Объективно, Казань - большой город, с культурными традициями еще дореволюционных времен. Но вместе с секуляризованным СССРом кончилось и изо, потому как начался ислам и национализм.
Сейчас там (после смерти Зарипова) ничего интересного в плане изо нет и видимо не предвидится.
Но при этом там серьезный научно-музейный кластер, отсюда и такие феномены.
Слово "казанский" на мой взгляд, вполне оправдано, это была локализованная географически и проч. группа, со своими авторитетами, хронологией и т.д.. С "московским" и "питерским" и проч. авангардами они практически не пересекались, и после распада среды участники процесса рассеялись по городам и весям великой и необъятной.

Казань в данном случае – Татарстан, как, например, Москва – Россия.

и ее многонациональный норот...

Конечно не пересекались они вышли из него, в той же Казанской художественной школе учились раннее Д. Бурлюк и Родченко, для тех кто
любит всё новое напомню, что Бурлюк родоначальник русского авангарда и это понятие было за долго до 2005 года, да и Родченко один из самых, что ни на есть радикальных авангардистов. Действительно изолированная
провинция, учились - учились у Фещина до 1922 года, а потом вдруг стали казанскими авангардистами и не шагу за пределы провинции, ерунда конечно, что в 1926 году уехали в Москву насаждать "Казанский авангард"- главные авангардисты Чеботарёв и Платунова, мелочи конечно.
Посмотрите "Моряка за штурвалом" Константина Чеботарёва ни чего не напоминает, тогда посмотрите работы художника русского авангарда - Розановой если не изменяет память 1913 - 15 годов, взгляните на Ивана Клюна, Малевича до супрематического периода. Правда все эти работы были написаны лет на десять раньше. И корни любого хоть ульяновского, хоть самарского с дальневосточным авангардом находятся там. Кстати в Перми был Субботин-Пермяк и этот который "Беременную радость" написал, фольгу ещё использовал, забыл фамилию, в ГТГ напротив Кульбина висит, чем не авангардисты. Вводим новый термин - пермский авангард, далее дальневосточный.... Вспомнил - Пальмов.
А если серьёзно казанские художники неотъемлемая и очень органичная часть движения которому давно есть название - русский авангард. http://www.liveinternet.ru/users/2010239/post188645394/

по мне так авангард периода (...)

Там - это где?

Вобщемта, что слово "русский", что слово "казанский" указывают лишь на локализацию и размер явления и ни на что более, и то и другое введены ровно для удобства. Сути явлений они никак не обозначают. Просто маркер.

Добавлено через 25 минут
Кстати, если бы таковой был бы, то имел бы смысл именно так его и отмаркировать.

Добавлено через 34 минуты
Не вижу здесь попытки деления.

И Варвара Федоровна Степанова :)

Добавлено через 17 минут
Ну конечно же не "насаждать", просто к тому времени уже невозможно было ни работать, ни жить в Казани, любимое детище - АРХУМАС - разгромлено, это была Школа (именно с большой буквы), а после событий 1925 г. низвели ее на уровень технического училища для подготовки учителей рисования. Уничтожалось все новое, свежее и независимое. Не было им в Казани места...

Вовсе нет, "казанский" - значит подчеркнуть индивидуальность, особенность, исключительность, уникальность этого явления, а оно и есть русский авангард. Посмотрите, что написал Сызранский про термин "казанский авангард", вернее написал Галеев - Сызранский нашел.
Вводится - в оборот новый термин, понимаете ...... для искусствоведов, а потом почитайте, что писал ранее, почему это происходит в наши дни, получилась замечательная иллюстрация.
А для удобства - КАЗАНСКИЕ ХУДОЖНИКИ АВАНГАРДИСТЫ. Все специалисты относятся
относятся к "русскому авангарду" как к искусствоведческому определению, а не территориальному, во всяком случае с момента его появления, а если кто-то считает по другому, то это проблемы его культурной подготовки.

НЕ БЫ-ЛО «московских и питерских проч. авангардов»! Как не было и «витебского», хотя, следуя логике современных исследователей, у витебского художественного училища формальных претензий на высокое звание «центра нерусского авангарда» побольше будет. Ну чем не «Белорусский авангард»? И чем не очередное открытие в истории искусств? А уж статей сколько можно написать – на целую монографию потянет…

Уж не знаю, о чем думала историческая наука, когда решила делить художников и художественные течения не по национальному или «локальному» признаку, а по государственной принадлежности; и импрессионизм у них – по умолчанию – французский, экспрессионизм – немецкий, а авангард получился русским (потому что возник и сформировался в Российской империи). Не учли несознательные историки искусств всплеска национального самосознания в Украине и в Татарстане.

Вообще, не понимаю в чем суть спора.
Взял Галеев малоизученный пласт, вытащил на свет, оформил, упаковал, повесил ярлычок "казанский авангард", вложился, короче - и теперь он держатель этого бренда. Что сказать? Молодец!

А чьи-то хотелки - ну, что ж, имеют люди право хотеть. Вон Делез утверждал, что человек это машина желаний ))

Кстати, а туркестанский авангард - этот термин имеет право на жизнь?

Добавлено через 9 минут
Вы Казани просто не были. Советую посетить.

А витебское художественное училище было создано в 1919 году, если вики нам не врет.

Добавлено через 13 минут
Не было, не было. Однако были локализованные по географии группы, к-е относятся конечно же к (sic!) к РУССКОМУ АВАНГАРДУ!

Добавлено через 32 минуты
В научных (естественно- и гуманитарно) - "локальное" определение встречается часто.