Никаких трудностей понять действия музея.
В наших-в подавляющих случаях-о переатрибуциях авторства не сообщают общественности.
На Западе немного по-другому. Там даже существуют процентные нормы вывода из музейного оборота.

Это как по мне ни очем не говорит, Те кто прошел школу видят и чувствуют горазду глубже тех кто школу не проходил. Но среди тех кто прошел школу не обязательно :) все будут видеть и чувствовать одинаково.

Мне кажется, это хороший пример, показывающий, что многие искусствоведы при всей их образованности (т. е. начитанности) не в состоянии понять сущность искусства и руководствуются лишь внешними признаками, т. е. обращают своё внимание на формальные стороны искусства. А порой и просто спекулируют.

"Где дух не водит рукой художника, там нет искусства" (Леонардо да Винчи).

Я бы тоже одесскую посчитала копией - из-за выражения лица Христа и того, который за ним, который кричит. Лицо слишком аффектировано, немного приторно... а кричащий не так "страстный"... Не знаю, как правильнее сказать...

tchaika, припоминается в связи сэтим история о том, как Европейская профессура не могла поверить в то, что в Африке в 14 веке могло быть произведено такого уровня искуссво (литьё) .. "Чумазый играть не может!"...
А они до сих пор (в Африке)отливают... (по тому самому до неприличия примитивному кустарному рецепту плавят металл из бросовых непотребных металлических остатков и льют фигурки для туристов)..
Уровень сейчас(художественный) в соответсвии с уровнем туристов. разумеется..
ЗЫ:
А какие литые рельефы и горельефы с восковых форм 14 века! Дух захватывает от этой красоты. Какая элегантная стилизация, какой вкус! Повторить невозможно!
(не знаю как искать картинки, сорри, люди!)

Хан Антониус Ван Меегерен
 

«Христос и грешница» (Вермеер)


Картина Вермеера "Христос и грешница" была найдена в коллекции Геринга (Hermann Wilhelm Göring). Следсвие вышло на Ван Меегерена изучая историю продажи, именно этой картины. Самая прибыльная подделка (и по мнению специалистов самая худшая) оказалась роковой.
Прошла через руки множества посредников от Меегерена до доктора Вальтера Хофера (Dr. Walter Hofer) который купил картину от имени Геринга за рекордню сумму, когда-либо полученную за подделки Меегерена - 1 650 000 гульденов (£4 000 000)

The Woman Taken in Adultery 96 x 88 cm, oil on canvas, painted around 1941-42

По существу, объем наших знаний о художнике сегодня ничем не отличается от того, который был скажем, у Торе-Бюржера, открывшего Вермеера для широкой публики в последней четверти 19 века. На сегоднящний день известно около 30 работ художника, при этом специалисты со строгими атрибутационными кртиериями еще более ограничивают их число.
Творческая и личная биография Вермеера остается до сего дня (и можно думать, навсегда останется) загадкой. В частности, неизвестно, где и у кого учился Вермеер, был ли он в Италии, кто из художников оказал на него влияние, не сохранилось ни одного рисунка Вермеера. Будучи мастером гильдии Св. Луки в Дельфте, он обязан был иметь учеников, но неизвестно ни одного ученика Вермеера. Также отсутствует хронология творчества, хотя на основе стилистического анализа работ А. Уиллок пытался восстановить её.
Что касается успеха подделки Мегерена, то можно сказать следующее.
Из ранних работ художника известны «Диана и нимфы» (подписана), «Христос в доме Марфы и Марии» (подписана), «Сводня»(подписана), а также атрибутированная А. Уиллоком копия с Феличе Фикерелли «Святая Пракседис»(последнюю не все эксперты признают безоговорочно) и сохранившаяся только по названию «Жены-мироносицы у гроба Господня».
Таким образом, на сегодняшний день существует всего три абсолютно достоверных работы раннего периода, при этом сюжетно и технически они отличаются между собой.
Например, Манера "Христа в доме Марфы и Марии" разительно отличается от манеры "Сводни", что, разумеется, сильно затрудняет стилистический анализ.
Появление "Христа в Эммаусе" Мегерена отлично легло в общую канву искусствоведческих теорий своего времени. Караваджистская композиция и приемы светотени давали повод говорить о возможном посещении Италии, или, по крайней мере, Утрехта; кроме того, и это важно, они давали повод считать Вермеера католиком (так как в Голландии есть некоторое соревнование между католиками и пртестантами). Включение "Христа в Эммаусе" в корпус работ Вермеера, таким образом, позволяло заполнить достаточное количество лакун в биографии художника, ну а скромные художественные качества работы относились на счет ученического периода.

Вообще история с Вермеером совершенно невероятна: в XVIII веке его работы приписывали Рембрандту (тогда как для нас очевидна огромная разница между этими художниками).

В самом конце XVIII века Вермеера открыл Шарль Лёбрен (Charles Lе Brun), муж художницы Элизатет Виже-Лёбрен, известный гуляка, волокита и торговец картинами.

Но потом его, представьте себе, опять забыли (прямо как один мужичок, лежавший в больнице рядом с одним моим другом: он по пьянке упал с 9-го этажа, на 3-ем его "поймали, но не удержали"; результат - упал в сугроб, сломал себе мизинец)!

Дальше - см. отличный пост Ленинградца.

Как эту гадость можно было принять за Вермеера - вот загадка!

Еще одна отличная книга о Меегерене - "Двойная жизнь Вермеера" московского издательства "КоЛибри.
Это художественная биография Вермеера, Ван Меегерена и даже Германа Геринга, вплетенная в детективную фабулу. А еще- это размышление над судьбой художника в мире, а также профессиональный анализ творчества великого голландского мастера.