Так что возможно, что гомеровский мифический циклоп имел реальный прототип

О танцах смерти.

В первые века христианства смерть виделась как входная дверь в царство вечного блаженства, особенно для принявших мученическую смерть во имя святой веры. Позднее религиозный пыл стал угасать. Духовенство для поддержания духовного трепета придумывает внешние страшные образы, появляются изображения смерти в живописи и в скульптуре: старец в лохмотьях, мрачная фигура со взбитыми волосами, крыльями особого покроя со скорпионами на плечах, истощенный человек с выдающимся черепом и костьми и, наконец, чаще всего - скелет - символ уничтожения жизненной силы и разрушения живого существа.

В представлении людей того времени простая походка чересчур ординарна, поэтому они применяют античное понятие "танца", как движения, ведущего к могиле.

Тождество Смерти с порочными принципами создало символ Смерти в образе скелета, пляшущего и играющего на разных музыкальных инструментах, в знак того, что Смерть должна появляться со всеми чертами дьявольского веселья, присущего обитателям ада. Смерть пляшет, скачет, дурачится под звуки музыки, с целью надсмеяться над теми, которых она приглашает на вечный, веселый праздник.

Первые сведения, касающиеся этой темы, относятся к XIV веку. Это стенная живопись, храмов, монастырей, кладбищ.

Древнейшая фреска датируется первой половиной XV века, находится в Августинском монастыре, в Клингентале (Малый Базель). Здесь изображено приглашение на "танец" лиц разных сословий с подписями реплик, с которыми Смерть обращается к ним.

Более поздняя версия (1480) располагается в Большом Базеле. Посланники Смерти здесь представлены сильно истощенными фигурами, и лишь Смерть, ведущая доктора, изображена в виде скелета. Подпись к этой паре гласит: "Господин доктор, взгляни хорошенько на мою анатомию! Верно ли она представлена? Ведь ты не мало людей превратил во мне подобных".

К XV веку относится парижское изображение "Danse macabre" на стенах монастыря "Aux innocents". Для этой композиции характерен более мрачный колорит - скелет здесь не так игрив. Французские ученые полагают, что сам танец и его название берут свое начало от древнего "Chorea Machaboerum", процессии, учрежденной духовенством, чтобы показать бренность мира, где все живущее не может избежать смерти. Полагают, что несчастия и мучения семи библейских Маккавеев и их матери вдохновили идею этого танца, где каждый исчезал по очереди.

Для более наглядного изображения идей, художники руководство танцами предоставили Смерти. Она с самыми изысканными манерами ловкого кавалера приглашала каждого на хореографический дуэт, совместное исполнение "pas de deux". Танец был обставлен так, как будто людей провожали не в гроб, а на веселый пир.

Изначально изображались отдельные пары, в позднейшей живописи пары объединены в общий хоровод. По рисункам и подписям к ним можно судить, что пляска всегда имела характер движения по окружности, сомкнутого или разомкнутого хоровода. Такие хороводы (бранли) были развлечением лиц разных сословий и профессий того времени.