Форум по искусству и инвестициям в искусство

Форум по искусству и инвестициям в искусство (https://forum.artinvestment.ru/index.php)
-   Направления искусства (https://forum.artinvestment.ru/forumdisplay.php?f=105)
-   -   Искусство Китая и Японии (https://forum.artinvestment.ru/showthread.php?t=51911)

Кирилл Данелия 08.04.2010 18:02

замечааательные торги...
 
Sotheby's, Гонк Конг, 8 апреля 2010 года

итоговая продажа: 710,077,500 HKD
1HKD = 0, 128875 USD

http://www.sothebys.com/app/live/lot..._number=HK0323

Vlasta 16.04.2010 20:42

Вложений: 3
Просмотрела тему, и, находясь под впечатлением от вчерашней презентации курса Андрея Щербакова, решила добавить еще немного о китайской живописи У-Син.
"У-Син" в переводе с китайского - 5 элементов. Нетрудно догадаться, что эта живопись - артистическое выражение знаменитой системы У-Син (учения о 5-ти элементах Бытия).
"Элементы" - это дерево, огонь, металл, вода, земля. Из них "соткано" все Мироздание. У каждого из них - свой характер, свой почерк, свой образ действия.
В живописи У-Син каждому из пяти элементов соответствует свой стиль выполнения мазка (как кисть и краска взаимодействуют с бумагой).

Элемент "Дерево" - это рост, сила, воля, упорство.
Элемент "Огонь" -
спонтанность, трансформация, страсть, активность, энтузиазм.

Элемент "Металл" - это мягкость, успокоение, ясность, конструктивность, видение вещей в целом.

Элемент "Вода" - погружение, объединение, опыт, мудрость, интеграция.

Элемент "Земля" - это уверенность, устойчивость, стабильность, безопасность, твердая почва под ногами.

Присутствие этих "элементов" ощущается в любом предмете, любом явлении. Например, плавность и стройность очертаний обыкновенной травинки - сродни элементу "Металл". А пышущее изобилие распустившегося цветка роднит его с элементом "Огонь".

Вот что говорит сам Андрей:
В Японии искусство каллиграфии именуют «Сёдо», что значит «Путь письма». Для меня живопись У-Син превратилась в «путь кисти и красок», «путь живописи», «путь рисования».
Вроде и не так много лет прошло с тех пор, как я получил от моего учителя ценный дар живописи У-Син. Однако за эти три года живопись поменяла меня кардинально. Я сразу понял, что это больше чем рисование, но не мог даже представить, насколько глубока и объёмна эта практика. Я не побоюсь этого слова и назову живопись У-Син уникальной техникой духовного и психофизического развития.
Живопись У-Син покоится на двух столпах: сильных, уверенных движениях рисующего и глубокой метафизике «встроенной» в процесс рисования. И это в корне отличает данный вид живописи от других изобразительных искусств. Здесь огромное значение придаётся тому, как художник рисует, а не тому, что он изображает. На первое место становится процесс, отодвигая полученный результат на второй план. По сути эта живопись более похожа на Ушу, чем на рисование в европейском понимание этого слова. Особенно много сходств с Синъицюань, (одним из внутренних стилей Ушу). Как и Синъицюань, эта живопись основана на пяти движениях, соответствующих первоэлементам У-Син. Впрочем, У-Син объединяет не только живопись и ушу. Среди практик, рождённых в древнем Китае, вы с трудом найдёте ту, где философия У-Син не оставила бы свой след.
Система У-Син берёт начало в учениях древних даосских учителей. Даосская натурфилософия предлагает понимание мира как смену энергий - "стихий", которых всего пять: «Дерево», «Огонь», «Земля», «Металл» и «Вода». Каждая из этих стихий являет собой определённое качество бытия:
Дерево – настойчивость, прямота
Огонь – переменчивость
Земля – структурированность
Металл – утончённость,
Вода – обманчивость, изощрённость
Каждое из движений живописи У-Син несёт в себе качество одного из первоэлементов. Гармоничный человек – тот, в котором влияния 5 элементов уравновешивают друг друга. Именно к этому и стремится практикующий, работая с кистью и бумагой. Изображая окружающий мир, художник познаёт его качества, через кисть и тем самым учится у природы быть гармоничным. Таким образом, живопись У-син становится новым способом познания, восприятия окружающей реальности в чём-то сходном с магическими методами, которые практиковались в древнем шаманизме. Так же как шаман при помощи танца перевоплощается в медведя, художник при помощи краски, кисти и движений У-Син «осваивает» энергию изображаемого объекта.
Художественная задача при этом сводится к тому, чтобы достоверно передать энергию объекта, а не его форму и внешний вид. Однако если все движения сделаны правильно, то любой узнает в рисунке изображаемый объект.
Впрочем, живопись У-Син включает в себя не только 5 движений У-Син, но другие важные элементы:
- сопоставление пустоты (Инь) и наполненности (Ян) на рисунке
- синхронизация движения кисти и дыхания
- прямая спина, помогающая движению вертикального потока энергий
- осознанность и предельная концентрация в каждом действии
- пребывание в состоянии недеяния (У-цзи) во время рисования
Всё это помогает практикующему художнику проникнуться духом того, что он изображает. Конечно же и эти детали покажутся знакомы тем, кто практикует различные Даосские упражнения. Начиная с Цигун и заканчивая Даосским Сексуальным Гунфу. Именно поэтому Живопись У-Син может для многих стать способом приобщения к вселенской гармонии Дао.
Чтобы ощутить эффект от занятий живописи У-Син вовсе не обязательно быть китаистом или вообще что-то знать про древний Китай. Так Живопись У-Син стала отличным инструментом для решения задач очень многих и очень разных людей. Сегодня при помощи живописи У-Син я провожу и бизнес-тренинги для работников офисов, и арт-терапевтические сеансы по решению личных проблем, и помогаю многим людям научиться профессионально рисовать, при том, что большинство из них раньше не брало в руки кисть ни разу.

