Прошу справки об иконе
 

Добрый день,

Скажите пожалуйста, что это за икона. В том смысле, что я знаю что это старообрядческая, что это Тихвинская Божья матерь, меня интересует год, художник, школа иконописи, в общем, исторические данные, и в порядке любопытства цена. Спасибо.

Не смог загрузить на форум, поскольку файлы большие, посмотрите здесь в конце топика

http://vk.com/topic-40466083_27071328

Эти картинки? И почему же не смогли загрузить?

Для меня она отнюдь не излишняя. Цена меня интересует только в части любопытства, а в большей степени - век, кто писал (если это возможно установить), где писали с наибольшей вероятностью, ну и всё такое

Добавлено через 1 минуту
Эти, просто там какое-то ограничение по размеру установлено, и форма зависла минут на несколько, я подумал, что из-за размера

Икона написана во Владимирской губернии, село Холуй, в конце 19 века. Имени художника вам никто не назовёт, если икона не подписная. В Холуе трудились целые династии и артели иконописцев..

Цена данной иконы невысока, это массовая артельная скоропись (быстрая и упрощенная живопись), с использованием недорогих материалов. Думаю в районе 3т.р. её среднерыночная стоимость на сегодняшний момент (учитывая состояние). Иконы такого письма очень распространены..

Ба...во Владимирской губернии. Как же она на Урал-то попала? Совершенно точно, что мои предки отсюда не уезжали и во Владимирской области никого у нас нет и не было. В любом случае, спасибо за информацию.

Иконы производились владимирскими ремесленниками огромными тиражами, до нескольких миллионов штук в год, после чего развозились торговцами, офенями, по всей стране, вплоть до отдаленных райнов Сибири..

А с тех позиций, что она старообрядческая? В том смысле, что разве можно им было писать для старообрядцев?

А старообрядцы разве не православные христиане?

А почему нет? Практически все лучшие палехские и мстерские мастерские и мастера писали старообрядческие иконы.. Да и холуйские в большинстве..

Удивительно, вы много интересного сообщили. Я был почему-то почти уверен в том, что старообрядческие иконы, писали так сказать где-нибудь в избушке в чаще леса, и продавали из-под полы...а никониане это всё преследовали. А оно, оказывается, на поток было поставлено!

Я с вашего позволения, сфотографирую ещё одну, литую икону, с Николаем Чудотворцем, она у меня не дома, и размещу её в этой же ветке, расскажете также?

Преследования были, но только в отдельные периоды реакции, при Николае I допустим, известная "выгонка" Ветки или изъятия икон на горнозаводском Урале..

Добавлено через 1 минуту
Конечно...

Я так понимаю, что Вы пишите про "преследования" в части иконописи, т. к. старообрядчество пребывало в гонении более двух с половиной столетий и эти гонения временами то ослабевали, то снова усиливались, но никогда не прекращались вплоть до 1905 года, когда 17 апреля был издан указ Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» и когда впервые за 250 лет были наконец-то отменены законодательные ограничения в отношении старообрядцев.

Да, я пишу об изъятиях икон и закрытиях некоторых иконописных центров. Хотя на той же Владимирщине иконописные центры, писавшие старообрядческие иконы работали и в 18, в 19 веке без перерыва, вплоть до революции.

Аркадий, будьте любезны, а как относятся к неправильным иконам (вторая сверху в записи 585 темы "Образы алфавита")? почему их не уничтожают как брак? и как оценивается такой эксклюзив?

Различных трактовок изображения Святых в иконописи, да и ошибок тоже (в надписаниях имен и названий допустим), более чем достаточно, это не повод уничтожать иконы.. ;)