| Магнолия |
01.10.2013 05:23 |
Хранитель укропа, посмотрела Ваши ссылки. Интересно. Вам покажу высказывание других литераторов в свете категории "левое/правое".
История политических течений знает как неизвестное планируемое левое становится состоявшимся правым. Знаток древних мифов и языческой символики, Максимилиан Волошин, интуитивно пользовался категорией "право-лево". На вопрос анкеты "Республика или монархия?" Волошин ответил: "Каждое государство вырабатывает себе форму правления согласно чертам своего национального характера и обстоятельствам своей истории. Никакая одежда, взятая напрокат с чужого плеча, никогда не придется нам по фигуре. Для того, чтобы совершить этот выбор, России необходим прежде всего личный исторический опыт, которого у нее нет совершенно <...>. Поэтому вероятнее всего, что сейчас она пройдет через ряд социальных экспериментов, оттягивая их как можно дальше влево, вплоть до крайних форм социалистического строя, что и психологически, и исторически желательно для нее. Но это отнюдь не будет формой окончательной, потому что впоследствии Россия вернется на свои старые исторические пути, т.е. к монархии: видоизмененной и усовершенствованной, но едва ли в сторону парламентаризма". Крайне левая, то есть сильная светлая новь, врывается в реальность, становясь впоследствии отмирающей правой. Что значит социально правой? Вот виденье Волошина: "Положение было у нас настолько парадоксальное, что советская власть в городе была крайне правой партией порядка. Во главе Совета стоял портовый рабочий - зверь зверем, но, когда пьяные матросы с "Фидониси" потребовали устройства немедленной резни буржуев, он нашел для них слово, исполненное неожиданной государственной мудрости: "<...> резать не позволю", установив на этот вопрос совершенно правильную <...> точку зрения." Вот и ответ: "правый" - значит правильный, праведный, с_пра_ведливый. Природа смылового соотношения понятий "левый-правый" была верно воспринята Волошиным из наречения греческими мифами. А в них традиция "яви слева" вошла из древнеегипетских мистерий. В обучающих языку мистериях выход из безвыходного положения появлялся СЛЕВА. Описывая порядок проведения мистерии посвящения, Эдуард Шюре рассказывает об эмоциональном напряжении решившегося пройти путь к знанию и власти: "Когда наступалъ вечеръ испытанiй, два неокора или помощника отводили его къ двери тайного святилища. Входомъ служили <...> В конце этого темного прохода <...> // - Ты еще можешь вернуться назадъ, - произносил одинъ изъ неокоровъ. - Дверь святилища еще не заперта. Иначе ты должен продолжать свой путь черезъ это отверстiе и уже безвозвратно. // <...> Лишь только онъ проникалъ туда, ползя на коленяхъ <...>, какъ въ глубине подземелья раздавался голосъ: "здесь погибаютъ безумные, которые жадно восхотели знания и власти". <...> Но подвигаться было все же необходимо <...> Достигнув последней ступеньки, смелый путник погружалъ взоры въ бездонный колодецъ. <...> Что было делать ему? Возвратъ на верхъ былъ невозможенъ; внизу ожидало падение въ темноту, въ устрашающую ночь. // Въ эту минуту великой нужды онъ замечалъ СЛЕВА углубленiе въ стене. Держась одной рукой за лестницу, <...> замечалъ ступеньки, слабо выделявшiяся въ отверстiи. Лестница! Онъ угадывалъ въ ней спасение и бросался туда. Лестница вела наверхъ; пробитая въ скале, она поднималась спиралью".
Это описание подходит для характеристики состояния России на входе в третье тысячелетие. Кто же, если не мистерии и мифология, семантически привел к делению политических направлений на "левые" и "правые"? К сожалению, многие нынешние политики, пользуясь сохранившейся символикой, не ведают смысловых корней, и следовательно, называя себя правыми или левыми, путаются в обозначении перспективы. Сохранение достигнутого - вот правое направление когда-то "левых" реформаторов.
Если бы какой-либо художник смог показать эти мысли картиной, то его "раскрутили бы" очень быстро. Разговоры о раскрутке без глубокого содержания выглядят как примитивное стремление к деньгам.
|