http://rutube.ru/tracks/2888087.html...ba8590ee882dd4

leonard 18.04.2010 08:05

Вложений: 1
«Использование произведений живописи и особенно рисунки самих больных в качестве психотерапевтических средств воздействия чаще всего обозначается как артерапия» :):):):):):D
----------------------------------------------------------------------------
«Слово должно быть верным, действие решительным».
Конфуций

leonard 18.04.2010 09:19

Действительное изображение
 
Вложений: 1
Даже с китайского перевёл философские основы китайской живописи У-Син.)))))фу...тяжко...
Действительное изображение
Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода)
1. Принцип золотого взгляд на вещи
Вода – знание, понимания вещей
Метал - суть вещей, внутренняя реакция
Дерево – духовный ответ на огонь внутри действий
Земля - анализ основы в ходе анализа действий
Огонь - водных родной огонь воспламеняет золотые дрова.
Идеи – воплощаются, создание идеи воплощение – действие, в действии - обобщение опыта, планирование, видение.

leonard 19.04.2010 15:59

Бодхидхарма
 
Вложений: 1
Bodhidharma 16th century AD. Британский музей
Бодхидхарма (кит. Путидамо, 菩提达摩) является ключевой и, пожалуй, самой таинственной фигурой не только в истории Шаолиньского монастыря, но и в истории зарождения в Китае буддизма Чань (кит. 禅宗) и китайских боевых искусств – ушу (кит. 武术).
--------------------------------------------------------------------------
Иван Бодхидхарма движется с юга
На крыльях весны.
Он пьет из реки, в которой был лед.
Он держит в руках географию
Всех наших комнат, квартир и страстей,
И белый тигр молчит,
И синий дракон поет.
Он вылечит тех кто слышит,
И, может быть тех кто умен;
И он расскажет тем, кто хочет все знать,
Истории светлых времен.
Он движется мимо строений,
В которых стремятся избегнуть судьбы;
Он легче, чем дым. Сквозь пластмассу и жесть
Иван Бодхидхарма склонен видеть деревья
Там, где мы склонны видеть столбы,
И если стало светлей,
То, видимо он уже здесь.
(Аквариум)

leonard 20.04.2010 13:53

Бодхидхарма
 
«Бодхидхарма, сын одного из правителей южной Индии, рано уходит из дома и присоединяется к буддийской общине.

Обеспокоенный тем, что буддийское учение неправильно понимается в Китае, в 520 г. Бодхидхарма отправляется в Поднебесную.
Но, однажды осознав, что он сам до конца не понимает учение, «он удалился в пещеру недалеко от монастыря и провел там девять лет в глубокой медитации. Птицы не боялись его, размещая на его плечах свои гнезда, а пауки плели паутины на его руках и ладонях. Со временем его тень оставила следы на стене, перед которой он сидел».
Постепенно, благодаря необычайным способностям, он становится духовным лидером буддизма и 28 буддийским патриархом.

Sandro 20.04.2010 15:45

слон
 
Вложений: 1
уважаемые востоковеды, помогите удостовериться, что это слоник - династия Цин (18 век) :confused: ???

leonard 20.04.2010 17:15

Скорей 19-20. Иероглифы на нём есть какие-нибудь с низу ? По фото точно не возможно определить, стилистика странновата для Цин

Sandro 20.04.2010 17:44

leonard, вроде нет, сфоткаю подошвы, попозже.

Виолта 21.04.2010 13:01

Про современную китайскую живопись хотелось бы знать больше. Спасибо Guns за ссылку сайта современной китайской живописи.

Кирилл Данелия 21.04.2010 14:48

Sandro,
боюсь, что не старше Республики.

Sandro 21.04.2010 16:23

Вложений: 1
Кирилл Данелия, leonart, спасибо, конечно расстроили... наверное ноги- уже не помогут...:(

Кирилл Данелия 21.04.2010 17:49

Sandro,
не расстраивайтесь... я тоже в своё время купил многА Страдивари на Ebay))))

Статус 29.04.2010 23:20

Вложений: 5
Уважаемые востоковеды. Подскажите , пожалуйста по этим рисункам. Современный ширпотреб или интересные предметы? Я не понимаю в этом. Вроде как акварель на ткани? Размеры 24 х 18 см.Заранее благодарю за ответы

Кирилл Данелия 13.05.2010 12:06

Торги в Лондоне
 
Sotheby's, 12 Мая 2010.
Итоговая продажа: 7,179,100 GBP

http://www.sothebys.com/app/live/lot...how_lot_name=Y


Часовой пояс GMT +3, время: 03:48.

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot