По-моему, всё совсем не страшно. "Казанский", "туркестанский", "украинский"... Интересно смотреть, изучать, как молодые, очень молодые люди в местах больше или меньше удаленных от художественных центров искали свое новое. Важно, что искали, что им тогда и нам сегодня это интересно. Были ли они новаторами? Безусловно. А географические дефиниции лишь подчеркивают местный колорит (в самом лучшем смысле этого слова). Неужели не интересно просто смотреть и изучать, и наслаждаться?

А из-за чего вообще сыр-бор?
Кто-то ввел в "научный оборот" новый термин? А может показалось?

«Казанский авангард 1910-1930»:

И что?
Это называется ввести в "научный оборот"? :D

Да, именно так - я дал ссылку на статью ГМИИ РТ.

Не смешите.

Allena, рада снова видеть Вас на форуме
Может, Вы как раз и ответите на мой вопрос в начале этой темы: неужели редакторы сайта (обращаю внимание - не участники форума) не видят разницы между "дефинициями" (какими бы благими побуждениями они ни мотивировались) и "терминами" (сложившимся инструментарием научного оборота)
В принципе - хоть "горшком" назови (как русский авангард только ни называли) Неожиданно, что в печку поставили на сайте Арт Инвестмент...

Запоминайте:
Музей - это научно-просветительское учреждение, осуществляющее комплектование, хранение, изучение и популяризацию памятников истории, материальной и духовной культуры.
А конкретно в художественных музеях изучают и систематизируют произведения искусства: издают каталоги, организуют научные конференции и выставки.

Вы забыли: там есть еще буфет. Поэтому музей - это заведение питания. Поэтому все, что там готовят в реставрационных мастерских - можно есть. Например, клей :D

Не знаешь - промолчи (понятно почему).

Буфеты и кафе необязательное для музеев приложение и это не подразделение музея, а только находящееся в его здании, арендующее у него помещение самостоятельное юрлицо.

Ладно, Бог с Вами :D

С Вами можно спорить бесконечно, а мне на поезд.

Маруся, я в нашем обсуждении, право слово, никакой проблемы не вижу. Статья посвящена хорошей выставке интересных художников. Проходит в Казани -- прекрасно, на Москве и Питере свет, как известно, клином не сошелся и я всегда только радуюсь, когда AI пишет о региональных выставках. Да и в терминологии проблемы не усматриваю. Именование "Казанский авангард" как явление вполне четко определено, поэтому делать либо местечковых, либо, напротив, далеко идущих выводов никто, конечно, не будет. Хорошее определение для интересного явления.

Что значит введён, насильно что ли, ни разу не слышал, а сталкивался с другим - работы Чеботарёва, Платуновой и т. д.
Всех собрали что ли и заставили использовать это словосочетание для описания работ художников тяготеющих к формальным поискам и проживающих в городе Казани.
Вот это в духе времени, кубизм придумал Пикассо, супрематизм - Малевич, импрессионистами назвали, фовистами - и эти названия оказались столь удачными, что прижились на века. Уверен, что ни кто специально не в водил эти термины, да и таковыми они стали позже.
Споры действительно запоздали и что же, все должны обязательно теперь повторять нелепицы всякие..... вовсе не обязательно.
Вот есть теперь Украинский плакат, узнал эту новость в одной киевской
галерее, временные рамки этого самобытного явления по известным всем причинам полностью совпадают со временем возникновения и существования другого направления в искусстве - советский плакат.
Так чем же они отличаются, а используются лозунги на украинском, иногда девушки попадаются в венках, и художники с соответствующими фамилиями, правда многие из них жили и работали в Москве, сотрудничали с теми же издательствами, что и советские плакатисты ....
вот такой новый искусствоведческий казус.

А я сразу как прошла выставка у Галеева знал этот термин.
Нет, конечно, кто-то, естественно, не станет повторять "нелепицы".
Не новая новость, сразу отмечу.
Плакаты на украинском языке не логично разве называть украинскими плакатами?

Если бы изобретатели термина внимательно изучали творчество предшественников, художников плодотворно творивших лет за десять - пятнадцать до авторов работающих в Казани.
Если бы они посмотрели не только на Чеботарёва но и на других художников, то они бы с удивлением обнаружили, что формальными поисками занимались почти все художники того времени, кто то больше кто то меньше - Витебская школа куда по"авангардней будет" по количеству и простите за нахальство, звёздному составу. Может и увидели бы, что "казанский авангард", простите за крамолу, - явление не
вполне самостоятельное, объединившее в себе художников видевших красоту в формальных признаках живописи, беда в другом - так работал почти весь ВХУТЕМАС и Питер.
А изучать конечно нужно, глубоко и вдумчиво, а нововведения торопиться вводить не стоит.