гонорар "немецкому светиле" следует выплачивать иконами, быстро распространился в известных кругах, тем более что денег за свою работу доктор Шмидт-Фогт не брал: "Он говорил: "Какой счет я им должен выписать? На тысячи долларов? На десятки тысяч?" И не выписывал, - вспоминает Рихард Захарук. - С другой стороны, было известно, что он собирает иконы, и Шмидт-Фогт получал за свою работу иконы от партийного и государственного руководства как подарки. С дипломатической почтой они переправлялись сюда, в Германию".
От Брежнева до Глазунова
К числу дарителей относились, кстати, не только партийные бонзы. У врача были пациенты среди православных иерархов и даже диссидентов, обращались к нему и деятели культуры. Так, тридцать икон собрания - среди них и несколько весьма редких - подарил немецкому кардиологу художник-патриот Илья Глазунов.
Большая часть икон, привезенных Шмидтом-Фогтом из России, - это иконы поздние, второй половины 19 века: на момент их вывоза они были "моложе" ста лет и не подпадали под существовавший тогда запрет. Более древние образцы попали во франкфуртский музей, собрание которого выросло с момента основания примерно на треть и составляет сегодня 1200 икон, из других источников. В музей нередко приносят вещи из частных собраний, пути которых абсолютно неисповедимы. Скажем, прекрасная икона 17 века в богатом киоте была приобретена в тридцатые годы в Советском Союзе семьей бежавших от нацистов евреев-коммунистов из Франкфурта. После войны семья вернулась в Восточную Германию. Но их сын эмигрировал позже на Запад - вместе с иконой, которая была передана во франкфуртский музей.
Нынешняя, юбилейная выставка музея составлена из "гостевых" икон и посвящена старообрядческой иконе. Точнее, четырем иконным школам-артелям, мастера которых работали в селах Ветка и Гуслица, в Невьянске, а также в мастерской Фролова в Рае. Кстати, иконописцы-староверы работали не только на старообрядческих заказчиков, но и на "никонианский рынок", поэтому отличить старообрядческую икону от прочих может лишь специалист: по клеймам, особо сложенному "троеперстию", по расположению фигур и выбору сюжета, другим знаковым признакам.
Таким специалистом является инициатор и куратор выставки, по профессии - простой немецкий инженер Курт Эберхард (Kurt Eberhard). Его коллекция старообряческой иконы - ровесница собрания Шмидта-Фогта. Еще в советские времена Эберхард, получив "спецразрешение" властей, объездил бывшие центры старообрядческой иконописи. Познания Курта Эберхарда в этой весьма специфической области столь обширны, что к нему нередко обращаются за экспертизой не только немецкие, но и российские музеи.
На выставке собрано около пятидесяти икон из четырех частных немецких собраний. Опубликован великолепный каталог на трех языках, включая русский. Благословение московских церковных иерархов защищает франкфуртский музей от критики в "неуместном" экспонировании сакрального искусства.

Анастасия Рахманова
(Deutsche Welle 11.06.2010)