Мунк, я заинтересовалась группой слов: метафизическая живопись, мистика, психологизм, параллельная действительность, иррационализм

Граница такая расплывчатая и можно свободно плавать туда-сюда.

"Являясь умозрительным искусством, метафизическая живопись не имеет никаких точек соприкосновения и не дает ключ к пониманию того, что изображено."
"Xудожники-метафизики также стремились создать магическую атмосферу сна. "


Как Вы определяете, что эти "головы" рациональны и из параллельной действительности, а вот эти иррациональны и из сна.

И является ли рациональной параллельная действительность ?
:confused:

Простите, Вы ведь цитируете не меня? Слова могут иметь много контекстов. Под словом метафизический может скрываться множество разных смысловых оттенков - надо спрашивать у авторов тех фраз, что вы привели.

Фразы из энциклопедии. Мне невозможно спросить авторов. Единственное что я хотела узнать, как Вы лично все это различаете, где сон, а где параллельная действительность, которая в одном случае является рациональной, а в другом случае иррациональной. Но если нет желания отвечать, то не надо.

Мунк, и все-таки упоминать сюрреализм рядом с именем Кирико не грешно.
В 1920х годах де Кирико активно общался с сюрреалистами и выставлялся вместе с ними и при их содействии.

В марте 1922 года Поль Гийом (маршан художника) вместе с Андре Бретоном (лидером сюрреалистов) организуют выставку, на которой представлены 55 полотен художника.
В 1924 году де Кирико был торжественно принят в объединение сюрреалистов.
В первой групповой выставке художников-сюрреалистов в 1925 г. в парижской галерее Пьер приняли участие де Кирико, Арп, Пикассо, Клее, Эрнст, Массон, Миро.
Серьезный конфликт с сюрреалистами разгорелся у де Киррико с 1926 г. Де Кирико к тому времени начал критиковать "метафизическую" живопись и все больше работать в стиле академизма. Окончательный разрыв отношений сюрреалистов и де Кирико произошел в 1929 году.
С этого времени де Кирико работает спокойной классической манере (названной позднее "неоклассицизм"), изредка возвращаясь и к метафизической живописи.

Работы метафизического периода де Кирико оказали глубокое влияние на сюрреалистов не в силу каких-то формальных ассоциаций, а по причине общности корней и родства глубинных мотивов "метафизической школы" и сюрреализма.
Как и сюрреализм, "метафизика" де Кирико формировалась под серьезным воздействием немецких романтиков, символистов, Ницше и Шопенгауэра; и де Кирико, и сюрреалистов занимало ощущение загадки, тайны, мистичночти мира, наличия более глубокой реальности под покровами внешней видимости.
- под этими словами де Кирико могли бы подписаться все сюрреалисты. Таким образом, де Кирико, как и сюрреалистов, занимало изображение иррационального.
Нельзя согласиться и с тем, что де Кирико "символически характеризует окружающий мир, дает ему свою оценку". Увлечение символистами - Бёклином и Клингером - относится к дометафизическому периоду де Кирико. К 1911-1913 гг. де Кирико вдохновлялся уже другим: Вот это мистическое чувство, мастерски переданное де Кирико и было главным, что привлекло к нему столь же мистически настроенных сюрреалистов. Мистика не была у де Кирико "приемом" - она была сутью его мироощущения. Де Кирико вовсе не характеризует окружающий мир: метафизическая живопись опиралась на абсолютное отрицание действительности, которую изображал реализм. Пространство сна, пространство подсознания - это те пространства, где мистические ощущения могли проявляться особенно свободно, без цензуры рациональности и груза грубой видимости.
Неправильно также утверждать, что для сюрреалистов "единственно истинным и реальным является мир подсознания". Сюрреалисты признавали реальность мира, данного нам эмпирически, их программной целью был синтез обеих реальностей.

Символично, что именно Аполлинер, крестный отец поэтического сюрреализма, первый назвал картины де Кирико "метафизической живописью".

Как и Лиана, я ценю де Кирико за прекрасную живопись Как и сюрреалисты, я люблю его за то глубокое и странное настроение, которое он этой живописью выразил.

Конечно, не грешно раз он был "протосюрреалистом". Просто любая информация дается под определенным углом зрения. Ваш угол - это сюрреализм. А мой - тот, что де Кирико - отдельно стоящий мастер, создавший особую школу. Если мы с Вами об одном и том же, то тем лучше.
В 1922 году Бретон официально был дадаистом, а не сюрреалистом. Это немаловажно. А первая выставка сюрреалистов в 1925 году состояла из бывших дадаистов.
Формальное влияние де Кирико было сильным (Эрнст, Танги, Магрит, Дали). Что касается идеологического содержания сюрреализма, то важно не ограничивать его только загадкой, мистикой и миром сновидений. Хотя Вы про это, наверное, не задавались целью здесь говорить.
Здесь у меня свое твердое мнение, чтобы доказать его надо анализировать произведения, а это выходит за рамки форума. У де Кирико были другие символы, не как у Беклина и Клингера. Хорошо, тогда объясните, что именно стоит за Вашей фразой и как они осуществляли свою программную цель синтеза. Не начнете ли Вы с того, что они отрицали внешний мир с его логическим связями и культурными контекстами как неистинный? Ну ладно, это уже становится схоластикой. :)

Становление сюрреализма происходило не после, а параллельно с дадаизмом. Словосочетание "сюрреалистическая драма" употреблено Аполлинером в 1917 году. "Магнитные поля" А.Бретона и Ф.Супо – первое - по Бретону - собственно сюрреалистическое произведение было создано в 1920 году. В 1922 году произошел разрыв сюрреалистов с дадаистами. Естественно, что личный состав нового течения состоял из бывших членов различных старых течений.

Здесь - я не задавался :)

Конечно. Я акцентировал то, что художественная система де Кирико, включая встроенную в нее символику, имела мистическую подоплеку.

Об остальном - в теме "Сюрреализм".

Сам Кирико подчеркивал, что для него живопись должна непременно носить характер откровения, и противопоставлял этот характер техническим поискам, имеющим целью создать визуальные ощущения. Кирико отрицал значение сюжета и подчеркивал свою оригинальность по отношению к символистам («Записки де Кирико»).

Это тот Делонэ, который Робер, или кто-то еще, кого я не знаю?

Могу предположить, что к творчеству Роберта Делоне (а речь наверняка шла о нем) LCR не испытывает никаких теплых чувств.:) Обычно с именами или фамилиями таких художников в ее текстах обязательно происходят метаморфозы.:)

Да-да-да, это тот самый, Вам известный, просто он попытался замаскироваться :)

Добавлено через 2 минуты
Ха! Я тоже попыталась замаскироваться, но хитроумная Фрося раскусила меня: нет, я действительно не питаю никакой нежности к симультанисту, несмотря на его позитивную пропаганду некоторых наивных художников :shy:

Добавлено через 9 минут
Мой дорогой друг, невозможно отсоединить живопись де Кирико от настроения, которое от нее исходит. Но для того, чтобы оценить весь комплект, необязательно, а может быть, и совсем бесполезно, - не говоря уже об этической стороне дела, - перевирать контекст этого творчества.

Возвращаясь к настроению, другим художникам удалось создать нечто подобное средствами, еще меньше поддающимися сюрреалистической "обработке" - см. Хоппера.