Про Африку

Дополнение

Необходимо для понимания того феномена, что мы называем «Искусство Африки».

Тот, кто делал маску – не художник в нашем понимании. У него нет понятия – личное творчество, фантазия, шедевр. Он лишь выражает духовное содержание верований своего народа. И даже не веры, а – состояния духа, в которое погружен его народ. У него нет имени, нет тщеславия, он не личность, а проводник.

Эта маска – воплощение духа юной девушки, рано умершей. Что-то аналогичное русалке древних русичей. Она из своего, «того» мира заглядывает в наш, в «этот» мир. Глаза как бы мигают. Этот миг – между жизнью и смертью. Чувственная красота юности – и величие смерти! Страстные, зовущие губы на бледном лице умершей ещё более подчёркивают этот контраст.

Пуну сохранил матриархат. Всем заправляют женщины. У Пуну есть девять кланов и потому на лбу маски тавро – девять знаков-магумби. Церемониальная причёска, пришедшая из древности в Габон, распространена также кроме Пуну и у Мпонгве и Адума на пространстве Долины Нгуни.

Маски играют важную роль в ритуальных танцах Пуну и одевают их мужчины, играющие роль женщин.

Маска Пуну. Каталог Сотбис аукциона в Париже за среду 3 декабря 2009 года.



Увеличивайте, читайте! Обратите внимание на цену!